三月當兵拜別公：“我去當兵不舍公。”“旁人養孫來養老，我家養孫有何用?”
四月當兵拜別婆：“我去當兵沒奈何。”“你在朝中騎白馬，手拿關刀著綺羅。”
五月當兵拜別爺：“我去當兵爺種田。”“秧黃結子無人打，五穀梁食恁到家?”
六月當兵拜別娘：“我去當兵娘燒香。”“大香插在香爐裏，保佑兒子早回鄉。”
七月當兵拜別哥：“我去當兵你快活。”“從前嫌我兄弟小，而今長大替哥哥。”
八月當兵拜別嫂：“我去當兵妯娌好。”“山上柴多要人砍，井裏水多要人挑；別家有人多一擔，我家無人嫂嫂挑。”
九月當丘拜別妹：“我去當兵你同嫂子睡，打根金簪送妹妹。”“問聲哥哥幾時回?”“有命去來無命歸!”妹妹聽了淌眼淚。
十月當兵拜別妻：“我去當兵你孤棲。”“不搽胭脂不搽粉，隻梳油頭不帶花。”
十一月當兵到梨州，梨州蠻子亂悠悠；高喊三聲動刀殺，低喊三聲血成河!
十二月當兵轉回家，行軍萬馬單剩他，走到家裏看一看，家裏人兒一半差。
(原載1926年10月9日《語絲》第100期)
《迂仙別紀》八則
前些時豈明向我說，很想翻印一部笑話書。我想：這又是他挨罵的機會到了。其實是很風趣的笑話，我也非常喜愛；要說到笑話在文學上的價值是怎樣，當然是另一問題。我現在就從《一夕話》中抄出一篇《迂仙別紀》八則(用乾隆三十五年刻的“增訂”本，原編者是咄咄夫，增訂者是嗤嗤子)，也算同豈老賽跑一場，看誰做了挨罵的先驅者!
正欲爾爾
迂公出，遭酒人於道，見毆，但叉手聽之，終不發言。或問何意。曰：“倘斃我，彼白抵命，吾正欲其爾爾。”
老子命蹇
迂公與衛隱君弈。衛著白子。公大敗，積死子如山。枰中一望浩白。公痛懊曰：“老子命蹇，拈著黑棋。”
何無賊
鄉居有偷兒夜瞰公室。公適歸，遇之。偷兒大恐，棄其所衣羊裘而遁，公拾得之，大喜。自是羊裘在念。入城，雖丙夜，必歸至家；門庭晏然，必蹙額曰：“何無賊!?”
狗病目
公病目，將就醫，適犬臥階陰，公跨之，誤躡其項，狗遽齧公，裳裂。公舉示醫，醫戲之曰：“此當是狗病目耳!不爾，何至敗君裳。”公退思吠主小事，暮夜無以司儆，乃調藥先飲狗，而以餘瀝自服。
五百金
裏中有富家行聘，公夫婦並觀之，相謂曰：“吾與爾試度其幣金幾何。”婦曰：“可二百金。”公曰：“有五百。”婦謂必無，公謂必有；爭持至久，遂相詈毆。婦曰：“吾不耐爾，竟作三百金何如?”公猶詬誶不已。鄰人共來勸解。公曰：“尚有二百金未明白，可是細事!?”
頗亦有年
公嚐醉，走經魯參政宅，便當門嘔噦。其閽人嗬之曰：“何物酒狂!向人門戶泄瀉!”公睨視曰：“是汝門戶不合向我口耳。”其人不覺失笑曰：“吾家門戶舊矣，豈今日造而對汝口?!”公指其嘴曰：“老子此口，頗亦有年。”
浪得名
家有一坐凳絕低矮，公每坐，必取甕片支其四足；後不勝煩，忽思得策：呼侍者移置樓上坐。及坐，低如故；乃曰：“人言樓高，虛得名耳。”遂命毀樓。
白折了
久雨屋漏，一夜數徙床，卒無幹處，妻兒交詬。公急呼匠者葺治，勞費良苦。工畢，天忽開霽，竟月晴朗。公旦夕仰屋歎曰：“命劣之人，才葺屋，便無雨，豈不白折了也!”
這一篇文章，不但風趣好，文筆也極幹淨。我想遲早必會有比我更妄的妄人，把文選作中學國文教材的。
(原載1927年3月5日《語絲》第121期)
陰勢及其他
清乾隆三十九年(公元一七七四)，山東奸民王倫作亂，有山陰俞蛟字清源者，“躬臨壁壘，目擊情形”，“就所見聞”，著為《臨清寇略》一卷，中有一段雲：
“賊之攻城也，皆黑布纏頭，衣履墨色，望之若鬼……兼挾邪術，城上以劈山炮，佛郎機，過山鳥，齊發擊之。鉛子每丸重二兩，其勢摧山倒壁……乃自午至酉，賊徒無一中傷。……賊中有服黃綾馬褂者……坐對南城僅數百步，口中默念不知何詞，眾炮叢集擬之，鉛丸將及其身一二尺許，即墮地。當事諸君俱惴惴無可措手。忽一老弁，急呼妓女上城，解其褻衣，以陰對之，而令燃炮，群見鉛丸已墮地，忽躍而起，中其腹，一時兵民歡聲雷動。……益令老弱妓女裸而憑，兼以雞犬血糞汁縛帚灑之。由是炮無不發，發無不中。”
又一段雲：
“三娘率諸女巷戰……官軍圍三匝，夭炮擬之為的。三娘搗袖作舞狀，終莫能傷……有老弁就賊屍割其勢，置炮上，一發而三娘墮地，諸軍呼聲雷動。”
這種的妙法，在目下天下多事之秋，是很值得表彰的，可惜在珠岩山人高樹所著的《金鑾瑣記》中，又寫著這樣的三條：
(一)瞎叟豫師，言樊教主以婦女猩紅染額，炮不能中。徐相信之。豫師，字席之。
(二)徐蔭軒相國傳見翰林。黃石蓀往，遇山東張翰林曰：“東交民巷及西什庫，洋人使婦女赤體圍繞，以禦槍炮。”
(三)徐相素講程朱理學，在經筵教大阿哥：退朝招各翰林，演說陰門陣，蓋聞豫瞎子言樊教主割教婦陰，列陰門陣，以禦槍炮雲。
真糟糕!好法子竟給洋鬼子學去了!
《瑣記》中還有幾段有趣的，附抄於下：
(一)項城荷槍衛士，以黃布裹頭至足，畫虎豹頭，虎皮斑紋。王公大臣騾馬見之，皆辟易；宮監亦卻立呆看。查東西洋無此軍服，惟中國戲場有之。項城入京城，以此示威，可謂妙想。
我想，要是太史公來做一篇袁世凱世家或洪憲帝本紀，這一段是一定要收入的；至於現在國史館裏的那一班先生們，那就當然不足以語此了。
(二)初設巡警，振貝子護，衛以警兵礙騶從，鞭擊之，仆於溝中。公爵溥倬之車停街心，警兵移於道旁，溥倬警兵鞭之，並拘係。又有一給諫，鞭打警兵。
我們看了這一段曆史，對於現在北京街上的巡警，自然也隻有萬分萬萬分的原諒了。
(三)自寇太監杖斃，皇上左右皆易之。聞有一日皇上逃出西苑門口，太監多人扭禦發辮拉入。山人入乾清門繳還朱批，遇皇上步行墀下……又行至乾清門，太監十餘人阻攔去路。皇上由橋洞穿出，升東階，坐轎入東巷，左右前後圍隨有百人，不能逃也。
太監扭住皇帝的辮子，真是一幕絕妙的滑稽電影。究竟溥儀乖巧些：他早將辮子剪去了。
(原載1927年3月19日《語絲》第123期)
北語詩
宋葉隆禮所撰《契丹國誌》卷二十四，載“餘靖尚書使契丹，為北語詩，契丹愛之，再往益親。餘詩雲：
夜筵設罷(侈盛也)臣拜洗(受賜也)，
兩朝厥荷(通好也)情幹勒(厚重也)。
微臣稚魯(拜舞也)祝茗統(福佑也)，
聖壽鐵擺(嵩高也)俱可忒(無極也)。
國主舉大杯謂餘曰：‘能道此，餘為卿飲。’複舉之，國主大笑，遂為酬觴。”又載“刁約使契丹，為北語詩雲：
押燕移離畢(移離畢，官名，如中國執政)，
看房賀跋支(賀跋支，如執政防閣)。
餞行三匹裂(匹裂，似小木罌，以木為之，加黃漆)，
密賜十貔豸裏(形如鼠而大，穴居，食穀粱，嗜肉，北朝為珍膳，味如豕肉而脆)。”
這兩首都是中國語夾雜了外國語做成功的詩，和上海灘上所傳的：
“是”是“也斯”“不”是“挪”，
“來”是“客姆”“去”是“戈”，
“廿四銅鈿”“窘的浮”，
“一塊洋鈿”“混大羅”。
四句，可以列入一類。但刁詩隻是遊戲之作，餘詩卻是很有用處的：雖然時間已經隔開了好幾百年，而當時外交家的聲音笑貌，猶得借此約見一二，不可謂非吾人之厚幸也!
二十年前的北京
宣統元年好像還是眼前的事，然而掐指一算，已有整整十九年；打個九五折算起來，已有二十年了。我是民國六年到北京的，眼看得十年來的北京，並沒有什麼變動，便以為從前的北京也是這樣；或者說，要再壞，也壞不到什麼地方去了。不料昨天在冷攤上買到了一本蘭陵憂患生所作《京華百二竹枝詞》(書成於宣統元年十一月)，粗粗一看，便不禁“餘生有也晚之悲”：原來北京今日所有幾件差強人意的事，還是那時仗著“預備立憲”的鹹靈構造成功的；在那時之前，真不知是怎樣的一個混賬世界。今從書中摘抄幾段有趣的注解；至於詩，卻因做得實在不大高明，恕不恭錄。