接著，一位來自和田約特幹的沙漠遺民在歐洲各大城市做題為《揭露絲綢之路上利欲熏心的魔鬼斯坦因的醜陋行徑》的巡回報告。
斯坦因從報紙上得知這位“原生態專家”名叫瓦爾特，來自腳印綠洲。從巨幅海報中的人物照片看，他與死在敦煌東北部長城烽火台下的瓦爾特沒有什麼兩樣。
投胎轉世也沒這麼快吧？
斯坦因決定弄個水落石出。他巧妝打扮，進入會場。
瓦爾特激情飛揚，口若懸河，噴射出一連串聽起來非常古老的陌生語言（據說是腳印綠洲至今仍然在使用的地地道道的“現代佉盧語言”），然後被兩名翻譯接過，再傳遞給現場觀眾，觀眾又傳遞給親朋好友及所有可以進行語言交流的陌生人，斯坦因也被迫成為傳遞對象。他同大多數人一樣，聽不懂瓦爾特的“現代佉盧語言”，但是，經過翻譯、熱心人、大小報紙爭先恐後的傳遞，他了解到這些內容：斯坦因曾經策劃在新疆南部地區以裸奔行為作秀造成轟動效應，因為清朝秀才誇父的偶發事件影響，陰謀未得逞，他氣急敗壞，把各種規格的文字或準文字組成雜牌裸奔軍團，製造出“未知文字神秘文書”（見霍恩雷著《加爾各答收藏所報告第一部分》，《孟加拉亞洲學會期刊》1898年第1期）、《十四行詩》、《十一頁樺皮書》、《辯機傳》等一批假文書，流入歐洲市場，牟取暴利。
斯坦因感到滑稽。他想起了敦煌莫高窟壁畫中的三兔圖案。三隻兔子互相追逐，無始無終。現在，玩這遊戲的是“被追逐的賊”和“呐喊捉賊”兩隻兔。捉賊者反倒成了賊。目前，最科學的做法就是停止追逐——果斷停止，探險、考察、學術、爭論、裸奔……這一切都要停止，回到原始狀態，逃進葫蘆狀大沙漠，讓層層沙丘和茂密蘆葦阻擋噪音和紛擾。嬌嬌已經永遠地離開了這個世界，誰陪他同去？誰來傾聽他用蘆笛吹奏古老的樂曲？
——艾倫？……布勒的夫人艾倫？
布勒、霍恩雷、沙畹等為數不多的頂級專家雖然聲稱全力支持斯坦因，可是，他們對報紙輿論不屑一顧，更不願花時間和精力著文辯護。斯坦因認為，關鍵時刻，他們應該在血液、細胞、前胸、後背、鼻子、眼睛、嘴巴、耳朵、胳膊、拳頭、大腿、小腿、那話兒、鈴鐺、腳麵、腳掌都寫上“斯坦因是歐洲的誇父，他永遠追求光明、偉大、超越”，然後，在芸芸眾生的喧嘩與騷動中裸奔。隨著激情的裸奔、隨著心髒的劇烈跳動、隨著胃腔的劇烈收縮、隨著肝髒的劇烈排毒，文字通過皮膚、頭發和汗毛，離開身體，進入空氣，彙成風暴，衝擊浮躁。可是，很遺憾，他們沒有仿效羅馬教皇李奧一世，他們選擇集體沉默。這種狀態實際上助長了誹謗者的囂張氣焰。斯坦因浸泡在慘敗中的慘敗，並且，繼續向慘敗的旋渦深處沉沒。他寧願被慘敗咬住、掄起、摔成肉餅，他寧願被慘敗震成粉末狀沙塵，他寧願被慘敗當成母羊強奸、剖析、吞咽、消化、分解，他寧願作為慘敗的駱駝在永無休止的輪回中輪回，但是，但他堅決願不摹仿阿提拉，通過撞碎頭蓋骨的解脫方式。他想逆著太陽運動的方向、逆著祖先從敦煌草原向歐洲遷徙的方向，裸奔到沙漠中的古城廢墟，與紙片、壁畫、佛像、枯樹及曾經虔誠的幹屍為伴。
裸奔產生風暴，把艾倫從隨波逐流的布勒身邊卷走！
裸奔、風暴、卷走的主體都屬於斯坦因，我要奔向愛情、單純、自由！
斯坦因果斷地約見艾倫，地點選在城市公園中，根據安西五烽複製的烽火台上。他記不清如何開始，如何發展，又如何結束，隻是反複提及雪山、約特幹、玄奘、蘆葦、和田銅鍾、敦煌鳴沙山、駱駝等元素。