第二章曆代遊記5-2
由玉泉至遠安記
【作者簡介】
袁中道（１５７０～１６２３），字小修，室名珂雪齋、瓶隱齋，明代湖廣公安（今湖北省公安縣）人。神宗萬曆年間進士，曾任南京吏部郎中。與其兄宗道、宏道並稱“三袁”，同為“公安派”領袖人物。其文學主張反對摹擬，崇尚自然。他性喜遊覽，寫過不少遊記。有《珂雪齋集》。
【原文】
山中春已深，天氣和暢，遠安①諸山之興勃勃。遂以正月癸酉，從玉泉②早發。山中野花盡開，沿途青李及棠梨花皆如雪。至一音寺，山如象王排立。過青溪，溪水碧乳沉渟，別有異氣浮於水麵。至龍女廟前，試茶。上臥雲洞，以所攜遊山帳置洞外，共坐。從洞旁攀蘿捫石，可半裏許，至海潮洞。前度來諸洞俱到，獨未至此，大略如楊惠之所塑楞伽壁也。一山皆青石，如太湖，中空多竅，扣之鏗然有聲。若剪去草萊，一一剔出，茲山勝乃不啻。惜無好事者，竟寂寂沉埋耳。
過寺至青溪鋪，見群山如破雲枕藉者，白岩寺山也。昔郭河陽畫石如雲，此山曲折回環，起伏變幻，大類遊雲生動。《述異記》載荊州青溪秀壁諸山，山洞多乳窟，則此山當名秀壁，今遂逸其名。然秀壁之名，非此一帶山不足當之。山路漸隘，從一竅入，如永巷，兩山壁立，時有泉聲。石上苔文繡蝕，如排當彝鼎。至木瓜鋪，石益奇古。過墨匣溪，極秀邃。雨漸至，覓所謂木瓜庵者，不得。複行二十餘裏，皆穿峽山。大約予生平看山，多土石間雜，無純石者，今日始見之。往在京師，曾見大李將軍棧道圖一幅，純是設色青綠山水，頗疑不徑見。今乃知所貌者，皆此等山石類也。
峽盡得沮水③，山水相依，路盡左擔④。晚渡水，宿遠安城外慶壽寺。
【注釋】
①運安：即今湖北省遠安縣。
②玉泉：即玉泉山，又名堆藍山，在今湖北省當陽縣塊西，素有“三楚名山”之譽。
③沮水：水名，在湖北境內。源出保康縣西南，在東南與漳水彙合為沮漳河，南入長江。
④左擔：即閣道。三國時魏將鄧艾伐蜀，在山上修閣道，從北向南行時隻能用左肩負物，故稱閣道為左擔。
【賞析】
這是一篇極具“動態”感的遊記作品。
本文記述作者遊曆玉泉山之後，再向遠安進發沿途所見的山水風光。文章順著作者的遊程，依托作者駐足之處，描寫所見到的各種景物，如花木、峰巒、山石、岩洞、溪水、泉流、峽穀等等。而在各種景物中，突出地描寫了山中的石。如寫青溪一帶“一山皆青石”，並突發奇想，設想若剪除雜單，剔出山石，山景定會更加美妙；寫秀壁山一帶是“純石”之山，並聯想昔日遊山，說明此次所見景致是平生第一次所見。這樣就見出了遠安諸山不同於他處的特色。作者運用生動的描寫和貼切的比喻來摹形繪色，把各處的景致繪製成一幅幅清新秀麗的山水圖畫。值得一提的是，作者把山水審美同藝術審美溝通起來，在文中常常借前人的繪畫來狀寫眼前的山水，這樣，既有助於作者描繪難狀之景，又能引起讀者的聯想，增添了文章的畫意。這是本文在構思和表達方麵最主要的一大特色。
恒山遊記
【作者簡介】
喬宇（生卒年不詳），字希大，明代山西樂平（今山西省昔陽縣西南）人。憲宗成化二十年（１４８４）進士。武宗時，官至南京兵部尚書，因製止寧王朱宸濠反叛有功，加官少保。世宗初，任吏部尚書。死後諡莊簡。他詩文雄雋，性好山水，著遊記甚多。
【原文】
北嶽在渾源州之南，紛綴典籍，《書》①著其為舜北巡狩之所，為恒山②。《水經》著其高三千九百丈，為玄嶽。《福地記》著其周圍一百三十裏，為總玄之天③。
予家太行白岩之旁，距嶽五百餘裏，心竊慕之。未及登覽，懷想者二十餘年。至正德間改元，奉天子命，分告於西蕃園陵鎮瀆，道經渾源，去北嶽僅十裏許，遂南行至麓，其勢馮馮熅熅，恣生於天，縱盤於地。其胸蕩高雲，其巔經赤日。
餘載喜載愕，斂色循坡東，迤嶺北而上。最多珍花靈草，枝態不類；桃芬李葩，映帶左右。山半稍憩，俯深窺高，如緣虛曆空。上七裏，是為虎風口，其間多橫鬆強柏，狀如飛龍怒虯，葉皆四衍蒙蒙然，怪其太茂。從者雲：“是嶽神所寶護，人樵尺寸必有殃。故環山之斧斤不敢至。”
其上路益險，登頓三裏，始至嶽頂。頹楹古像，餘肅顏再拜。廟之上有飛石窟，兩崖壁立，豁然中虛。相傳飛於曲陽縣，今尚有石突峙，故曆代怯升登者，就祠於曲陽，以為亦嶽靈所寓也。然歲之春，走千裏之民，來焚香於廟下，有禱輒應，赫昭於四方。如此，豈但護鬆柏然哉！餘遂題名於懸崖，筆詩於碑及新廟之廳上。
又數十步許，為聚仙台。台上有石坪，於是振衣絕頂而放覽焉。東則漁陽、上穀，西則大同以南奔峰來趨，北盡渾源、雲中④之景，南目五台隱隱在三百裏外，而翠屏、五峰、晝錦、封龍諸山皆俯首伏脊於其下。因想有虞君臣會朝之事，不覺愴然。又憶在京都時，嚐夢登高山眺遠，今灼灼與夢無異，故知茲遊非偶然者。
【注釋】
①《書》：指《尚書·虞書·舜典》，其中記虞舜“巡狩至於北嶽”，但此處所稱的北嶽是曲陽縣的恒山。
②恒山：為五嶽中的北嶽。
③總玄之天：古時以為北方天帝是黑帝，故稱恒山為“玄嶽”，稱天界為“玄天”。
④雲中：古郡名，治所在今山西省大同市，地域相當於今內蒙古自治區大青山以南一帶。
【賞析】
通讀全文不難看出，作者的立意並不在於記遊寫景，而在於借恒山之遊寓托自己心係朝廷、誌在國事的感慨。
本文的前呼後應的寫作方法來看出文章的主旨所在，如文章開頭引經據典，以虞舜巡狩恒山突出北嶽之尊，末尾寫由遊北嶽而想起有虞君屋會朝之事；開頭寫自己心慕恒山二十餘年，末尾又寫遊北嶽證舊夢而知並非偶然。本文還采用了托物言誌的筆法，在作者筆下，北嶽恒山儼然成為他寄托感慨的象征體。文中寫景，突出了恒山山勢的雄偉壯麗，花草樹木的繁榮茂盛，嶽頂古廟的古老肅穆；文中敘事，通過兩個傳說突出了山嶽神靈的靈驗和顯赫；文中記遊，先是寫載喜載愕、斂色登山，後又寫肅顏再拜、題名題詩，突出作者的虔誠和肅敬。尤其是後麵作者在恒山絕頂振衣放覽的一段文字，寫得極有氣勢，但筆鋒立即一收，寫聯想古代君臣會朝而不覺愴然，其寓托象征之意十分明顯。總之，從思想內涵看，本文表現了作者作為朝廷重臣緬懷先帝、維護正統、安撫邊藩、振興國家的思想感情。從寫作特點看，本文寄托深遠卻處處圍繞北嶽，不離本題；而且章法嚴謹，文辭典雅，文氣雄渾，別具一格。
千山遊記
【作者簡介】
程啟充（生卒年不詳），字以道，明代嘉定州（在今四川省樂山市一帶）人。武宗正德年間（１５０６～１５２１）進士，曾任禦史、江西按察使，後被貶戍守撫順、蓋州等邊衛十六年。
【原文】
千山①在遼陽城南六十裏，秀峰疊嶂，綿亙數百裏。東引甌脫②，南抱遼陽，嶪蓊鬱，時有佳氣，如海蜃然。嘉靖丁亥，予戍撫順，丙申遷蓋州，道出遼陽，乃與同誌徐、劉二子遊焉。
出南門，過八裏莊、石門、釣魚台。台，蓋屯戍舊址也。東北有溫泉，瑩潔可鑒。南折入山，數裏，抵祖越寺。路頗峻，稍憩於寺之禪堂，乃登萬佛閣。閣在山半，緣崖旋轉，越飛梁而入。憑欄四望，天風泠然，因宿於寺。時戊子日也。循東山，望螺峰，附太極石，入岩澗，高不滿丈，深倍之，廣半。俯看萬佛閣，已在下方矣。前有亭，曰一覽。自一覽亭迤西而北，入龍泉寺。晡時，往香岩，亂溪而東，岩壑窈窕，僧房半出雲間，扶杖登之。
明晨己醜，寺僧設齋，乃行，憩大樹下。人境空寂蟯然，有遺世之想。東峰危險，徐、劉二子浮白引滿，其間適有吹笳者，聲振林樾，聞之愀然。由此至大安，自東而北。自龍泉至此，約二十餘裏，陡絕洿陷，懸崖怪石，後先相倚。撫孤山，瞰深壑，奇花異卉，雜然如繡。行複數裏，隍堂中開，諸山羅列，高爽清曠。視三寺為最西峰，空洞倚天。徐子題曰：“通明天”。是夕，有雨意。