第三章趣味曆史之謎2
曆書為什麼稱皇曆
相傳，我國在４０００多年前就開始有了曆法。３０００多年前，已經有了用甲骨文記載的曆書。
我國第一本雕版印刷的曆書，是唐文宗大和九年（８３５年）的《宣明曆》。該書對日月、時辰和節令已有詳細的記載。當時，為了防止濫印，唐文宗下令曆書必須由皇帝本人“審定”，官方印刷。因此，人們把曆書稱為“皇曆”。
另一種說法為，宋代有位學政主持考試，批閱試卷時，發現不少秀才寫錯日期。問其原因，秀才回答說：“書生晝夜讀書，隻能夜觀星月，計算日期，哪有不差一兩天的。”為此，學政奏明皇帝，請翰林院修撰曆書，以便秀才們掌握日期，由於是皇帝命令修撰的，所以叫“皇曆”。
京張鐵路為何造成“人”字形
１９０９年，京張鐵路全線通車。這是曆史上中國人自行設計、施工的第一條鐵路。列車在京張鐵路上運行，不僅要穿山越嶺地經過一條條隧道，還要經過一段“人”字形軌道，能給每位乘客留下“流連忘返”的感覺。那麼，當時負責設計、建造的總工程師詹天佑為何要把京張鐵路的一段設計、建造成“人”字形呢？原來京張鐵路經過的地區地形複雜，形勢險要，尤其是八達嶺，山體寬大高崇，峰巔終年積雪，為軍都山著名山峰。明代在此建有關城，其東為“居庸外鎮”，西為“北門鎖鑰”，關城兩側長城蜿蜒起伏，城牆依山而築，氣勢磅礴，鐵路欲在山腳部穿過八達嶺需開鑿長形隧道。那時，隧道施工機械十分簡陋，幾乎全憑鐵錘、鋼釺人工開鑿，開鑿一條長形隧道談何容易，為了省時省力，詹天佑綜合分析了八達嶺周圍的地質情況，設計了“人”字形展線方案，在青龍橋附近石質堅硬的山坡上修築多層鐵路，使火車先往西走一段，升高一層，然後反折，往東走一段。這樣，在原來有限回旋餘地的半山中，就把鐵路大大地提高，也就把開鑿隧道的位置大大提高，減少了隧道的長度。
什麼是“連中三元”
我國的科舉製度自隋代大業二年（公元６０６年）創始，至清光緒三十一年（公元１９０５年）推行學校教育才廢除，其間經隋、唐、五代、宋、元、明、清等朝代，有１３００年的曆史。
科舉，也叫做“開科取士”。這一製度經過了長期的演變和改革，才逐步固定為鄉試、會試、殿試三級形式。鄉試是由各省在省城主持的考試，考中的稱舉人，第一名稱為解元。會試是由禮部在京城主持的考試，考中的稱貢士，第一名稱為會元。殿試是由皇帝親自主持的最高一級的考試，考中的稱進士，第一名稱為狀元，也叫殿元。
“元”是“首、頭”之意，含有第一的“解元”、“會元”、“狀元”合稱為“三元”。在鄉試、會試、殿試中，連得三個第一名的叫做“連中三元”。
在科舉考試中，要想金榜題名，連中三元，是不容易的。所以古人有“三場辛苦磨成鬼，兩句功名誤煞人”的歎息。據有人統計，整個科舉製度推行的１３００多年中，連中三元的隻有１７名。連中三元在古代是十分榮耀的事，故曆來流傳著許多趣事。唐代詩人張又新連中三元，時人稱之“張三頭”。金朝開封人孟宗獻，大定年間，參加鄉、府、省、禦四試皆第一，因此時稱“孟四元”。
通過科舉考試來選拔官吏，在曆史上產生過一定的進步作用。但是，由於舊時科場汙濁，舞弊成風，醜聞百出，所以登科及第而無真才實學者屢見不鮮。
你知道古代戰爭中的“禮”嗎
先秦戰爭中，交戰雙方盡管進行著一場你死我活的戰鬥，但戰爭中有時對敵人的“禮節”卻饒有趣味。
公元前５９７年，晉楚的邲之戰一役，晉國打敗了，楚國的軍隊乘勝追擊，晉國有一隊兵車被追得焦頭爛額，兩次在途中發生了障礙，前進不得。眼看楚國的兵車追上來了，但是令晉國士兵不解的是，楚國每次都不趁機把他們俘虜，反而還教他們如何排除故障，怎樣解決困難，讓他們再往前逃走，然後再在後麵追趕。公元前４７４年，趙襄子圍攻中牟，還沒有合圍，中牟的土城牆因久雨坍了好幾十丈，趙襄子並沒有乘虛而入，而是叫他們把城修好了，再行圍攻。這些就是當時叔向所說的“不迫人於險”，以及《司馬法》所說的“爭義不爭利”吧，其實是十分迂腐可笑的做法。
上麵說的是處於優勢狀態下的“義”、“禮”。處於劣勢、弱小情況下也有這種例子。公元前６３８年，楚軍和宋軍在泓水相遇，準備進行決戰。宋國軍隊在泓水邊擺好陣勢，楚國的軍隊還沒有完全渡過河，一個名叫子魚的臣子向宋襄公提出，敵人兵力強大，宋軍力量薄弱，趁敵人還沒有渡過泓水，就出擊製勝。宋襄公搖搖頭說：“我們去攻擊，就是勝了也沒有什麼光彩。”這種蠢豬式的“仁義”，是十分可笑的。
懸空寺奇特在何處
在中國９６０萬平方千米的土地上，留下了許許多多中華古代文明的遺跡，山西省渾源縣的懸空寺，就是其中的一個。
懸空寺就是懸掛在空中的寺廟。它位於山西省渾源縣城南５公裏處的金龍峽西峭壁上，是北嶽恒山的一處奇觀。這是國內唯一的一座佛教、道教、儒教三位一體的寺院，大約創建於１４００多年前中國的北魏王朝後期。現存的這些建築，是明、清兩代經過重新修葺的遺物。
渾源懸空寺有三奇。一是布局奇特。中國的一般寺廟都是坐北朝南，而懸空寺是順著山勢，麵向東方。據說這是由於北魏五朝的統治者崇拜太陽的緣故。
第二奇是供奉奇特。全寺共有銅鑄、鐵鑄、石雕、泥塑神像８０多尊，既有專門供奉道教太乙真人的太乙殿，也有供奉釋迦牟尼的雷音殿，在懸空寺的最高層，還有一座供奉釋迦牟尼、孔子和太上老君的三教殿。佛教、儒教、道教的始祖在這裏同居一堂，國內罕見，耐人尋味。
第三奇是結構奇特。渾源懸空寺中，共有殿宇４０間，它們居高臨下，錯落有致地掛在５０多米高的陡峭崖壁之上，兩座三層正樓，高低對峙，爭奇鬥險，這些樓閣殿堂，裏側靠穿插在崖壁石縫中的木梁挑起，外側則靠一根根直徑１０厘米左右的木柱支撐。
遊人在這裏可以鑽天窗，過石窟，穿棧道，走回廊，似乎處處都在晃動，是地地道道的“勇敢者的道路”。如若遇上傾盆大雨，或者水簾垂掛，或者煙雲迷蒙，如同登臨仙境一般妙不可言。
什麼叫做“交子”
“交子”是宋真宗時，在四川出現的代替金屬貨幣的紙幣。這種交子是中國最早的紙幣，也是世界上最早的紙幣。
宋朝初年，在四川地區使用鐵錢，這種錢很笨重，當時四川流行的有大小兩種鐵錢，大鐵錢每貫百個，重６千克多，小鐵錢每貫千個，重３千克多，在商業日益發展的情況下，使用起來很不方便，所以有１６戶商人發行了一種紙幣，叫做“交子”。“交子”是一種小紙片，紙麵上印有房屋、樹木和人物等圖畫，為了防止盜印，交子上做了暗號。印好以後，就招徠雇客用現錢買他們的“交子”。交來多少錢數，就在交子上記下多少錢數。交子可以在市場上使用，也可以拿到印發交子的商號“交子鋪”去兌換現錢。宋仁宗時，改由官府發行“交子”。“交子”開始時隻在川陝地區流通，後來逐漸推廣到秦州。
曆代監獄的名稱有哪些
監獄並不是近代才有的，它是階級社會的產物。據史載，我國在上古時代，就有“皋陶造獄”的故事。在各個朝代，監獄的名稱，各不相同。
堯舜時代，監獄稱為“圜土”，也稱“圜牆”。據《廣韻》彭氏注：“皋陶作獄，其製象鬥，牆曰圜牆，扉曰圜扉，名曰圜土。”《漢書·司馬遷傳》：“幽於圜牆之中。”顏師古注：“圜牆，獄也。”
夏代，稱為“夏台”，又名為“鈞台”。原是一個台名，在今河南省禹縣南。因夏桀囚禁湯於此而得名。
商代，稱為“牖裏”。故址在今河南省湯陰縣北。據《史記·殷本紀》記載，紂王將周文王囚在“牖裏”。