第五章遵守紀律的常識1
紀律的內涵和特點
什麼叫紀律？所謂紀律就是為維護集體利益並保證工作進行而要求成員必須遵守的規章、條文。紀律做為一種人們的行為規則，是伴隨著人類社會的產生而產生，伴隨著人類社會的發展而發展的，因此具有曆史性的特點。紀律既然隨著人類社會的發展而發展，那麼，當人類社會出現階級以後，紀律就必然打上階級的烙印。
紀律既然是維持人們一定關係的規則，要求一定集體成員必須執行。那麼，它就必然帶有強製性。
紀律的三種基本涵義
一般來說，紀律有三種基本涵義：
紀律是指懲罰；
紀律是指通過施加外來約束達到糾正行為目的手段；
紀律是指對自身行為起作用的內在約束力。
這三層意思概括了紀律的基本內涵，同時也反映出良好紀律的形成過程是一個由外在的強迫紀律逐步過渡到內在自律的過程。
紀律的特點
紀律是在一定社會條件下形成的、一種集體成員必須遵守的規章、條例的總和，是要求人們在集體生活中遵守秩序、執行命令和履行職責的一種行為規則。紀律具有社會性、曆史性，階級性和強製性的特點。
紀律的曆史性紀律做為一種人們的行為規則，是伴隨著人類社會的產生而產生，伴隨著人類社會的發展而發展的，因此具有曆史性的特點。在原始社會裏，人們在共同生活中養成集體行動的習慣。他們總是成群結隊地尋食打獵，如果沒有一定的行為規則，就無法進行協同活動，甚至連抵禦野獸的侵襲也不可能。所以紀律就作為人們的習慣因此而產生。隨著生產力的發展，特別是隨著大工業革命的到來，生產越社會化和現代化，分工越精密，協作越廣泛，紀律就越重要、越發展。例如，一個現代化大企業生產的一件產品，就有成千上萬個零部件，這就需要許多人相互配合、進行協同作業，也就必須製訂一套具有高度科學性的工藝規程和規章製度。由此看出，紀律的演變標誌著人類的進步。
紀律的階級性紀律既然隨著人類社會的發展而發展，那麼，當人類社會出現階級以後，紀律就必然打上階級的烙印。紀律是統治階級的權利和意誌的體現，各階級總是按照他們的需要，運用手中的權力，製定出一定的紀律。所以，紀律在階級社會裏具有鮮明的階級性。
紀律的強製性紀律既然是維持人們一定關係的規則，要求一定集體成員必須執行。那麼，它就必然帶有強製性。紀律是以行為的限製、以服從為前提的。無論是象征著統治階級權力和意誌的政治紀律，還是反映社會化大生產規律的各行各業的職業紀律；無論是維護社會正常秩序的規章製度，還是機關團體的各種公約章程，都具有強製性。一定集體的紀律一經製定，每個成員就必須執行，違犯了紀律，就要受到批評或者懲罰。
社會主義紀律是在社會主義條件下形成和發展的，是工人階級和人民群眾的意誌和利益的反映。社會主義紀律與一切剝削階級的紀律有著本質的區別，有著自己獨特的特點。社會主義紀律的本質與一切剝削階級紀律的本質不同。
在剝削製度下，一切剝削階級為了維護他們的政治統治，獲得他們經濟利益，就要強迫被剝削階級按照他們的意誌進行活動，也就必然製定出符合他們的意誌和利益的紀律。奴隸主和封建地主用皮鞭和棍棒強迫奴隸和農民進行勞動，服從統治。他們製定的紀律是“棍棒紀律”。資本家用“饑餓”這根無形的繩索套在工人的脖於上，強迫工人不得不出賣自己的勞動力。資本家製訂的是“饑餓紀律”。
總之，一切剝削階級的紀律，是以生產資料私有製為基礎的，是維護少數人利益的，是以人與人之間的不平等關係為前提的，是剝削和壓迫勞動人民的殘酷手段。
在社會主義製度下，勞動人民是國家的主人。社會主義紀律是以生產資料公有製為基礎的，是以人與人之間的平等關係為基礎的紀律。社會主義紀律是維護最廣大人民利益的，是社會主義現代化建設事業的根本保證，是人民群眾創造美好人生的根本保證。
社會主義紀律的最主要的特征是自覺性，所以，社會主義紀律也叫做自覺紀律。社會主義紀律的自覺性表現有兩方麵，其一，社會主義紀律的製定是自願的。社會主義紀律是工人階級和人民群眾的意誌和利益的反映。製定社會主義紀律是為了保障社會主義的國家利益和集體利益，同時也是為了保障人民群眾正當的個人利益。社會主義紀律與人民群眾利益的一致性，使社會主義紀律的製定是出自人們內心的要求，人們自覺自願的製定而不是外部力量的強加。正因為如此，社會主義紀律是人民群眾自己的紀律，是最有力量的鐵的紀律。其二，社會主義紀律的執行是主動的。執行社會主義紀律有利於保障社會主義的國家和集體的利益，也有利於保障人民群眾的正當的個人利益。執行社會主義紀律與實現人民群眾利益的一致性，使社會主義紀律的執行出自人們內心的要求，人們能夠自覺自願的執行，而不是靠外部力量的強製。
正因為如此，社會主義紀律是最有力量的鐵的紀律。有一次，列寧到一個地方開會。走到會場門口，被衛兵擋住了，要檢查他的證件。後邊走來一個留小胡子的人，向衛兵說：“這是列寧同誌，快放他進去！”衛兵回答說：“我沒見過列寧同誌。再說，不管是誰，都要檢查的，這是紀律。”列寧出示了自己的證件，衛兵一看果然是列寧，馬上敬禮說：“對不起，列寧同誌，請您進會場吧！”列寧握著衛兵的手說：“我們每個人都要遵守革命的法規，衛兵同誌，你履行了自己的職責，做得很對。”列寧自覺遵守紀律的行為和衛兵一絲不苟的精神，都充分體現了社會主義紀律的高度自覺性。
紀律的特征和意義
列寧在《偉大的創舉》中指出：“農奴製的社會勞動組織靠棍棒來維持，勞動群眾極端愚昧，備受壓抑，橫遭一小撮地主的掠奪和侮辱。資本主義的社會勞動組織，靠饑餓紀律來維持，在最先進最文明最民主的共和國內，盡管資產階級文化和資產階級民主有很大的進步，但絕大多數的勞動群眾仍舊是一群愚昧無知的雇傭奴隸或貧苦農民，備受一小撮資本家的掠奪和侮辱。共產主義的社會勞動組織則靠推翻了地主資本家壓迫的勞動群眾本身自由的自覺的紀律來維持，而且愈往前去就愈靠這種紀律來維持。”
列寧在這段話裏區別了三種紀律——棍棒紀律、饑餓紀律、自覺紀律。這也是對不同階級本質特征的概括。當然剝削階級僅僅靠棍棒和饑餓也是不能夠維持好紀律的，他們有兩手政策。另一手是欺騙愚弄，小恩小惠加以安撫的辦法，他們的願望也是企圖造就自覺執行其紀律的仆從。因此，他們經常采用收買人心、愚弄群眾的辦法。
我們是社會主義國家，我們的紀律關係不僅僅是一種領導與被領導之間的垂直關係，它還是一種前後左右之間的平行關係。即使是垂直關係，也並非是一方服從一方的關係。因此，紀律決不僅僅以服從為內容，它還包括著相互合作、配合，共同承擔一定責任等豐富內容。列寧在《進一步，退兩步》中引用考茨基說過的這樣一段話：“無產階級在他還是孤零零的個體時是沒有什麼力量的，他的全部力量，他走向進步的全部能力，他的一切希望和願望，都是從組織中，從他和同誌們的有計劃的共同活動中汲取來的。當他成為偉大而強有力的機體的一部分時，他就覺得自己是偉大而強有力的了。在他看來，這個機體就是一切，而單獨的個體同這個機體比較起來是沒有多大作為的。無產者以最大的自我犧牲精神、以無名群眾的一分子的資格——毫不計較個人利益，毫不考慮個人榮譽——進行著鬥爭，他在指定的崗位上都履行自己的職責，自願地服從那貫穿在他的全部情感和全部思想中的紀律。”這段話很好地說明了無產階級革命紀律的本質，說明無產階級革命紀律中服從的本質。這是單獨的個體對偉大機體的服從。從這種服從，可以看出我們的紀律是自覺的紀律。
曆史上一些反動階級的一些反動人物對其階級、集團的紀律也有自覺的成分，但由於順從的對象不一樣，服從的動機、服從的方式也不一樣。同無產階級的自覺紀律是有很大區別的。他們的服從往往帶有很大的盲從成分。如法西斯分子對希特勒的盲從，簡直達到了奴才對主子的服從。似乎成了服從等於紀律。我們不把紀律簡單歸結於服從，我們則強調社會責任。紀律實際上是社會責任，這是自覺紀律的重要標誌，服從是一種責任關係。我們遵守學校的紀律，那就是對同學、老師的責任關係；遵守公共場所的紀律，那就是履行對在公共場所活動的其他人的責任。責任還是一種對於自身的關係，那就是說人們對自己所做所為負有道德上的責任。人們遵守紀律的行為，就是對自己負責，我們的紀律之所以是自覺的紀律，包括著對責任的自覺認識和自覺履行。
由此看來，紀律性也就是責任感。加強紀律性，也就是增強責任感。自覺的紀律不能就事論事地談紀律，而要把紀律與責任聯係起來，而且不能一般地談責任，還要把責任與我們整個事業、理想目標聯係起來。
在革命戰爭年代取得國家獨主和民族解放的偉大理想，把一代中華民族的優秀兒女團結在中國共產黨的旗幟下，正因為他們明確自己肩負的偉大重任，才有“加強紀律性、革命無不勝”的讚譽。黨有黨章，每個黨員都必須遵守；軍隊有“三大紀律”、“八項注意”，每個軍人都要自覺遵守，使革命無往而不勝。今天，把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家的宏偉目標又將全國人民團結在黨的周圍，在黨的領導下，為實現這一宏偉目標在各自的崗位上自覺履行自己的職責。
總的來說，社會主義國家的紀律作為自覺的紀律，其特征：
第一，這種紀律是建立在共同的革命目標、革命理想和革命利益的基礎上的。
第二，這種紀律是人人平等的、相互尊重的紀律。
第三，這種紀律依靠人們的自覺態度去執行，雖然包含著必不可少的強製手段，但主要不是依靠強製手段去執行，在執行紀律的過程中注重說服教育，強調思想政治工作。
第四，這種紀律的目的不是把人當作俯首貼耳的奴仆、機械的工具，而是把人培養成為有思想、有頭腦、有主見，自覺遵守紀律的新人。
紀律和自由的辯證關係
自由，是每個人向往和追求的。“在生活中，我要是能像鳥兒那樣在天空自由飛翔，那該多好啊！”有些人就是這樣想的。但是，實際上他們往往不能隨心所欲。譬如說天亮了，鬧鍾響了，真想再睡會兒，可是不行啊，得強迫自己起床，否則上學或上班要遲到了。急急忙忙出了門，騎車往前趕，路上偏偏老是遇著紅燈，不得不一次又一次停下來。諸如此類的事可以說是不少。可見，作為自由的對立麵——紀律，又是生活中離不開的。
那麼怎樣看待自由與紀律呢？
自由與紀律是對立統一的
有的人說：“我想幹什麼，就幹什麼，這是我的自由，別人管不著。”這種說法對嗎？我們不妨按照這種邏輯設想一下：如果一個青年在馬路上騎自行車，不管紅燈綠燈，不遵守交通規則而“自由”行駛，那麼很可能不是撞人，就是被車撞了，輕則受傷，重者死亡。如果一個人在看電影時，自由說話，大聲嚷嚷，那麼就要吵得大家都看不好，惹人討厭、受人批評。如果一個人自由地開動機器、不管操作規程，那麼不是出廢品，影響聲譽，就是出事故，危及身心。如果一農民自由地種莊稼，不管節氣、土質，不管耕作要求，那麼莊稼就長不好，國家、集體、個人都要受損失。這些例子足以說明：把自由看成我想幹什麼就幹什麼，想怎麼幹就怎麼幹，這是對自由的誤解。在我們的社會主義國家裏，如果不遵守規章、製度、法令，不遵守紀律，不但得不到自由，反而會到處碰壁，甚至還要受到懲罰。
有的人特別是青年人討厭紀律，以為紀律是束縛人的。
是的，紀律是約束人的，在某種意義上可以說是“束縛”人的。但是，約束人的紀律就一定不好？不能這麼說，要看是什麼樣的紀律。剝削階級實行的紀律，極不合理，是十分殘酷的，是我們所反對的。但是，社會主義社會實行的紀律，是為了維護大多數人的利益，是人民群眾為了爭取自由幸福的需要，因而是自覺的紀律，是應該充分肯定的。