革命的紀律是革命事業勝利的基本條件之一。當人民起來推翻剝削階級的反動統治的時候，麵對的是強大的、凶殘的、狡詐的敵人。革命人民如果不用鐵的紀律來維護自己的團結，統一自己的行動，那就會是一盤散沙，不會形成強大的戰鬥力，也不堪敵人一擊。巴黎公社失敗的原因之一，就是缺乏極嚴格的紀律。而十月革命的勝利，一個新生的蘇維埃國家能夠戰勝個外來國的武裝幹涉，原因之一也在紀律嚴明。我們革命的勝利，更加證明了“加強紀律性，革命無不勝”的真理。
在我國工農紅軍建軍初期，紅軍隊伍受舊軍閥主義的影響，有少數幹部、戰士隨便拿老百姓的東西，虐待俘虜、打罵戰士。國民黨反動派就利用我們這些同誌的錯誤，造謠汙蔑、欺騙群眾，挑撥我軍民關係，使我軍遭受到不應有的損失。1928年春，毛澤東同誌敏銳地看到這個問題的嚴重性，及時地為工農紅軍規定了“行動聽指揮”、“不拿工人農民一點東西”、“打土豪要歸公”這三項紀律，同年夏天，又提出“買賣公平”、“說話和氣”、“損壞東西要賠”等六項注意。1929年以後，毛澤東同誌把它修改成為三大紀律八項注意。紅軍堅決實行三大紀律八項注意，就密切了軍民關係、軍政關係、官兵關係，成為一支堅決執行黨的政治路線的、深愛廣大群眾擁護的、戰無不勝的人民軍隊。
在社會主義現代化建設中，自覺遵守紀律，同樣十分重要。搞現代化建設，首先要有一個穩定的環境。如果沒有紀律，人們各得其所，那勢必會破壞正常的社會秩序、生產秩序、工作秩序、學習秩序，使我們的社會處於動蕩不安之中。
社會主義現代化建設的快速發展，把我們帶進了廣闊的自由天地。你看，打開煤氣開關、劃根火柴，就可以點火做飯；坐上飛機，二三個鍾頭，就可以從北京到廣州；開動車床，產品像流水似的嘩嘩往外流……可是，如果不遵守規章製度、操作要求，煤氣要熏死人，飛機要摔死人，車床要軋死人。這說明現代化對人們提出了更高更多的紀律要求。現代化事業越往前發展，越要加強紀律性，這是事物發展的客觀規律。之所以如此，在於社會主義現代化建設事業使社會的各部門之間，一個部門的各個部分之間，一個工廠的各個車間之間，一個車間的各個工序之間，都處於一環套一環的緊密聯係之中。不論哪一環出了毛病，都會或輕或重地影響整個鏈條。例如，前幾年某地區電網的變電站出了大事故，使這一地區一時陷於一片混亂。醫院停電了，手術室的燈光突然滅了，手術不得不中斷；大廈停電了，電梯停在中間，人們上不去，下不來；鋼廠停電，爐火降溫了，鋼水倒不出來。如此等等，造成了多大的損失啊！可是，起因僅僅是變電站裏一個青年工人違反操作規程所致。
從這裏可以看出，沒有一定的秩序，一定的紀律，任何人的自由都得不到保障，自由與紀律的一致，實質上也就是權利與義務的一致。馬克思說得好，沒有無義務的權利，也沒有無權利的義務。一個享受自由權利的公民，必須是一個對社會、對別人負責的公民。這也就是說，我們熱愛自由並且是獲得自由的人民，要自覺地遵守黨的政策、所在單位的規章製度、組織領導的命令指示、公共場所的規則要求以及其他一切的社會紀律。共產黨員、共青團員還要自覺遵守黨章團章的各項規定。
紀律轉化為自由，自由意味著紀律
關於良由與紀律的關係，毛澤東同誌在《關於正確處理人民內部矛盾的問題》中，有過深刻的表述：“在人民內部，民主是對集中而言，自由是對紀律而言的。這些都是一個統一體的兩個矛盾的側麵，它們是矛盾的，又是統一的，我們不應當片麵地強調某一個側麵而否定另一個側麵，有民主，也不可以沒集中。這種民主和集中的統一，自由和紀律的統一，就是我們的民主集中製。在這個製度下，人民享有廣泛的民主自由；同時又必須用社會主義的紀律來約束自己。”
自由和紀律是一個統一體的兩個矛盾著的側麵，它們是矛盾的，又是統一的。怎樣把它們統一起來？這是一門藝術。從紀律的角度看，一是紀律可以轉化為自由。紀律確實意味著對某些行為的限製、約束，從這一點，也可以說意味著某些不“自由”。對這一點，我們不必諱言。然而，它又反過來給人們帶來自由。我們不能隻看到紀律是對自由的限製、約束，還要看到它歸根到底是對自由的保護、擴大。比如籃球比賽吧，你別看裁判員動不動吹哨子，判犯規、判罰球，對運動員的自由似乎是很大的束縛。但是，這一切帶來了競賽雙方不受犯規損害的自由。
二是紀律也意味著自由。前蘇聯教育家馬卡連柯說：“紀律是自由。”乍一聽，似乎不太好理解，紀律怎麼就是自由呢？這就是說紀律本身也意味著自由，包含著自由。比如有一個學生因受不了學校的嚴格紀律和繁重的學習任務，逃學後和社會上的不三不四的一夥青年交上了“朋友”。起初他還覺得在他們中間混挺自由開心的。但後來他才慢慢感到這群人恃強欺弱，勾心鬥角的事經常發生。他成天提心吊膽，感到很不自由，他開始想到了學校，想到了老師的關心、教育和同學之間的團結友愛、互幫互學，對自己的出走產生後悔，最後終於鼓足勇氣返回了學校。
隻要自由、不要紀律，是不對的；隻要紀律、不要自由，也是不對的。紀律與自由，畢竟是兩個概念，不是一個概念，我們不否定在集體生活、社會生活中，還需要個人的自由，在不違背憲法和紀律的前提下，我們個人應該享有充分的自由權利。個人完全有權利按照自己的意願安排生活，發展自己的興趣愛好，在集體生活和社會生活中發揮自己的積極作用，發揮自己的創造性、主動性。我們既反對隻要自由、不要紀律的自由主義；又要反對隻要紀律不要自由的傾向。
個人自由和集體自由
有很多人，一講到自由，就想到個人的自由。他們很少想到，在個人之外，還有他人、還有集體，還有他人、集體的自由問題。他們也很少想到，個人自由與集體自由的關係。
任何人都生活在一定的集體之中，離不開集體。因此，我們不能隻考慮個人自由，不考慮集體自由。在我們的社會裏，集體離不開共同的紀律，共同的紀律是取得集體自由的重要條件。馬卡連柯說：“紀律是集體的麵貌、集體的聲音、集體的美妙、集體的行動、集體的姿態和集體的信念。集體中的一切歸總起來，都擺脫不了紀律的形式。”沒有嚴格的紀律，也就沒有統一的、有戰鬥力的集體。在集體中，紀律固然對每一個人是一種約束，但在同時，卻給大家帶來了集體的自由，大家在一塊活動是非常高興自由的事，但也要遵守紀律。如集體活動中遵守共同的時間這一紀律來說，是任何正常的集體活動不可缺少的。有一個班級星期日去遊山，出發前老師再三叮囑，到山上大家可以自由活動，但一定得按規定的時間集合。可有三四個同學，玩得盡興，忘了紀律，沒有按時歸隊，急得大家又是等又是找，耽誤了整整一個小時的時間。
這個例子中的那些同學雖然玩得盡興，個人自由則是自由了點兒，可是集體卻被剝奪了一個小時的自由。所以集體活動一定要守紀律，不能因個人影響了大家。
個人自由一定要和集體自由結合起來。影響了整個集體的自由，也就影響了集體中其他人的個人自由，歸根到底，於個人也是不利的。因此，我們要在集體活動中，正確處理個人和集體的關係，要自覺承擔自己對集體所負有的義務和責任。在集體生活中，集體自由是個人自由的前提。這正如馬克思所說的：“隻有在集體中，個人才能獲得全麵的發展其才能的手段，也就是說，隻有在集體中才可能有個人自由。”
在集體生活中，我們要看到這種集體自由和個人自由的一致性。但是，在具體場合，兩者之間難免發生矛盾。這是不是就要為集體自由犧牲一定的個人自由呢？是的，必要的犧牲是不可避免的。但這個犧牲不是個人自由的全部，而隻是與集體自由不相符合的部分。我們也反對隻強調紀律、隻強調集體的自由，而否定個人自由。在共同紀律前提下，個人有權發揮主觀的創造性、積極性，選擇個人的生活愛好，發展自己的業餘興趣。
遵守紀律的重要性
紀律是一種規則，是指要求人們遵守業已確定了的秩序、執行命令和履行自己職責的一種行為規範，是用來約束人們行為的規章、製度和守則的總稱。任何一個社會、一個國家、一個政黨、一個軍隊都有維護自己利益的紀律，古今中外，概莫能外。
一個工廠如果沒有勞動紀律，工人們各行其是，這個工廠就會亂亂糟糟，生產就會陷於癱瘓。一個城市如果沒有交通紀律，居民們在街上隨心所欲，你騎自行車亂闖紅燈，我駕汽車橫衝直撞他步行隨意穿越馬路，那麼這個城市的交通狀況必然是一片混亂，交通事故帶來的不幸就會降臨在許多人的頭上。
青年人都向往自由，而紀律又是以約束和服從為前提的，因此有些青年人便產生了誤解，認為遵守紀律和個人自由是對立的，要遵守紀律就沒有個人自由，要個人自由就不該有紀律的約束。紀律和自由，從表麵上看，二者好像是不相容的，實際上卻是分不開的。遵守紀律，才能使人們獲得真正的自由；不遵守紀律，人們就會失去真正的自由。
凡是紀律，都具有必須服從的約束力。任何無視或違反紀律的行為，都要根據性質和情節受到程度不同的批評教育甚至處分，就是說，紀律是嚴肅的，它帶有一定的強製性。同時，紀律又需自覺遵守。隻有自覺紀律才是鐵的紀律。這是因為，紀律同法律、道德雖然同屬行為規範，但它們的作用範圍不同，紀律介乎於法律和道德之間。
紀律與道德的不同之處，在於紀律具有強製性的要求，但這種強製性又比法律弱些，而自覺性的要求則比法律強些。所以，遵守紀律還需建立在自覺的基礎上。
紀律屬於道德的範疇。一個人如果不遵守紀律或無視紀律的約束，那就是沒有道德。一個人的紀律性如何，能夠直接反映出他們的思想道德水平。惟有思想道德高尚，對紀律的重要性具有深刻的理解，且具有執行紀律、維護紀律的高度自覺性、堅韌性和堅強的意誌品質，才能經得住紀律的考驗，甚至視紀律比自己的生命還珍貴。
事實表明，具有高尚道德情操和高度文化素養的人，有著高度自覺的紀律性；而道德品質低下、沒有文化素養的人，往往是一個不能自覺遵守紀律的人。遵守紀律，就需要加強自己的道德修養和文化修養，從思想上認識到遵守紀律的重要性，增強自己對社會的義務感。同時，要自覺地遵守紀律，不論大事小事，凡是紀律要求做到的，就堅決去做；凡是紀律所禁止的，就堅決不做；在沒有人監督和別人不知道的情況下，同樣遵守紀律，養成遵守紀律的習慣，使遵守紀律成為我們的自覺行動。
學校的基本紀律規範是為了維持學校正常的教學工作和生活秩序，使學校的教育管理工作規範化、秩序化，同時也為了給廣大學生創造一個良好的成才環境，培養學生良好的行為習慣，促進德智體諸方麵發展而製定的，這是每一個學生必須了解和必須遵守的行為準則。
學生的主要任務是學習，在校期間必須要按時參加教學計劃規定和學校統一安排組織的一切教學活動。注意課堂禮儀，遵守課堂紀律，認真聽課，不遲到、不早退、不曠課；尊敬師長，勤奮學習，認真參加每一項活動。
校園是學校學生學習、生活及活動的重要場所。為維護校園的正常秩序，創造整潔、優美、安靜、安全的學習、生活環境，學校製定了相應的規章、製度、條例等管理辦法，這是對學生的生活、行為的紀律規範。學生必須嚴格遵守校內的公共秩序，愛護公共財物，講究文明禮貌，注意公共衛生，不做違法違紀的事，樹立良好的道德風尚。
以上這些行為準則，可以說是學生的學業道德規範，它涉及到生活的各個方麵，對學生的行為起著導向調節作用。但是，這種作用隻有通過學生的行為自律才能得以發揮。
因此，我們應該認真學習掌握這些道德規範，把它內化為自己的道德需求，轉化方自己的自覺行動，這是學生行為自律的深刻含義之一。
學生應遵守的學校紀律
學校中紀律的內容是比較多的，有課堂紀律、作業紀律、考試紀律、食堂紀律等等。下麵分別談一下這些紀律。