一
正月初七，正是春運返程的高峰，據說今天全國鐵路將發送旅客480萬，公路發送旅客5700萬，坐飛機出行的旅客超過60萬。還有多少人乘船、自駕車或者以其他方式奔走旅途，我們無法統計。就我們能統計的數量，這一天有6240萬人在路上。
6000多萬，想象一下如果有6000多萬條魚洄遊，也足夠擠滿長江了；如果有6000多萬隻候鳥飛過我們的天空，也足可以遮蔽北京城的陽光了。當初苻堅帶兵百萬要渡江滅晉，自稱百萬大軍，光是把馬鞭投進長江，就足以截斷江流。據在下計算，100萬條馬鞭是不足以讓長江斷流的，但是，6000多萬人的行李如果投入江中，隻怕未必不足以讓長江斷流。
誰說人不會洄遊、不會遷徙？春節前後，不在家鄉不在父母身邊的中國人，就是洄遊的魚、遷徙的候鳥。他們必須洄遊家裏，和家人團聚，然後再回到工作的地方，繼續一年的勞作生活。千裏萬裏，不能阻擋，哪怕是平時不舍得多花一點點錢的民工，也會不惜花高價買票回家。魚洄遊是為產卵，馬遷徙是為了避寒，咱們中國人“洄遊”是為什麼呢？
絕大多數人都是一個答案：為了回家團聚。
儒家的一個重要的設計，就是通過日常風俗禮儀來陶冶人心。這和西方基督教國家不同，他們是依靠對超自然的唯一的神的信仰來約束人心。
春節闔家團聚，中秋闔家團圓，其他的節日也希望能夠全家在一起度過，這樣一個風俗，對中國人的生活有著重大的作用。靠著這樣的風俗，我們維係了家族的內聚力。春節一起吃年夜飯，不僅僅是為了享受美食而已，更多的是為了享受一家人高高興興在一起的天倫之樂。“吃”，也是一個象征性的行為，它象征著“共享”，象征著大家共同擁有。早在原始社會，共餐就是氏族中主要的儀式，它培養出的是一種大家不分彼此相親相愛的感覺。——共產主義者最早的宣傳口號就是“有飯大家吃”，共餐可以說就是原始共產主義的最形象化的體現。而一家人共餐，更是“天下一家親”的一個縮微版本。加上放鞭炮驅除晦氣、正月十五放花燈，以及踩高蹺、唱戲等團體活動，春節就是中國人在家族和群體中的幸福生活的藍本。
二
禮儀是儒家教化民眾最主要的工具。首先這是因為儒本來就是負責禮儀的，所以最懂得禮儀在陶冶教化方麵的作用。另外，儒家是立足於現實生活的，並不關心超自然的怪力亂神。這樣，就不便於借用神道的方法來幹預人的行為，於是也隻好用禮儀和風俗。具體說，雖然儒家相信人性本善，但是現實中的人總有很多不道德的行為和思想，人總會有一些惡的方麵。法律固然可以製約人的這些不好的行為，但是，在一些細微的地方，不必要也不適合用法律，如何讓人們能主動地自我塑造積極的心理品質呢？如果信仰起自然的鬼神，方法就比較簡單了，西方的先知摩西隻要拿出“十誡”，告訴大家這是上帝的指令就行了。如果大家膽敢違抗，上帝會用雷解決問題的；如果大家遵從，上帝也可以給你們奶和蜜作獎賞。但是，儒家不談鬼神，他們如何讓大家能遵守道德呢？就是靠禮儀風俗。