用心理學意象分析的方法看，浮士德故事中，圍海造田所修建的大壩，是一個心理象征形象，它所象征的是人類所掌握的理性的力量。大海，象征著自然的力量，也象征著人內心中的原始部分，內心中和自然界相互呼應的部分也即我們內心中的自然力。原始社會，人們沒有力量去控製這個強大的自然力，因此隻能被動地屈從這個力量。屈從於自然力的人，也就是那些被本能控製而不能自主的人，他們的命運是不自由的。在啟蒙主義時代，西方的哲人們找到了對抗這個自然力的力量，那就是人類所掌握的理性力量。大壩攔海，就象征著理性的力量從自然力量那裏爭取領地，圍海造田所得到的田地，就是理性所獲得的戰利品，是它“征服自然”獲得了勝利的象征。
從浮士德出生到現在，200多年來，西方用科學為武器，以啟蒙主義資本主義等精神為基礎，所獲得的一切成就，可以說就是浮士德圍海所建造的良田。我們甚至可以看到，浮士德的學生也按照這個寓言所預示的那樣，開始了製造“人造人”，這也就是生物科學中最先進的克隆技術。浮士德時期，文學家們還想象，會製造出半人半獸的怪物，目前看來這個預測也是很準確的，這樣的東西已經開始出現，並日即將給人類的生存帶來威脅。
一個大壩是對內心中自然力量的約束或者壓抑的象征，而被壓抑得越強，自然力的反彈也就越大，因此，一定會有一天，我們會看到大壩遇到危險甚至最終被衝破。
二
由此，我聯想到了另一座大壩，那就是現實世界中美國新奧爾良的大壩。
21世紀初，一場颶風，洪水泛濫，衝過新奧爾良城市邊的大壩，把這個現代城市變成了一個人間地獄。黑人孩子們揮舞著SOS，等待著遲遲未到的救援；洪水中漂流著遇難者的屍體；罪犯們趁機出動，搶劫強奸……如此淒慘的場景，發生在第一超級大國——美利堅合眾國！據說，在新奧爾良建立的1718年（也正是浮士德“出生”的那個曆史時期），法國殖民者吉恩·巴普堤斯對工程師有關洪水威脅的警告不加理會，在位於密西西比河口、墨西哥灣和龐恰特雷息湖之間劃出一塊殖民地——新奧爾良。新奧爾良呈碗狀下凹地形，平均海拔在海平麵以下，平時隻靠防洪堤和水泵抽水抗洪。從建立之後，洪水問題一直威脅著這塊土地。而在21世紀初，這個威脅終於成為了現實。
為什麼是21世紀初？那是因為，消極因素的作用需要一個過程。新奧爾良的海岸一直在遭受侵蝕，但是到了此時這個侵蝕才威脅巨大；新奧爾良的地基一直在逐漸下沉，危及堤壩和防洪堤，但是到了此時這個影響才足夠大；由於人類的活動，新奧爾良海岸的泥土在減少，而到了21世紀，這泥土的減少足夠引起災害了；還有，到了21世紀，人類活動對氣候的影響也累積得足夠大了，從而使颶風等災害性天氣越來越多，而且災害的程度也越來越強。一切都累積夠了，於是災害出現。正如中國黑幫片裏的一句名言：“出來混，早晚是要還的。”
新奧爾良的大壩和颶風，也是一種象征性的意象。新奧爾良的大壩，實際上不是別的，它就是浮士德的大壩的眾多化身之一。新奧爾良城，就是浮士德圍海造田所建築的“理想國”，啟蒙主義的理想國。這個試圖用理性約束情感和壓抑情感而創立的國度，必定時時處於人類本能和情感的威脅中，而被壓抑的本能和情感也必定會以越來越大的力量試圖衝破這個約束和壓抑。心理學家都知道，被壓抑的本能衝破壓抑時，絕大多數情況下必定是以一種消極而帶有破壞性的方式出現，這就是颶風和洪水。
新奧爾良的颶風作為象征，實際上象征著現代西方文化所麵臨的巨大危險。——看起來繁榮昌盛的城市，建立在理性基礎上的西方文明，實際上正在被侵蝕、被暗流衝擊。消費主義、道德破滅等，是啟蒙主義理性精神的反麵，但是卻恰恰是理性精神的結果，這就是對大壩的侵蝕。科學畸形發展所帶來的環境危機，人們內心中普遍蔓延的空虛感、人生無意義感等，都是衝擊大壩的水流。也許，另一場颶風一旦出現，我們就會看到——雖然我們也不願意看到——西方文明將會再次處於災難之中。