就目前看，西方文化傳入給中國帶來的最好的東西，是初步的民主精神和科學精神，也就是所謂的德先生和賽先生。當然，這兩位先生在中國也是舉步維艱的。但是至少，我們知道“民主是一個好東西”了。德先生，也就是民主精神，雖然還隻是存在於一部分人的心中，但它是指引我們走出兩千年的專製泥沼的一個指南針，將會引導我們的民族走向更光明的方向。賽先生，也就是科學精神，一開始更多地被淪為技術，像騾子一樣僅僅為“多拉快跑”而服務。但是科學精神，那種求真理的精神，也畢竟逐漸在少部分中國人身上有所體現了。
而引入西方文化時，也出現了一些明顯的問題。
錢鍾書借書中人物之口說：“中國真是厲害，外國的好東西，來一樣毀一樣。”表麵上我們引進了國外的一些東西，但是到了中國就變了質。其原因，是因為外國的好東西背後的那個精神並沒有被消化，僅僅在外表上去模仿，難免會出現橘越淮河而為積的情況。而為什麼沒能很好的消化西方文化，我認為一個原因是，我們並沒有從自己文化的根基上出發去消化西方文化。
比較一下佛教傳入時和西方文化傳入時，有一個重大的差別。佛教進入中國，仿佛我們娶親；而西方文化傳入中國，則我們仿佛被強奸。佛教傳入時，中國正處於強大的時期，因為強大，所以自信，吸收佛教時是從自己的根基上出發。因此，我們會把道家和佛教結合，產生中國的佛教宗派禪宗。我們也會把儒家和佛教結合，產生儒家的革新和理學。而西方文化傳入時，正是中國文化的低穀期，清朝早期的文字獄使中華元氣大傷。在剛剛和西方接觸時，中國人還可以憑著無知保持一點驕傲，但是隨即戰爭的一次次失敗，就把中國人的本來就比較虛浮的自信心打了個粉碎。因此，這個時候西方文化的傳入，中國是被動的，帶著自卑的。
由於自卑，一些最早引入西方文化的先行者，試圖全盤接受西方文化，甚至用西方文化取代我們原來的文化傳統。但是，不說這樣是不是好，至少這是完全不可行的。在心理谘詢中，我們在一個人的轉變中也發現了這樣的現象。有些人試圖全麵改變自己，成為全新的自己，但是，過去的他不可能憑空消失，這個過去的他會阻礙他成為全新的自己。所以，我們知道，我們不可能幻想成為一張白紙，可以隨便描繪自己未來的形象。同樣，一個文化也不可能變成一張白紙，可以隨便成為新的文化。即使舊的文化已經出了很多病症，我們也隻能在它的基礎上改變。
還有，西方文化中當然也有很多弊端。比如，消費主義文化把人生的價值都放到物質財富的消費上，鼓勵一種被時尚所裹挾，追求享受的生活方式。這樣的文化，固然也能帶來一定的幸福，但是，卻消解了人性中對崇高、永恒的事物的追求，使人性變得膚淺，是一種人性的異化。不幸的是，我們引入西方文化時，接受這些消極的東西更多。這也許是因為，學習西方文化中最優秀的部分，需要我們做出巨大的努力，也會遇到更多的阻礙，而學習這些膚淺的事物，則十分簡單和容易。
另外，我們的文化雖然有很多病症和問題，但是，它內部也潛藏著一些珍貴的價值。例如，中國文化更關注內心，正可以平衡西方文化過度追求外部的成就，從而緩解外部成就追求所帶來的環境危機等問題。如果我們輕易拋棄自己的傳統，也是一種文化的巨大浪費。
如何在本民族文化的基礎上，吸收西方文化的長處，創立一種新的文化，這還是我們麵前的一道難題。西天取經的路，我們還在途中。
§§輯四 曆史深處的誤會