如果你不能坐懷不亂，那最好就不要坐懷。如果你不能抗拒誘惑，那就不要靠近誘惑。
所謂柳下惠坐懷不亂的事情，在當代人看來，的確是比較奇怪的。相傳在一個非常非常寒冷的夜晚，有一個女子到柳下惠住處來投宿。柳下惠屋子裏大概也很冷，不知為什麼沒有燒爐子。柳下惠怕她凍著，就叫她坐到自己懷裏，解開外衣把她裹緊，同坐了一夜，並沒發生非禮行為。這就是後世人士所千古傳頌的所謂“坐懷不亂”。
我也曾經開玩笑說，柳下惠大概生理上有點問題，因為我們都知道，這種情景下一般男人是不容易抗拒生理衝動的。也有人說大概那個女人很醜，我想也是在開玩笑吧。因為，我們都知道，這個故事的主旨，正是讚許柳下惠的自我克製能力，如果他生理有問題或者遇到的是奇醜的女中異類，還有什麼值得讚許的！我們相信柳下惠應該是以健康男人身，而遇到了相貌還不錯的女子，所以這克製力才值得讚許。
不過這個故事還是有些奇怪，如果說柳下惠真的是特別正人君子，何必把那個女子抱在懷裏，雖然不亂但是也有嚴重的性騷擾嫌疑啊。如果說天真的冷到了兩個人不抱著相互取暖就要凍死人的地步，這也不大可能吧，如果不是剛好有個女子（或者稱生物火爐）跑來，柳下惠自己豈不是有凍死的危險？如果沒有那麼冷，他何不讓那女子在他床上睡，而自己穿衣服起來坐坐，也不用費勁壓抑自己的性欲了？
還有，這個故事是誰說出去的？如果柳下惠是正人君子，他自己不應該說這個事情；而古代女子更不願意說這個事情，因為說了更惹人懷疑。當時也沒有第三者在場。再有，就算這個事情是柳下惠或那個女子說了，誰能證明這個事情是真的？我如果遇到類似事情，那個女子如果也是美女，我坐懷不小心坐亂了，別人問我的時候，我也是會不認賬的。
因此後代有新版傳說：某年夏天，柳下惠外出訪友，途遇大雨，直奔郊外古廟暫避，但一踏進門檻，見一裸體女子正在裏麵擰衣，他急忙退出，立於古槐之下，任憑暴雨澆注。此事傳為佳話，故有“柳下惠坐懷（槐）不亂”之美名。
這新版更是胡扯，首先，這樣的事情隨便一個比較正派的人都能做到，不大值得千古傳頌。我中學時誤闖女更衣室，也是急忙退出的，當時雖然沒有雨，但是即使有大雨我也不會到女更衣室去避雨。——更何況柳下惠還有個槐樹在！退一步說，即使如此也不叫做坐槐不亂啊，他不可能坐在槐樹下避雨吧，那就不是生理不正常而是心理不正常了。
那麼，這個疑案的真相是什麼呢？我後來明白了，真相是，可能根本沒有過這樣一個事情，而柳下惠被人千古傳頌，也不是因為他克製性欲的本事大。
坐懷不亂，實際是一個寓言。意思是，君子能夠做自己的主人，能夠克製自己的欲望，而不做不應當做的事情，即使在非常難於自製的環境，他們也可以做到。故事裏的美女象征著欲望和誘惑——金錢、權力、地位、名譽都是這個“美女”。作為寓言，這個故事很合理。因為人生中遇到誘惑，是常有的事情。