好在明代出了個王陽明，提倡知行合一，一定程度上挽救了民族性，使之沒有更衰弱下去。王陽明自己善於射箭，在和軍人比賽時，曾經以三箭都命中紅心的成績令士兵驚歎，雖外表瘦弱但實際強壯。王陽明的遺風，影響了曾國藩以及後來許多士人，成為了中國人的一個重要文化資源。
心靈並非受限於身體，所以體弱者也可以有剛勇之氣，正如珍貴植物的生長，不僅僅取決於土地，而更多取決於種子。但是身體畢竟是心靈的所寓，沃土必定適合培育良種，所以強健的身體必定對強大的精神有輔助作用。當今之世，才能卓異之士，應該力排宋代之後文士的頹風，恢複從孔子到李白諸多古士人的武勇精神。士人的身體強，則利於強其精神，士人的精神強，則利於強我種族，強國之夢，必從強民開始。
附記：
此文剛剛完成，正看到網上有一博士說，李白就是唐代古惑仔，引起了一片抗議。那博士說李白是古惑仔的理由，無非是李白好武、好散財結交人、幻想著當街殺人等。以這些理由證明李白不是柔弱書生，那是剛好的，但是說李白是古惑仔卻是大錯。李白的行為是“任俠”，而古惑仔則是黑社會。俠客和黑社會雖然都好武好結交天下英雄，但是有一個關鍵的區別，俠客是“替天行道”，懷抱偉大的理想，而以武為手段；而黑社會則是為了求財求利，而以武來爭雄。兩者之間，高下判若雲泥。
博士也許是故作驚人之語，也許是真的有些糊塗。這我不好妄自揣測。但是，這樣的話語能夠出現，說明了一個東西，那就是中國人心目中的確有一個誤區，大家似乎默認“善良的人”都應該沒有武勇，應該都是那種默默忍受或者弱不禁風之輩；而好勇鬥狠，應該成為黑社會的古惑仔的專利。我在做心理谘詢時，也發現心理學家一個類似誤區，大家以為一個有愛心的心理谘詢師似乎應該總是麵帶微笑，或者麵帶同情的表情，而不應當有激烈的情緒，大家不知道我們可以以霹靂手段配合菩薩心腸。當然，前提是你要有菩薩心腸才行，不讓霹靂到處亂劈，否則就真如同古惑仔了。
任俠逐漸墮落為古惑仔，實際也不是自今世才有。《水滸》中的眾位英雄，實際上就可以說是帶有俠的遺風的古惑仔，已經把俠和古惑仔開始混合了。這主要是因為俠有謀生困境，春秋戰國時的墨家俠士如何謀生的，記載不多，但是墨子至少做木匠的水平比魯班還強，所以不愁吃穿。墨家整體上都很重視技術，所以估計都可以以工匠的身份謀生。但是秦統一之後，俠士根本沒有正式存在的機會，不能通過正當職業謀生，即使你是正當職業的俠士，也一樣會受到當局的無情打擊。漢代郭解就是這樣，漢武帝在沒有任何理由的情況下，殘酷鎮壓了他。這樣，後代的俠士隻好用非法手段謀生，於是逐漸墮落為黑社會。水滸時期，英雄們在做黑社會的時候，還保留了一定的替天行道的願望，主業做土匪黑社會，偶爾也兼職做做俠士。但是，進一步墮落到今天，博士都不知道俠士和黑社會的區別了，古惑仔們兼職為社會正義而戰鬥的事情，更是鳳毛麟角一樣罕見了。
我們今天提倡士人的武勇，並非說要像古代俠士那樣路見不平，拔刀相助；而是說要有強健的體魄和勇敢的精神和心靈。這樣，我們的民族才能更生機勃勃。