幸福與否，歸根結底是一種感受，而非客觀的事物。內心感到幸福就是幸福，而不能感到幸福，即使有多麼好的條件也是枉然。從這個方麵看幸福，我們發現做“人上人”還有一個說不出，甚至自己對自己都說不清的苦處。那就是，如果“非人上人”要訴苦，還有理由；而作為“人上人”，如果說自己不幸福，別人很難理解，大家會說：“你已經什麼都有了，你還有什麼煩惱？”但是，也許他們偏偏就是沒有理由的“沒有幸福感”。
當然，在中國古代變態的專製社會中，“人上人”們有權力在比自己地位低的人麵前為所欲為，所受到的限製很少。但是，“對自己好的人都是圖自己的權勢金錢，不圖這些的人都不喜歡自己”，這樣一種局麵，必定也會使他們感到並不幸福而又說不清楚。因此，這些人往往會產生一種行為傾向，就是去“欺淩弱小”。在心理分析看，這實際上是他們不幸福時的一種發泄方法，也是對別人不愛他的一種絕望的報複。他們實際上怨恨的，是自己“不被愛”，而這樣的報複，卻必定使他們更不被愛。於是，這些“人上人”的內心，就會更加痛苦。——雖然他們自己也不見得知道或承認自己痛苦，而會認為自己很好，但是，午夜夢回時那種無以名之的煩躁會告訴他，他的生活是一個錯誤。因此，如果我們心理分析深入骨髓地看，就知道古代專製社會中受苦的人，不僅僅是被壓迫者。拴住奴隸的鎖鏈的另一端，實際上拴住的就是奴隸主。
專製遺毒所在，我們都誤以為做“人上人”是值得的，甚至為之吃苦中苦也是值得的，但是這是一個錯誤。真正的幸福，是為自己以及自己所愛的人去做事，即使要吃苦，苦中也有真正的快樂。因為人真正的幸福，不是別的，是確信有人愛自己並且自己也懂得愛別人。
因此，有明智的人如陶行知說：“不做人上人，要做人中人。”這句話，是為了化解中國人根深蒂固的官本位思想，以及隨之而來的等級權力觀念，塑造新的平等的人際關係。
為什麼有些人竭力想做“人上人”，從心理分析來看，這都是因為他們內心中覺得自己現在是“人下人”，“人上人”的夢是一種自卑感的補償。正如蘇秦的發憤用功，是因為受到了家中父母兄嫂的輕視，從而產生了自卑心理。有過這樣的事情：某學生家境貧寒，並且常受到村人的欺負。他發憤用功終於考上了清華，於是覺得自己高人一等了，就在村裏報複別人，最後甚至發展到在一次衝突中打死人的程度。因此，想做“人上人”實際上往往是一種心理創傷或不健康的產物。在內心中，“人上人”也許反而是“人下人”。
我們應該上進，也應該不怕吃苦，我們也應該有誌於獲得或大或小的成功，但是，我們不需要成為“人上人”。也許你可以有更高的社會地位，但是，你不要把這理解為你是“人上人”了，可以隻把這理解為“我有成就了”。這樣，你的心理就會更為健全，而幸福也會離你更近。
《增廣賢文》說：吃得苦中苦，方為人上人。
“新增廣賢文”說：做了人上人，有苦說不出。不做人上人，要讓人親人。
又說：為值得做的事情不怕吃苦，就能獲得真正的幸福。