具體在生活中，說起做人，我們會看到中國人提出了過高的目標：信奉道家的，要做到超凡脫俗；信奉儒家的，要先天下之憂而憂、後天下之樂而樂；信奉佛家的，更要明心見性，徹悟本來麵目。近代改信馬克思主義後，我們也一樣把目標定得太高了，要像雷鋒一樣毫不利己專門利人。這是我們凡人做不到的高目標，提出這樣的高目標，結果隻能是我們唱高調，行為上卻跟不上。
我們可以發現一個現象，我們從小用高目標教育孩子，但是長大後的中國人，卻往往連一些很低的公德都做不好，比如，在公共場所不要吵鬧喧嘩，不要隨地吐痰扔垃圾等。這就是“仙女”太高導致的結果。
後說現實，也就是牛郎。牛郎也失去了織女。
這象征著他沒有機會超越現實，幾乎沒有機會領略精神世界的美妙。這使得中國人過分現實，沒有信仰和超越性。中國人比較少幻想，不向往那個基督徒認為非常美好的天堂，而隻知道過過平凡的日子。多數中國人並沒有真正的宗教信仰，他們可以信佛、信道教、信基督，也可以同時信黃大仙和隨便一個“真龍天子”。但是，對這些信仰都不是認真的，不過就是需要有個能保佑自己的神而已。沒有真正的精神信仰，也就容易抓住一些“實在的”東西，比如金錢、權力、美女。在現在這個傾向很明顯，有些人“笑貧不笑娼”，連受到高等教育的女大學生，也有業餘坐台的，或者，去找一個人“包養”而不覺得有什麼羞恥。這就是失去精神世界的後果。
好在我們有七夕和鵲橋，這象征著精神和物質、理想和現實、靈魂和肉體之間的接觸並沒有完全斷離。
三
在一部分人那裏，精神和物質分裂更嚴重的時候，則心理意象轉變，牛郎成為牛魔王，而織女則成為了鐵扇公主。
牛郎和牛魔王，在心理意象上看，都是“牛”所象征的“土地”、“物質”、“現實”的精神。而他們之間的區別在於，牛郎向往著織女，也就是向往著美好的精神生活，而牛魔王則已經失去了向往。
都是兩地分居，牛郎日夜盼望著七夕，而牛魔王則並沒有興趣去找自己的夫人，而是另有一個妖精和他在一起。這象征著，一旦人沒有了真正的精神追求，他就會用其他的追求作為替代。比如，權力、財富和美色。我經常說，實際上那些貪官們也是可憐的，因為他們失去了——或者本來就沒有過——精神信仰，所以隻好用貪婪獲取的財富作為他們不完整人生的補償。
在《西遊記》中，鐵扇公主並沒有被描述為妖怪。如果織女的意象是鳥，鐵扇公主的扇子也可以讓我們聯想到鳥的羽毛。當然，織女也可能在心理意象上是蠶，蠶破繭後會變成飛蛾，鐵扇公主的扇子又像飛蛾的翅膀。——我這樣說不是硬要附會，實際上鐵扇公主的確是織女的化身。鐵扇可以扇起烈火，而著火的地方是寸草不生的。這象征著她失去了創生的能力，象征不育，也就是不能創造真正的成果。這和織女的梭子不同，那個梭子可以生產和創造。現實中國也正是這樣，例如儒家思想本來是一個很好的精神體係，但是，由於被當作不可褻瀆的仙女，從來不能和現實結合，這個思想體係也就越來越僵死，僵到像鐵扇公主的鐵扇一樣硬。
那麼，我們應當如何做呢？我想，首先我們要削弱“王母娘娘”所設立的思想禁區，創造一個自由的思想氛圍。然後，致力於把中國傳統思想那些偉大的部分通俗化，和現實結合起來，也就是讓織女下凡。要讓牛郎不要忘記織女，也就是要避免物質化的傾向，鼓勵人們的精神追求。——逐漸的，牛郎織女見麵的日子就會增加，而幸福也將在他們之間產生。