中國有名古刹多建在深山之中，外圍多為山清水秀，非常清靜。但是，寺廟裏麵卻熱鬧非凡，不遠百裏、千裏甚至幾千裏前來的遊人如織。然而，進廟參觀拜訪的人們，多半是求福、求子、求財和求祿，功利性極強。以我的觀察，即使在那些又是叩首又是鞠躬的香客中真正信仰宗教的人也不會太多。正是由於以遊玩為主要目的同時又懷有很強的功利之心，進入廟堂者隨意性較強，也不拘小節。更有那導遊領著一撥又一撥的遊客進來出去，用高音喇叭大聲講解。然而，能夠講清曆史，說明知識的導遊不能說沒有，但更多的都是一知半解，有的甚至亂說一氣。不僅如此，為了吸引遊人，他們在講的內容中加上了許多無聊的和迷信性的內容。
除了上麵說的不同之外，與中國的寺廟相比較，東正教堂還有兩點令我印象深刻。第一，東正教堂裏商業氣息很淡。比較大的特別是對外開放參觀的教堂，裏有也都有專門賣與宗教有關的東西的，如蠟燭，聖像、宗教紀念品等等。但是，我從沒有見到強買強賣的。一般而言，賣者不多，一二人而已。他們靜靜地站在或坐在櫃台後麵，有人買的就賣，沒人買就靜靜地看書或觀望。反觀中國的寺廟，商業氣氛十分濃厚。拋開廟要上市這種極端例子不說，寺內廟外成了推銷香、燭的市場，強行推銷肯定是一種常態。東正教堂多為石磚結構，信徒可以買幾隻小小的蠟燭在尊崇者前麵燃著，或者買些油加在燃燈上。一進入教堂裏麵，你可以看到點點燭光，聞到蠟燭或油燈散發出一股淡淡香味。中國寺廟多為木結構，裏麵點火不行，頂多在諸位觀音、佛爺前麵的香爐上幾柱香，更多、更大的香則是在屋外院內的大香爐裏燒的。在那裏，拜佛者燒的香往往不是一根根的，而是一把把的，不是細細的，而粗粗的“高香”。結果，寺廟裏不是香煙繚繞，而是烏煙瘴氣。第二，東正教堂神職人員少，更少見經商的神職人員，除了剛好趕上有宗教儀式，你才可以看到穿著不同的神父之類的人。中國的寺廟不同，拋開有的名刹主持要當CEO這種極端的例子不說，一般的寺廟到處都是僧人道士。其中不少人把門坐堂抽簽算掛，忙得不亦樂乎。你進入廟堂若不隨緣，哪位坐堂算命的高僧道長送您一句不滿意的話，那也足以使你十天半月心裏緩不過勁來。
當然，東正教堂和中國的寺廟都代表著不同的文化，不能用好與不好，對與不對來形容。不過，有一點可以肯定，走進靜靜的教堂，望著高高和寬大的穹頂，坐在那供信徒們祈禱的長椅子上，至少能讓人們煩躁的心境平和下來。我不信上帝，但是，可在這種近於無聲的教堂裏，至少能夠緩和遊走的勞頓。進一步說，在無人打擾的環境裏，我有時甚至還坐在那裏一本正經地思考費解的學術問題。這在中國的寺廟裏是很難做到的。