天已向晚，我無暇靜待那暮鼓的一響，就穿福音峽而南。朝長老峰巔的觀日亭略一望，身子像是也高高躍上去。這一刻，心在菩提而物我歸於圓融。錦石岩那邊，路澀而險，草木秀蔚，丹竹的枯葉和野樹的落花，厚實地鋪在亂石堆疊的荒徑上，還雜著層層葉片圓闊肥嫩的海芋，雨珠打上去，聽那音色，比起李商隱滴在一葉枯荷上的孤寂，還要清潤些吧。我在心裏複製的不是晚唐的雨聲，卻是丹霞山水的映像。這一段山道倒還平暢些，仿佛也不再那麼多感。崎徑的盤陀卻和別處一樣。袁枚《遊丹霞記》：“始知造物者故意頓挫作態，文章非曲不為工也。”隨園老人品山，述作文之理，從這話中，可以知道一點他的文學態度。這樣一路漫想著，又在九龍亭近處邁入船，浮筏泛排一般逍遙於翔龍湖上了。並無飛沫疊浪，流波靜若婉順女子明豔的眸子。餘暉散一抹殘脂在湖上，綻開一團如花的影。沉黯的暮色也無法遏滅這自然的異彩。石拱橋淩波而橫，看那微茫的煙波，辨不清是石橋臥水，還是湖水偎橋。雲水飛虹之態愈見出意匠的巧妙。
仙居岩在崖之上，我猜想那大約也是一座古窟吧。從武當山來的道士，起居行止，以朝暮為時辰。在這幽僻清寂的嶺上，穿袍戴冠的他們，自守另一番天地。諦視之際，恍若有鍾磬、木魚、雲鑼敲出的仙歌道讚在宮觀深處幽幽地響，又被清風一陣陣地送來，我在水上也能聽見。是誦經、讚禮、齋醮時的經韻曲牌吧，《返魂香》還是《白鶴飛》？道曲清雅，上比鈞天之奏，也能得其仿佛。陽湖文派領軍者惲敬泛舟湞水，望赤色崖嶂而摹記，以為上古“虞舜南巡奏樂於是”。雖則入他法眼的原是曲江的韶石山，而那闋仙樂般的清籟隻消閉目想想，聊可動心。西北望九嶷，我宛似夢回蒼梧之野，細拭娥皇女英印在湘妃竹上的淚痕。又把南宋人蒙天民《錦石岩龍王靈感記》裏的話想了起來：“南方風俗信神為尚，荒山野水之間，叢祠相望。”仙苑與帝闕，總是太邈遠了。最單純、最真實、最近常情的經驗，還在現世人生。
山下平曠處，有個瑤塘村。鱗片似的黑瓦連成一片，白牆映著綠荷濕漉漉的影子。老屋的窗下，坐啜蓮香，一吟一詠，也含清芬。遠眺爭媚數峰，近覽深秀竹樹，以為隱入桃源深處。遊憩的妙味，非筆墨所能盡致。世居的客家同這紅石山晨夕晤對，心的柔軟處，仿若懷著聖靈之約。
回到山下，過眼的種種似已相熟，更覺出親切的意味。沉落的太陽貼緊幾無平岡的連亙峰巒，映射出將殘的光焰，無論是幽窅的澗穀、壺穴、麓頂、列岫，還是蒼蔚的灌叢、竹田、雨林、濕地，更有那昂仰的石峰、石堡、石牆、石柱，都以生命的姿勢接受它最後的溫情。一切物景，沉入安靜的思緒。
符錫嚐謂：“顧餘菲劣，非能顯晦山水者也。姑誌以俟。”前比古時雅流，我又何能？總之是，上了一回丹霞山，不想徒羨那曆久的餘情。把淺淺的感觀略述下來，可說得償所願，也不枉對這整日的遊程。
責任編輯梁智強