京劇的流派習慣上以創始人的姓來命名，各行當被公認的主要流派大致如下：
老生：譚派——譚鑫培；汪派——汪桂芬；孫派——孫菊仙；汪派——汪笑儂；王派——王鴻壽；劉派——劉鴻聲；餘派——餘叔岩；言派——言菊朋；高派——高慶奎；馬派——馬連良；麒派——周信芳；新譚派—譚富英；楊派——楊寶森；奚派——奚嘯伯；唐派——唐韻笙
武生：俞派——俞菊笙；李派——李春來；黃派——黃月山；楊派——楊小樓；蓋派——蓋叫天
小生：程派——程繼先；德派——德珺如；薑派——薑妙香；葉派——葉盛蘭
旦角：陳派——陳德霖；王派——王瑤卿；梅派——梅蘭芳；程派——程硯秋；荀派——荀慧生；尚派——尚小雲；筱派——筱翠花；黃派——黃桂秋；張派——張君秋
老旦：龔派——龔雲甫；李派——李多奎；孫派——孫甫亭
花臉：何派——何桂山；金派——金秀山；裘派——裘桂仙；金派——金少山；郝派——郝壽臣；侯派——侯喜瑞；裘派——裘盛戎
醜角：蕭派——蕭長華；傅派——傅小山；葉派——葉盛章
有部分人主張京劇的流派應從程長庚時代開始，實際上是不可取的，當時京劇屬於初創階段，譬如人之嬰幼兒時期，尚無流派可言，盡管他們都是京劇史上不可或缺的人物。京劇史上的第一個真正意義上的流派，應是老生行的譚鑫培派無疑。因此，包括老生行的程長庚、餘三勝、張二奎、王九齡；小生行的徐小香；旦行的餘紫雲、梅巧玲；醜行的劉趕三、王長林等在內的著名演員，都未列入。
京劇名家
同光十三絕
清光緒年間，畫師沈蓉圃以彩色繪製同治、光緒時期的十三名昆曲、京劇著名演員的劇裝畫像，傳世以後，稱為“同光十三絕”。畫中繪老生４人：程長庚飾《群英會》之魯肅，盧勝奎飾《戰北原》之諸葛亮，張勝奎飾《一捧血》之莫成，楊月樓飾《四郎探母》之楊延輝。武生１人：譚鑫培飾《惡虎村》之黃天霸。小生１人：徐小香飾《群英會》之周瑜。旦角４人：梅巧玲飾《雁門關》之蕭太後，時小福飾《桑園會》之羅敷，餘紫雲飾《彩樓配》之王寶釧，朱蓮芬飾《玉簪記》之陳妙常。老旦１人：郝蘭田飾《行路訓子》之康氏。醜角２人：劉趕三飾《探親家》之鄉下媽媽，楊鳴玉飾《思誌誠》之閔天亮。
京劇三鼎甲
即京劇三傑、京劇老三傑、京劇前三傑、京劇老三鼎甲、京劇前三鼎甲。指的是京劇形成初期，第一代演員中的三位傑出老生演員：程長庚、餘三勝、張二奎。
京劇小三鼎甲
即京劇新三傑、京劇後三傑、京劇新三鼎甲、京劇後三鼎甲。指的是京劇第二代演員中的三位傑出老生演員：譚鑫培、汪桂芬、孫菊仙。
四大須生
京劇第三代的老生演員。隨著時間 推移，“四大須生”的說法也有所變化。
２０世紀２０年代，最初的“四大須生”是指：餘叔岩、馬連良、言菊朋、高慶奎，簡稱為餘、馬、言、高。其後高因嗓敗，退出舞台。譚富英崛起，“四大須生”又演變為：餘、馬、言、譚（富英）。至４０與５０年代之交，餘叔岩、言菊朋先後去世，楊寶森、奚嘯伯相繼成名，具有全國影響，“四大須生”即為馬、譚、楊、奚。
南麒、北馬、關東唐
南方的麒麟童（周信芳），北方的馬連良，東北三省的唐韻笙，都是以工老生聞名全國的京劇演員。其表演風格不同，各具特色，社會上習稱“南麒、北馬、關東唐”，以表示對他們表演藝術的讚譽。
四大名旦
１９２７年，北京《順天時報》舉辦評選“首屆京劇旦角最佳演員”活動，梅蘭芳、尚小雲、程硯秋、荀慧生當選，被譽為京劇“四大名旦”。名旦的出現，大大提高了旦角的地位，對京劇的發展起了很大的作用。他們刻苦鑽研藝術，在藝術上不斷進取，表演、唱腔精益求精，各有獨門劇目，創造了各具特色的旦角藝術流派。
四小名旦
繼“四大名旦”以後，２０世紀３０年代又有一批旦行演員脫穎而出。１９４０年，北京《立言報》邀請李世芳、張君秋、毛世來、宋德珠四人合作，在北京新新大戲院演出兩場《白蛇傳》，四個人分演自己擅長的一折戲，各展所長，社會影響強烈。從此即被公認為四小名旦。
三大賢
在２０世紀２０－３０年代，京劇界的一種習稱。三大賢有兩種說法。一種是指當時老生行中的三位代表人物：餘（叔岩）、馬（連良）、高（慶奎）。另一種更為普遍的說法是指旦行的梅蘭芳、生行的餘叔岩、武生行的楊小樓（又稱武生宗師）三位具有代表性的人物。