王水根
1283年1月9日（元世祖至元十九年十二月初九），我國曆史上著名的民族英雄文天祥就義於元大都（今北京）柴市，距今已有七百多年了。文天祥的愛國主義精神一直為後人所景仰，他那“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯烈詩句始終激勵著後人，至今仍為人們所傳誦。他的愛國主義思想，既是他那個時代的精神產物，也是後世乃至今天的一筆寶貴的精神遺產。下麵，擬就他有關愛國主義的幾個問題，加以評述。
一、奮起勤王是為了救國
南宋德祐元年（1275）初，文天祥正在贛州知府任上，接到了腐敗無能的臨安小朝廷發來的《哀痛詔》。講到國家麵臨著困境：蒙古南侵的鐵騎已“闖我長江”，形勢危急，國內度宗已死，四歲的恭帝繼位，政局動蕩；“田裏有哀歎之聲，而莫之省憂；介胄有饑寒之色，而莫之撫慰。”詔書號召“文經武緯之臣”、“忠肝義膽之士”迅速起兵勤王。文天祥出於忠君愛國的思想，“捧詔涕泣”，在兩三個月內組織起第一支勤王隊伍，“使陳繼周發郡中豪傑，並結溪峒蠻；使方興召吉州兵。諸豪傑皆應，有眾萬人”。四月，文天祥領兵下吉州。七月七日，大軍從吉州出發，沿贛江而下，八月，開抵臨安（今杭州），駐兵西湖岸。
這麼一支隊伍，臨時湊集，未經戰陣，戰鬥力是可以想見的。他的政敵黃萬石，甚至攻擊此為“烏合之眾”、“兒戲無益”。作為一介書生，素昧韜略，文天祥深知自己的短處和部隊的弱點。他並不希冀憑這支隊伍阻止元軍的南侵。他起兵的意圖，是想以此樹立起一麵抗戰的旗幟，召喚全國軍民投入反侵略的鬥爭中去。正如他所說的：“吾亦知其然也。第國家養育臣庶三百餘年，一旦有急，征天下兵，無一人一騎入關者，吾深恨於此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風而起者。義勝者謀立，人眾者功濟。如此，則社稷猶可保也。”
德祐二年（1276），局勢進一步惡化。正月十八日，元軍統帥伯顏已經打到距首都臨安三十裏的皋亭山。這時，臨安亂作一團，而文天祥卻鎮定自若。他以臨安知府的身份，慷慨上疏，提出救國方略，並願率義士背城一戰。但統治集團不聽忠言。當晚，宰相陳宜中逃跑；次日，主將張世傑等也走了。南宋政府陷於癱瘓。此時，“戰、守、遷，皆不及施。縉紳、大夫、士，萃於左丞相府，莫知計所出。”這時才有人想到文天祥了。早上，封他為“樞密使”，主管軍事；中午，又加封他為“右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬”。文天祥真可謂“受任於敗軍之際，奉命於危難之間”了。顯然，這不是器重他，而是利用他的愛國熱情將收拾殘局的責任推卸給他。對於這一點，文天祥想的是“國事至此，予不得愛身”。當投降派要他出使元營談判時，他以為“北亦尚可以口舌動也”；“予更欲一覘北，歸而求救國之策”。遂毅然接受出使元營的任務。在強敵麵前，他“抗辭慷慨”，使敵人“上下頗驚動”。可是，由於投降派“呂師孟構惡於前，賈餘慶獻諂於後”，他不幸被元軍扣留，“羈縻不得還”。
二月底，伯顏大軍進入臨安，南宋朝廷終於覆亡了。太皇太後和恭帝均當了俘虜。不甘心當俘虜的文天祥，卻從元營逃了出來，決心再幹！四月八日，文天祥逃到溫州。聽說度宗的兩個兒子（即恭帝的兩位兄弟）已逃到福州，他即上表勸進。不久，被詔到福州，任右丞相兼知樞密院事；後又命他為同都督。這時，文天祥打起帥旗，並“遣其將呂武入江、淮招豪傑，杜滸如溫州募兵”，重新組織力量，進行抗元複國鬥爭。七月十三日，他在南劍州（今福建南平）設立同都督府，號召四方起兵，收複失地。十一月，文天祥移兵汀州（福建長汀）。同時，陳宜中、張世傑擁端帝入海，向南逃亡。
1277年正月，文天祥督府移屯漳州龍岩，三月，至廣東梅州。五月中，引兵過南嶺，入江西。抗元大軍進會昌，取得於都大捷，接著攻克興國縣，督府也隨遷興國。此時，抗元鬥爭如火如荼。在人民群眾的支持下，文天祥部所向披靡。贛州所屬各縣全部光複，僅贛州一座孤城未克。而吉州八縣，亦複其半。鄒硏以贛諸縣兵，直指永豐。江西境內臨（臨川）、洪（南昌）、袁（宜春）、瑞（高安）各州郡，皆起而響應，真有席卷江西之勢。與此同時，湖南張虎在寶慶府（今邵陽）起兵，收複新化、安化、益陽、寧鄉、湘潭等縣；進士趙璠，起兵收複湘鄉；張唐等人也在衡山、湘潭、攸縣等地起兵；攸縣人陳子全還打到江西，收複了萍鄉。在湖北黃州一帶，也有淮西義兵活動，劉源等攻克黃州壽昌軍（今鄂城），堅持四十天之久。此時，文天祥的聲威，震撼了江南。文天祥成了南宋末期堅持抗元鬥爭的實際領袖。
為了堅持抗元鬥爭，文天祥不惜毀家救國。1275年起兵勤王時，他就“盡以家資為軍費”。自開都督府以來，他的母親以及妻妾子女共十二人，都投身於抗元鬥爭，並先後獻出了生命。他的兩個妹夫（龍泉孫栗和永新彭震龍）也曾參與勤王和收複縣邑，事敗亦均殉難。他的妹妹文懿孫，因支持丈夫孫栗抗元，事跡感人，被列入《吉州人文紀略·列女傳》。
曆史事實告訴人們：關鍵時刻最能考驗人。當蒙古貴族的鐵騎南侵時，南宋王朝上自太後皇帝，下至文臣武將，不是投降，就是逃亡；挺起胸膛和敵人鬥爭的寥寥無幾。以狀元作宰相的有留夢炎，在關鍵時刻逃跑了，投降了，又作了元朝的權臣。青年時代以反權奸出名後來作宰相的有陳宜中，在關鍵時刻，也兩度逃走，最後客死於異國（占城）。在士大夫無恥成了很壞的社會風氣之下，文天祥卻能夠傲然挺立，獨樹一幟，國難越深，鬥誌越堅。隻有他，可算是南宋末年堅持抗元愛國鬥爭的中流砥柱。
二、堅持愛國的民族氣節
在敵人麵前，文天祥大義凜然，沒有絲毫的奴顏和媚骨。他先後接觸過的元朝首腦人物有丞相伯顏、元帥張弘範、平章阿合馬、丞相博羅，以至皇帝忽必烈。不論見到誰，他都循禮，隻作揖，不下跪，氣宇軒昂，抗詞慷慨，充分表現出堅貞不屈的民族氣節。
德祐二年（1276）正月二十日，文天祥率談判代表來到伯顏軍營。他對伯顏說：“今北朝將欲為與國乎！將毀其宗社乎？若以為與國，則宜退兵平江或嘉興，然後議歲幣與金帛犒師。……若欲毀其宗社，則兩淮、兩浙、閩、廣尚多未下；窮兵取之，利鈍未可知。假能盡取，豪傑並起，兵連禍結，必自此始！”真是義正詞嚴，有理有節。在伯顏威迫勸降下，文天祥大義凜然地說：“宋狀元……所欠一死報國耳！宋存與存，宋亡與亡。刀鋸在前，鼎鑊在後，非所懼也。何怖我？！”並責伯顏留使失信，痛斥叛將呂文煥引虜喪國。伯顏見他是個抗元的危險人物，因而把他監禁起來。
祥興元年（1278）十二月二十日，文天祥在廣東海豐縣北五坡嶺被執，後送到潮陽元帥府張弘範處。左右叫他跪拜，他不理。張改以禮相待，但他從不動心。次年正月，元朝水軍大舉進攻厓山，張弘範把文天祥押在船上，要他寫信去招降張世傑，他不肯；張強要，便以所寫《過零丁洋》一詩示之。末兩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，既是自己身陷囹圄、寧死不屈的宣言，又是對戰友的鼓勵，同時也是對賣國賊的鞭笞。張弘範看了，隻好“笑而置之”，以自解嘲。厓山陷落後，張弘範置酒慶功。酒宴上，張再次勸降，說：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也。”文天祥憤慨地說：“國亡不能救，為人臣者死有餘罪，況敢逃其死而二其心乎？”張弘範的誘降陰謀終於破滅。
祥興二年（1279）十月一日，文天祥被押解到燕京。開始，住館驛中，館人熱情招待，天祥不就寢，通宵達旦地坐著，而且“坐未嚐麵北”，以示不忘故國。已投降的狀元宰相留夢炎前來勸降，被他唾罵一頓；被俘投降的恭帝（時年九歲）被派來勸說，他也委婉地回絕。元朝平章阿合馬入館驛，坐召文天祥，天祥則長揖就坐。對此，《文丞相傳》中有一段生動的記述：“馬雲：‘以我為誰？’公雲：‘適聞人雲，宰相來。’馬雲：‘知為宰相，何以不跪？’公雲：‘南朝宰相見北朝宰相，何跪？’馬雲：‘你何以至此？’公曰：‘南朝早用我為相，北可不至南，南可不至北。’（馬）顧左右曰：‘此人生死尚由我。’公曰：‘亡國之人，要殺便殺，道甚由你不由你！’馬默然而去。”