本文是作者為廬陵蕭氏梅亭所作的記文。文章從梅花當寒怒放的秉性出發，認為梅花代表了“天地生物之心”，是“仁”的化身，進而讚美了梅亭主人仁者的高尚品格。
廬陵貢士蕭元亨〔1〕，江西帥平林公之孫，贛州龍南縣丞之子〔2〕。蚤孤有立〔3〕，克肖厥世〔4〕。於其讀書遊息之暇，有自得焉，乃作亭於屋之西偏，周之一徑，被徑一梅亭〔5〕，後有廊，有詩畫壁間。前方池，廣五尺，飼魚而觀之。鄰牆古樹，蔽虧映帶〔6〕。清風徐來，明月時至。君領客於此，上下談笑。客多乃祖父舊遊，而君樂從之，稱其家兒也。君名亭名曰“梅”，而屬其客請記於予。
予昔者登平林公之門，入其園，台觀沼渚〔7〕，卉木竹石，曲折靡曼〔8〕，登覽幽遠。公緩步徐坐，杯酒流行，古君子也。退從讚府〔9〕，與其次子江陵支使昂然野鶴〔10〕，粲然華星，南金荊玉〔11〕，應接不暇，佳公子也。今是園也，亭館日以完美，草樹日以茂密，元亨兄弟又從而增大之。夫高台曲池，百歲倏忽，此孟嚐君之所以感慨於雍門周者也〔12〕。予於君，不十年間俯仰三世〔13〕。昔也念其門之遭，今也賀斯園之幸，則告於元亭曰：
粟冬，萬物棣通而為春〔14〕。方其閉塞也，陰風栗〔15〕，寒氣〔16〕，眾芳景滅〔17〕，萬木僵立，何其微也；及其棣通也，木石所壓，霜露所濡，土膏墳起〔18〕，芽甲怒長〔19〕，何其盛也。天地生意，無間容息。當其已閉寒之後，未通棣之前，於是而梅出焉。天地生物之心，是之謂仁。則夫倡天地之仁者，蓋自梅始。今君之樂斯亭而賞斯梅也，其何以哉！天地莫不有初，萬物莫不有初，人事莫不有初。君從其初心而充之，無非仁者。使梅而有知，吾知其為君欣然矣。昔東坡記靈璧張氏園亭〔20〕，推本其先人之澤〔21〕，而拳拳然望其子孫〔22〕，且將買田泗上，以與張氏遊焉〔23〕。予裏人，辱君好舊矣〔24〕，宜其甚於坡之愛張氏也。
〔1〕貢士：古代科舉取士，由地方薦舉的叫鄉貢，經鄉貢考試合格者稱貢士。
〔2〕龍南：今江西龍南。
〔3〕蚤孤：父母早亡。蚤：通“早”。有立：有成就。《論語·為政》：“吾十有五而誌於學，三十而立。”
〔4〕克肖厥世：很有他家世前輩之風。克肖：很像。厥：指示代詞，他的。
〔5〕被徑一梅亭：於小路之上修建了一座梅亭。
〔6〕蔽虧映帶：連接成片，互相掩映。
〔7〕沼渚：水塘以及水塘中的小塊陸地。沼：水塘，水池。渚：水中小塊陸地。
〔8〕靡曼：美麗。這裏是花卉竹石相映成趣的意思。
〔9〕讚府：唐時稱縣丞為讚府，這裏代稱縣丞辦公的府署。
〔10〕江陵：地名，今湖北荊州。支使：屬官名稱，位在副判官之下。