中國要建立起現代市場經濟體製，必然需要相應的倫理支持，但中國特殊的市場經濟體製，決定了中國現代市場倫理的建構既有當代中國的特殊性，也有現代市場倫理的一般性。換句話說，建構中國現代市場倫理有兩條思路：一是傳統倫理的催熟或改造，二是西方市場倫理的借鑒或移植。從廣泛意義上講，借鑒或移植西方市場倫理，既包括對西方現代市場倫理的借鑒，也包括對國際經濟倫理的承認和遵循。
中國已經基本建立了社會主義市場經濟體製，並加入了WTO，民族經濟日漸融入世界經濟的大潮之中，日益廣泛而深入地參與經濟全球化進程，因而必須適應並遵循世界市場的遊戲規則。這就要求作為上層建築的經濟倫理必須產生相應的變化與之相適應。因此，認清中國當前的倫理走向和轉型，重構中國的市場倫理體係，顯得極其重要和迫切。
@@@一、當前中國市場倫理轉型的現狀分析
經濟倫理是指在社會經濟活動中產生並且約束和調節人們的經濟行為及其相互關係的價值觀念、倫理規範及道德精神的總和。它既包括各種經濟主體內部運作與相互交往所涉及的倫理，也包括各種經濟主體與外在環境（其中最重要的是自然生態、社區及政府）彼此作用所涉及的倫理。隨著生產力的發展，不同的經濟活動階段具有不同的經濟倫理與之相適應。中國曆史上有三種經濟活動形態對經濟倫理的形成產生了重大影響，即傳統自然經濟、計劃經濟及市場經濟。雖然這三種經濟活動出現和居主導地位的曆史時期迥然不同，不過由於現階段我國生產力發展不平衡，所以目前它們共同存在於中國社會中。因此，中國當前的經濟倫理在本質內容上也呈現出一種自然經濟倫理、計劃經濟倫理及市場經濟倫理“三足鼎立”的局麵。這種局麵的表現既有積極的也有消極的現象。出於重構中國現代倫理的需要，我們僅對其消極現象加以分析。鑒於前麵已做過類似探討，這裏隻對轉型期的經濟倫理從發展層次和現狀上進行扼要概括。
第一，倫理水平滯後。所謂倫理水平滯後，是指與某種經濟活動相對應的經濟倫理在維護這種經濟活動的同時，也阻礙了新的經濟活動的出現和發展，未能發揮經濟倫理對市場經濟健康持續快速發展的促進作用。它集中表現在自然經濟占據相當比例的農村與深受計劃經濟影響的國企之中。在自然經濟占較大比例的農村，農民還或多或少保留著安貧樂道、不思進取，求穩勝於求富，自足強於交換，忍氣吞聲、息事寧人等倫理觀念。在一些深受計劃經濟影響的國企裏，長期處於其中的人形成了一些計劃經濟色彩濃厚的倫理觀念：企業領導隻注意內部管理，缺乏對外部環境特別是市場壓力和市場需求的關注，用行政權威來管理，用行政安排作為發展動力；企業員工有較強的優越感，認為端著“鐵飯碗”，忽視日益加劇的競爭環境。這些觀念與小農生產方式、計劃經濟生產模式形成了一種缺少變遷動力的和諧係統。係統與外部環境缺少交流，結果使市場經濟所要求的發展意識、市場意識、競爭意識、危機意識、憂患意識、維權意識等倫理力量比較微弱，從而阻礙了市場經濟的發展和繁榮。
第二，倫理關係錯位。主要是指倫理思想未能有機的與其所對應的經濟活動相匹配，包括兩個方麵：一是隻與某種經濟活動相對應的經濟倫理介入了另一種經濟活動中；二是非經濟倫理介入了經濟倫理，進而影響了相應的經濟活動。當前的倫理錯位表現在自然經濟倫理和計劃經濟倫理分別對市場經濟倫理的介入上。前一種介入的現象有：強調由共同的血緣、地緣、業緣等關係而組成的共同體的主體地位，忽視或貶低個體和非共同體成員的主體地位；注重傳統習俗，習俗重於法律；主張人情信任，漠視契約信任。後一種介入的現象有：強調政府的主體地位，理應參與經濟活動；主張人治，權大於法，導致權力“尋租”，權錢交易現象嚴重；重視地位信用，官本位思想嚴重。
第三，倫理思想缺位。由於目前自然經濟和計劃經濟向市場經濟的轉型，致使自然經濟倫理和計劃經濟倫理失效，而真正的市場經濟倫理尚未確立，於是出現了“倫理失範”、“倫理缺場”等現象。由於缺乏相應的倫理思想的內在約束，從而任由一些不道德的、或無視負麵影響的經濟活動的長期存在和發展，具體表現在：假冒偽劣產品充斥市場，上市公司作假和股市上的違法違規操作時有耳聞；企業之間的不正當競爭愈演愈烈，經濟活動對自然環境的汙染和破壞日趨嚴重；某些政府官員的權力“尋租”行為沒有得到有效遏製；一些地方在發展經濟方麵的急功近利傾向仍在滋長；一些政府部門與企業在很多重大問題上相互推諉扯皮；在政績評價上的單一GDP行為等等，不一而足。
@@@二、“入世”後中國市場倫理轉型的趨向
對於中國企業來講，加入WTO意味著經濟活動將直接麵對全球市場，在享受多邊貿易體製協議框架下權利的同時，也將履行相應的義務。民族經濟與世界經濟體係接軌之後，機遇與挑戰同時並存。中國的民族經濟要真正地在全球競爭中站穩腳跟並得到提升，把“入世”談判的“雙贏”目標變為現實，就要求經濟、政治和文化各個領域的彼此協作，共同努力。其中也當然包括經濟倫理的作用。根據“入世”後中國經濟的形勢和經濟倫理的現狀，我們可以看到加速經濟倫理的轉型已成為十分重要而緊迫的任務。這種轉型，從根本上說，就是從自然經濟倫理、計劃經濟倫理及市場經濟倫理“三足鼎立”體係，轉到以市場經濟倫理為基礎，自然經濟倫理和計劃經濟倫理中具有現代意義的部分作補充這樣一種現代經濟倫理體係。這就對中國現代市場倫理體係的構建提出了新的要求，主要有以下幾個方麵：
第一，強化人本倫理。加入WTO，意味著中國的市場經濟更為活躍、更為規範，人們將以市場為基礎來建立各種利益關係。但不論是哪種關係，都需要各個經濟主體之間以平等、尊重、互利為基礎，否則這類關係不可能持久，也不可能取得最佳效益，這就要求在經濟活動中堅持“以人為本”，相應地提出了體現並強化人本倫理的要求。WTO中的“無歧視待遇原則”和“互惠原則”在一定程度上就體現了這種人本倫理精神。“以人為本”的“人”主要包括兩種對象，一種是作為經濟活動主體的人，另一種是作為經濟活動對象的人。“人本”的核心含義就是把人納入“彼此尊重、相互理解、互惠互利、協作發展”的價值範疇，而非“純粹滿足自己需要、實現自身目的”的工具範疇。因此，在經濟活動主體內，人本倫理主要體現為關注、引導及滿足人的需要，發揮人的積極性、主動性、創造性，提高人的凝聚力、競爭力、發展力。就企業來說，確立人本倫理更需要強調的是“以廣大從業人員為本”和“以人才為本”這兩個方麵。在經濟活動主體與對象之間，人本倫理主要體現為互惠互利、平等相待、真誠交往，使彼此之間的關係超越單純的利益交換關係。就企業和用戶來說，人本倫理要求市場經濟中的企業做到：尊重和滿足用戶的要求，平等對待用戶，對用戶誠實守信，關注用戶的實際利益。