這場學習革命改變我們自己，如果你是一位教師，你的學生們也一定會分享到你的成功；如果你是一位家長，你的孩子與其他親人也一定會分享到你的成功；如果你是……無論如何，你必須從自己開始革命，否則你怎麼可能與別人分享成果？我們相信，有愛心、有責任心、有眼光的人們將首先行動起來。
（2）知識力量，至高無上
托夫勒說過，力量有三種表現形式，即暴力、財富和知識。
早在16~17世紀，英國的弗蘭西斯·培根在《新工具》一書中就提出了“知識就是力量”的著名論斷，他寫道：
“人類知識和人類的權力歸於一點，任何人有了科學知識，才可能駕馭自然、改造自然，沒有知識是不可能有所作為的。”
這一論斷解放了人的思想，推動了資本主義經濟的發展。後來馬克思發現，科學知識首先獲得了名副其實的“力量”的使命，成為生產財富的手段，從而提出了科學技術是生產力的科學論斷。
隨著社會的發展，知識的作用愈加重要，特別是知識經濟來臨的今天，可以說，知識不僅是力量，而且是最核心的力量，終極力量。
暴力有限，財富有價，而知識既無限又無價。反之，知識的“暴力”才是最大的暴力，看看當今的各種高精尖武器就用不著更多解釋；另外，知識不僅創造財富，知識本身就是財富。
“人類正在步入一個以知識（智力）資源的占有、配置、生產、分配、使用（消費）為最重要因素的經濟時代”。在這個時代，所有經濟行為都依賴於知識的存在。在經濟生產的要素中，知識占主導地位，其他生產要素都要靠知識來更新、來裝備、來衡量。知識在其生產、傳播和應用的過程中，無不挾帶著滾滾的財源。市場競爭已從產品競爭延伸到工作間的創意和實驗室中的交鋒；勞動生產率的競爭已變成了“知識生產率”的競爭。即生產率和經濟增長，取決於技術進步和知識積累的速度，取決於創造知識（創新）和應用知識的能力和效率。
對此，李嘉誠先生曾深有體會地說過，在知識經濟的時代裏，如果你有資金，但是缺乏知識，沒有新的訊息，無論何種行業，你越拚搏，失敗的可能性越大，但是如果你有知識，沒有資金的話，小小的付出也能夠有回報，並且很可能達到成功。現在跟數十年前相比，知識和資金在通往成功路上所起的作用完全不同。知識不僅指課本內容，更包括社會經濟、文明文化、時代精神等整體要素。
正如哲學家告訴我們的：人們“不可能”做的事，往往不是由於缺乏力量和金錢，而是由於缺乏想像和觀念。
柏拉圖在2000多年前就斷言：“知識是一切能力中最強的力量。”
高爾基則認為：“隻有知識才是力量。”
而雨果甚至在《悲慘世界》裏提出：“人類隻應當受知識的統治。”
原始社會，人的力量十分渺小，人的存在是以自然的存在來解釋說明的；在農業社會，土地、勞動力是社會發展的關鍵的經濟因素，是人追求的目標；在傳統的工業社會，貨幣資本、自然資源成為社會發展最關鍵的經濟因素；而在知識經濟時代，由於知識與經濟的一體化，使知識、信息、智能以及人才真正成為經濟發展的最關鍵的決定因素，成為人們追逐的目標，人及其知識才真正成為全社會的主體與核心，成為社會發展的第一資源、第一資本、第一需要和第一力量。
（3）知識決定人的命運
我們說知識決定命運，主要有兩方麵的含義：
一是指知識本身所具有的前所未有的巨大功能；另一方麵，知識能夠改善人的心態，重塑人的性格，從而通過學習造就成功的人生。
歌德說：“人不隻是靠他生來就擁有的一切，而是靠他從學習中所得到的一切來造就自己。”
求知、學習就是置身於一個成功的環境，就是聆聽賢達的教誨和指教，就是與成功者做朋友，就是向成功者學習成功的方法。
知識是創新的準備，是競爭力的“內功”，是成功的積累。
《遼寧青年》登載過一篇題目為“你錯過了什麼”的短文（作者孫盛起），很有意思——“你年輕聰明，壯誌淩雲。你不想庸庸碌碌地了此一生，渴望聲名、財富和權力。因此你常常在我耳邊抱怨：
“那個著名的蘋果為什麼不是掉在你的頭上？那隻藏著‘老子珠’的巨貝怎麼就產在巴拉旺而不是在你常去遊泳的海灣？拿破侖偏能碰上約瑟芬，而英俊高大的你總沒有人垂青？
“於是，我想成全你，先是照樣給你掉下一個蘋果，結果你把它吃了。我決定換一個方法，在你閑逛時將碩大無比的卡裏南鑽石偷偷放在你的腳邊，將你絆倒，可你爬起後，怒氣衝天地將它一腳踢下陰溝。最後我幹脆就讓你做拿破侖，不過像對待他一樣，先將你抓進監獄，撤掉將軍官職，趕出軍隊，然後將你身無分文地拋到塞納河邊。
就在我催促約瑟芬駕著馬車匆匆趕到河邊時，遠遠地聽到‘撲通’一聲，你投河自盡了。
“唉！你錯過的僅僅是機會嗎？”
其實，錯過的不是機會，而是準備。從來機會隻垂青有準備的人。因此，我們往往不是失去機會，而是失去準備。俗話說，有緣千裏來相會，無緣對麵不相識。“緣”，實質就是“準備”。沒有準備的人，絕對與“人”無緣，與“事”無緣。
特別是在競爭日益加劇的環境裏，等到對手碰麵時，勝負其實早已定了。就像“華山論劍”，最終是靠內功，靠武學的修為和領悟（即學習與創新）而決雌雄定乾坤。因此競爭早就開始，比的就是“準備”，比的是日積月累，比的是“功夫在詩外”。未曾交手，勝負已決。
這種積累和準備，泛一點說，就是知識的積累和準備，具體點說，就是心態的準備、目標的準備和行動的準備（調整心態，明確目標，采取行動，都是求知的一部分）。
英國學者愛迪生說得對：“知識僅次於美德，它可以使人真正地、實實在在地勝過他人。”
沒有知識（包括資訊、心態、目標等）的準備，你不會找到什麼，也不可能碰到什麼。
知識的準備和積累，不僅僅是書本知識，而應該是廣義的知識。
按墨家的說法，知識有三種：一是親知；二是聞知；三是說知。
親知是親身體會得來的，即從實踐中、從“行”中得來的；聞知是從旁人那兒得來的，或由師友口傳，或由書本及其他傳媒傳達的，都屬此類知識；說知是推想出來的知識，是新創的知識（如愛因斯坦的相對論）。從這個意義上說，調整心態、明確目標、采取行動的過程，實質也就是一個求知創新的過程。
學習接觸新知，通過“聞知”和“親知”得到“說知”，於是新的想法（知識）產生了，因此，學習就能創新，學習就是創新。
反之，在創新的過程中，“親知”和“聞知”得到了積累，因而創新就是學習。
在學習中創新，在創新中學習，學習創新，創新學習，循環往複，不斷進步。因此，廣義地說，學習是創新的惟一捷徑，也是成功的惟一捷徑。
成功無止境，創新無盡時，學習無絕期。
成功的人生，應該是像河流。無論多少艱難險阻，始終矢誌不渝，不斷吸納，不斷積累，不斷準備，最終會漫溢而過、破冰而出，“經營中國而達於四海。”