〔一○〕修道而保法：陶漢章說：“修道，指從各方麵修治‘先為不可勝’之道，如政治、軍事、自然各方麵條件的準備等。……保法，指確保必勝的法度。”
〔一一〕故能為勝敗之政：漢簡本作“故能為勝敗正。”銀雀山漢簡《孫子兵法》“釋文及校注”曰：“能為勝敗正，意謂能在勝敗問題上成為最高的權威。”
【譯文】預見勝利時沒有超過一般人的見識，這不算是高明中最高明的；通過爭鋒力戰取得勝利，一般人都說好，這也不算高明中最高明的。所以一個人能舉起秋毫不能說他力氣大，能看見日月不能說他視力好，能聽見雷霆之聲不能說他聽力好。古代所說的善於打仗的人，是在容易戰勝敵人的情況下取勝的。所以善於打仗的人打了勝仗，既沒有智慧的名聲，也沒有勇武的戰功，所以他們能取得作戰勝利，而不會有差錯。之所以不會有差錯，是因為他們的作戰安排能夠保證必勝，能夠戰勝已經陷於失敗境地的敵人。善於打仗的人，首先要讓自己立於不敗之地，而後不失去任何一個擊敗敵人的機會。所以勝利的軍隊總是先具備戰勝敵人的實力，而後才與敵人決戰；失敗的軍隊卻總是先冒險與敵決戰，而後期盼僥幸取勝。善於用兵的人，需研究兵家之道，確保必勝的法度，才能成為戰爭勝負的主宰。
兵法：一曰度〔一〕，二曰量〔二〕，三曰數〔三〕，四曰稱〔四〕，五曰勝〔五〕。地生度，度生量，量生數，數生稱〔六〕，稱生勝〔七〕。故勝兵若以鎰稱銖〔八〕，敗兵若以銖稱鎰。
〔一〕度：指度量土地麵積。《漢書·律曆誌上》曰：“度者，分、寸、尺、丈、引也，所以度長短也。”賈林曰：“度土地也。”
〔二〕量：指計量物產收成。《漢書·律曆誌上》曰：“量者，龠、合、升、鬥、斛也，所以量多少也。”賈林曰：“量人力多少，倉廩虛實。”
〔三〕數：指計算兵員多寡。《商君書·算地》曰：“方土百裏，出戰卒萬人者，數小也。”賈林曰：“算數也，以數推之，則眾寡可知，虛實可見。”
〔四〕稱：指衡量實力狀況。賈林曰：“既知眾寡，兼知彼我之德業輕重，才能之長短。”稱，權衡，衡量。
〔五〕勝：指預測勝負情狀。曹操曰：“勝敗之政，用兵之法，當以此五事稱量，知敵之情。”李零說：“‘勝’是雙方兵力比較的結果。《計》篇講‘勝’，是以敵我雙方的比較為基礎，這裏講‘勝’，也是以敵我兵力的比較為基礎。兩種比較，歸宿相同，但角度不一樣。這裏強調的是戰爭動員的物質基礎和經濟基礎，兵力的後麵是國力。”
〔六〕數生稱：曹操曰：“稱量己與敵孰愈也。”
〔七〕稱生勝：楊善群說：“孫子的這一思想，也是從當時的曆史實踐中總結出來，又被曆史反複證明了的。春秋時期，……北方的晉和南方的楚，在疆域廣大、物產豐富、人口眾多、實力強盛方麵，尤居於領先地位，因而左右局勢和充當霸主的持續時間也最長。夾在大國中間的中小國家，如鄭、宋、魯等，對於大國的進攻隻能招架而無法還手，它們隻有依附於一個大國才能生存下去。所以魯國的子服景伯說：‘小所以事大，信也；大所以保小，仁也。’（《左傳·哀公七年》）大國和小國之間的戰爭勝負是如此明顯，它們之間竟是‘事’和‘保’的上下級關係。可知，孫武的度、量、數、稱生勝的觀點，在通常情況下都是正確的。”李零說：“簡單說，就是有多少糧食養多少兵，誰兵多，誰就有勝算。兵、農是戰爭之本。”
〔八〕勝兵若以鎰稱銖：李零說：“據出土戰國衡器和計重銅器，一銖重約0.65克，與鎰的重量之比為1∶576，相當懸殊。”鎰，古代重量單位，合二十兩，一說二十四兩。
【譯文】根據用兵之法，戰前的物質準備要掌握以下五大指標：一是度量土地麵積，二是計量物產收成，三是計算兵員多寡，四是衡量實力狀況，五是預測勝負情狀。一個國家的土地質量，決定了它的耕地麵積的多少；一個國家的耕地麵積，決定了它的糧食收成的情況；一個國家的糧食收成，決定了它的兵員數量的多寡；一個國家的兵員數量，決定了它的實力的大小；一個國家的實力大小，決定了它能否在戰爭中取勝。勝利軍隊的實力，較之於失敗軍隊的實力，其優勢之突出就像拿鎰與銖比較一樣；失敗軍隊的實力，較之於勝利軍隊的實力，其劣勢之明顯就像拿銖與鎰比較一樣。
勝者之戰民也〔一〕，若決積水於千仞之谿者，形也〔二〕。
〔一〕勝者之戰民也：勝者，漢簡本作“稱勝者”。戰民，意即指揮士卒作戰。民，即“人”，指士卒，軍隊。
〔二〕若決積水於千仞之谿者，形也：郭化若說：“形，簡單地說就是有形的物質。《孫子》不把這種客觀物質力量看成死的、靜止的、孤立的。……把物質看成運動的物質，這在古代軍事理論家中可算是難能可貴的。”江貽燦在《勢義探微》一文中說：“何謂形？形就是戰爭力量的外部形態，是交戰雙方力量對比的量度標誌，諸如《孫子兵法》中提出的國主之道、將帥之能、天地之得、法令之行、兵眾之強、士卒之練、賞罰之明等，構成了勢賴以發揮的客觀物質基礎。戰爭是力量的競賽，敵對雙方力量的強弱（不論是現實的戰鬥力，抑或是潛在的戰鬥力）均依賴於各自在戰爭中所擁有的物質基礎。換言之，勢必須以形為基礎，並通過對形的運用來表現。”仞，古代高度單位，八尺為一仞，或曰七尺為一仞，還有五尺六寸或四尺等說。
【譯文】軍事實力絕對優勢的一方，其將領指揮士卒作戰，其威懾力就像從八千尺高的山澗上決開積水一樣無法抵擋，這就是“形”的含義。