在國家利益麵前，忘恩負義這樣的道德標準，竟然是如此的蒼白無力、不堪一擊。
事實上，這樣的事例在曆史上也比比皆是。
唐太宗李世民，是我國曆史上一個很出名的政治家。他開創的曆史上最為輝煌的“貞觀之治”，為人們所稱道。
然而，許多人可能並不知道，他所取得的這一切成就，與他身後的一個人是密不可分的，那就是魏征。
魏征敢於直言進諫，使他一次又一次地及時糾正自己的航向。所以，在公元643年，魏征因病去世時，太宗親臨吊唁，痛哭失聲，並說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。我常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。”
把一個人稱為是自己的鏡子，這在曆朝曆代的統治者中，是絕無僅有的。
就是現在，唐太宗的這些肺腑之言，我們聽起來依舊有一種振聾發聵的感覺。一方麵，為這句話所蘊含的深刻道理所啟發；另一方麵，為唐太宗和魏征之間的深情厚誼所感動。
可是，誰能想象到，當初兩個人竟是勢不兩立的敵人。
原來，玄武門之變後，有人向李世民告發：東宮有個魏征，曾經參加過李密和竇建德的起義軍。李密和竇建德失敗之後，他又到了長安，在太子建成手下幹過事，還曾經勸說建成殺害秦王。
秦王就是李世民。所以，聽到這份密報後，李世民十分震怒，立刻派人把魏征召來。
見了魏征後，李世民厲聲問道：“你為什麼在我們兄弟中挑撥離間？”
左右大臣聽到這樣的發問，頓時緊張起來。但魏征卻神態自若，不慌不忙地回答說：“可惜，那時候太子沒聽我的話。要不然，也不會發生今天這樣的事了。”
在場的人無不為魏征的話所震撼。一個人，當刀架在脖子上的時候，還能說出這樣的心裏話，這是什麼樣的膽識呀？
然而，也正是這一點，深深地震撼和感動了唐太宗。
生死緊要關頭，仍能心胸坦蕩，不見利忘義，這不正是國家需要的人才嗎？於是，李世民原諒了他，並和顏悅色地對魏征說：“這已經是過去的事了，就不要再提了。”
隨後，李世民任命他為尚書左丞，讓他時刻陪伴在自己的身旁。
盡管這個丞相經常令自己不舒服，但李世民知道：自己要治理好國家，需要他。
一次，唐太宗得到了一隻上好的鷂鷹，便把它放在自己的肩膀上，玩得很是得意。當看見魏征遠遠地向他走來時，趕緊把鷂鷹藏在懷中。然而，魏征早已把這些看在了眼裏，所以就故意拖延時間，奏事很久，結果致使鷂鷹悶死在唐太宗的懷中。
這件事，隻是他們君臣之間眾多“過節”中的一件小事，但從這件小事上，還是看到了他們之間的感情。
他們不僅是君臣，而且還是朋友。
這就是政治。
即使是敵人，也不可能成為永遠。
在情感上 也沒有永遠的敵人
敵人敵人，是雙方敵視的人。然而，這個詞用到感情上，就完全是另外一碼事了。
人與人之間的關係，和國家與國家之間的關係有著本質的區別。國家，是以國家的利益至上的，人就不那麼簡單了。
人，是有感情的動物。所以，人在感情與利益之間，就變得格外的糾結。
有的人講感情，可以為朋友兩肋插刀，甚至赴湯蹈火在所不惜；有的人講利益，可以為了一己私利落井下石，甚至出賣朋友。
更難以把握的是，這裏的“有的人”，在不同的時期、不同的階段，又是不斷地變化著的。一個人，今天在這件事上講感情，並不等於他明天在那件事上仍然還會講感情。反之，亦然。
人的情感世界，是複雜的。
人的情感世界，充滿著變數。在這些變數麵前，也就不可能會有什麼永恒的敵人。這也是辯證唯物主義的一個基本觀點：客觀決定主觀，精神變成物質。
在情感麵前，敵人是模糊的。
情感世界的複雜性，使我們往往找不到自己的敵人。在這個世界裏，我們可能會為一件工作上的是非，同他人發生衝突；也可能會為一件雞毛蒜皮的小事與他人產生矛盾。
如果把由此而出現的“對立麵”都稱之為敵人的話，恐怕我們每個人早已是風聲鶴唳、四麵楚歌了。
無論是大事還是小事，今天和你分庭抗禮的那個敵人，可能明天在另一件事上，又和你站在了同一條戰線上。
即使是大家口誅筆伐的“小人”，他也隻是一個模糊的影子。因為，迄今為止，還沒有哪一個“小人”是專為整你而存在的。這個“小人”的“小”，實際上隻是他在自己的私利問題上的“小”。如果你不碰他的奶酪，他幹嘛去找你的麻煩呢？
想明白了這一點，那些整天端著獵槍，去猜疑和尋找敵人的人，真應該關上槍的保險：小心走火！
因為，你槍上的準星裏，就沒有你要找的敵人。
在情感麵前，敵人是變化的。
人心都是肉長的。這是句俗語，但道理一點也不俗。這個人心，就是人的本性。這個本性，就是善。而這個善的表現載體，就是情感。
二十年前，我有一個同事在與人交往上有點問題。原因是，他說話不太靠譜，在他嘴裏再小的事，也能變成大事；再大的事，也會變成小事。其實，他未必就有多壞。但這樣的作風，使他無形中給自己樹立了不少“敵人”。
“我也沒壞過誰的事呀？”他開始鬱悶起來。不久，鬱悶已久的他生病住了院。一場大病後，他的性情發生了很大的變化。用他自己的話講：“我死過一回了，一切都看明白了，無所謂了！”
從此以後，他做事，尤其是說話，開始低調起來。不愛和人抬杠了，不隨便去議論張家長李家短了，嘴上也有了哨兵，再也不會滿嘴跑火車了。
很快，他就得到了回報：有的部門給他送來了療養指標，說他身體不好，去休養休養吧！有的部門給他評上了先進，說他帶病還堅持工作，不容易，要鼓勵！
尤其是那些以前一看見他，就陰陽怪氣說風涼話的人，現在也對他改變了態度，一見麵不是噓寒問暖，就是聊得火熱。
我不知道，到底是什麼原因使他改變了性情。但由此產生的情感變化，確實使他獲益匪淺。雖然，後來他還是因病去世了。出殯的那一天，去了很多人，連殯儀館的室外都站滿了。這在以前是不可想象的。
在情感麵前，敵人是不堪一擊的。
是敵人就要交手，要交手就難免有贏有輸。兵無常勢，水無常形。這也是很多人害怕樹敵的關鍵原因。有的是輸不起，有的是賠不起，還有的是贏不起。
無論是輸是贏，都是有代價的。
遺憾地是，在這裏，人們往往忽略了一個重要的武器。隻有這個武器，才會保障你隻贏不輸，並且是雙贏，是沒有代價的贏。
這個武器就是情感。
《三國演義》裏有一個人才，叫徐庶。曹操總想把他請過來為自己效力。於是，便誘之以高官厚祿，但徐庶不為所動。曹操沒轍了，便去找能打敗徐庶的致命武器，結果還真讓他給找來了。是什麼呢？那就是情感。
徐庶是個孝子。曹操就把他的母親“請”到了曹營，這一下，徐庶徹底沒了辦法，乖乖就範，來到了曹操的帳下。雖然是“徐庶進曹營，一言未發”，但至少是削弱了對方的力量。
這一點，曹操看得明白，後人看得更明白。其實，現代版的徐庶故事，幾乎每天都會發生。
中國共產黨黨內有一個民主生活會製度，其實，也是一個情感的交流機製。在這個機製下，平時同事間有什麼過節、誤會或意見，都可以坦誠相見，彼此交心。
人，就是這樣的本性，你敬我一尺，我就敬你一丈。什麼事一旦說開了，就沒有過不去的。說不定那個讓你恨得牙根都癢癢的敵人，彼此一交流，還會成為朋友。
前幾天，我看了一部法國電影，名字叫《法外真情》。
講的是一個提前退休的老工人，在家裏被人搶劫了。罪犯搶走了他的全部養老金和他與妻子盼了三十年的兩張旅行機票。他異常憤怒，並且很快協助警方抓住了其中一名劫匪，大部分錢財以及機票都追了回來。按理說，這件事可以過去了。
然而，當了解到這名搶劫犯家庭狀況後，他和他的妻子做出了常人難以理解的事情：他們要幫助這個劫匪的家人。因為，劫匪的家人是兩個無依無靠的孩子。
於是，他們夫妻二人演繹了一場歐洲版學雷鋒的感人故事。