多民族的融合居住，反倒使得種族的隔閡與界限變得模糊起來，京城裏的民族裂痕似乎並不存在。這也使得鄭燮感到自己這株孤竹幽蘭大有歸林入圃的感覺。他所交往的朋友中，有不少就是旗人。他發現他們的言談舉止與風度才華甚至要超過漢人。當然，京城也是世故的，充滿了政治的霧氣煙雲。裝模作樣、招搖過市者不少，官氣十足的勢利小人也隨處可見。在政治氣氛濃厚的氛圍中，藝術似乎與友情早已退居其次。互相攀附與種族上的優越與自卑習以為常。可是在文人雅士的私下交往中，交誼卻是遠遠超過了利益的。麵子在這群人裏，顯然比銀子要值錢得多。特別是那些世代官宦人家的子弟，他們雖然手提鳥籠，吸著鼻煙，逗著蛐蛐，清談品茗，無所事事，但是卻往往有很高的文化修養。尤其在詩詞書畫領域，表現出極高的鑒賞水平。在這樣的氛圍中，鄭燮的藝術很快得到了賞識與追捧。他如魚得水，若木逢春，自由萌發得酣暢淋漓。整整一個美麗的金秋，還有漫漫的冬季，鄭燮都客居京華。這裏實在是太有魅力。鄭燮太喜歡這座城市，從正陽門到地安門，他圍著皇宮，走遍了九門，看遍了每一條胡同。不光是城市的建築吸引他，還有深厚的文化底蘊和精湛的藝術。而真正使他舍不得離開的原因，還在於夢境與現實的反差與感情的歸宿。
十一
北京是包容的，這淡化了鄭燮內心深處與滿人的隔閡。他結交了不少的王公貴族，甚至應邀到皇子允禧府上做客。允禧何許人？康熙帝的二十一子、當今皇上雍正爺的弟弟，他竟然禮賢下士，喜歡鄭燮的字畫為人，情願結為藝友。這使得鄭燮寒心回暖，如臨春風，如沐甘霖。
果然名不虛傳，這位熱情好客的“紫瓊道人”，與乾隆同庚，卻顯得老成持重，仁厚謙和。他一見鄭燮，急忙拱手相迎，恭為上賓。開言談藝，甚為投緣。
“久聞板橋鄭燮大名，今日得見，吾兄果然貌骨不凡，有古賢之風。”
“誠謝王爺抬愛，燮本一介書生，癡迷書畫而已，萬不敢稱賢。”
允禧也不客氣，吩咐上茶，隨即出示自己的詩詞畫作，要鄭燮評點。鄭燮看時，眼前頓然一亮，心想，此人才藝難得。其詩宗唐人，品近河間、東平，優雅清秀，讀來若賞供案春蘭、殿前幽簧，端莊沉靜、音韻嚴合，頗有富貴君子風度。而其畫則肅穆古樸，頗得元人筆意，可謂遠希董源、近接文徵明，源頭清晰，頗有流韻。鄭燮欣賞一過，不禁肅然起敬，原以為皇親國戚舞文弄墨，多無真功夫，附庸風雅而已。不料允禧卻是在詩詞繪畫上下過苦功夫的，心中不勝欣喜，連連稱妙。
允禧聞得，甚為高興。吩咐鋪紙研墨，欣然為鄭燮作畫。鄭燮也回之以謝。兩人書畫酬作，相見恨晚。許多年後，二人一直保持書信往來關係。鄭燮在濰縣任上，曾鴻雁傳書已貴為郡王的允禧，而允禧亦有詩作《喜得板橋書自濰縣寄到》雲“二十年前晤鄭公，談諧親見古人風……”二人友誼之敦厚可見一斑。
此次客居京華，鄭燮還結識了一位官場奇人，即時任大中丞的孫勷。此人才高八鬥，政聲甚好，但卻因為人耿介，忠君憐民，在官場可謂一朵帶刺的奇葩。他以大理寺少卿致仕，終未至巡撫，平素對於官場陋習十分反感。炙手可熱的宰相隆科多曾以巡撫官銜拉攏他，卻被他果斷拒絕。鄭燮同他相識交往當在雍正三年（1725），此時他已告知鄭燮，說自己打算辭官雲雲。這對於鄭燮的從政理想，無疑又是一次動搖。對先生的欽佩，也油然而生。他在為孫勷所作《蘭花圖》上題詩曰：“宿草栽培數十年，根深葉老倍鮮妍。而今歸到山中去，滿眼名葩是後賢。”字裏行間充滿了崇敬與認同。來年，即雍正四年，孫勷辭官歸故，成為朝野上下關注的事件，也折射出當時官場的齷齪與亂象。
此間，他還拜見了興化同鄉兵部職方司主事孫兆奎。此翁知識淵博，專於論文。鄭燮慕名拜訪，得到熱情的款待。提及家鄉特有的鱸膾蕨薇及共同熟識的白發老者，二人心中甚是喜歡。還有鶴兒灣的藕花與龍舌津的粳稻，更是親切之至。談到盛興，鄭燮欣然吟詩雲：
鶴兒灣畔藕花香，龍舌津邊粳稻黃。小艇霧中看日出，青錢柳下買魚嚐。村墟古廟紅牆立，天末孤雲白帶長。借取漁家新箬笠，一竿煙雨入滄浪。
孫翁聽得，連連稱絕，認為鄭燮此唱，置於唐人詩中亦毫不遜色。老主事高興起來，設家宴招待才子鄉黨。席間他們繼續回憶著家鄉的美景與生活，議論著江山文章的永遠與榮華富貴的短暫。這一時期，鄭燮作詩興致頗高。往往出口成韻，才驚四座。他本人也最是得意。故詩名大振，索要者日眾。他則是有求必應，佳作連連。詩作書畫之中充滿進取銳氣與生活歡快。文人才情得以充分的展示，這為他帶來了名利也難免招來嫉妒與非議。