【譯文】父子之間要嚴肅，不可以過於親昵；子女對至親的愛，不可以簡慢不拘禮節。不拘禮節就不能做到父慈子孝，過分親昵就會產生放肆不敬之心。《禮記?內則》中記載，從有地位的讀書人往上數，都是父子不同室居住，這就是使父子之間不過分親昵的道理。至於長輩身體不適時，晚輩為他們按摩抓搔；長輩每天起床後，晚輩為他們整理臥具，這些都是講究禮節的教育。有人要問："《論語》記載陳亢聽到孔子不親昵自己的兒子，感到高興，這是什麼意思呢？"回答是："有這麼回事。這是因為君子不親自教授他的孩子。《詩經》裏有諷刺罵人的話，《禮記》中有自避嫌疑的告誡，《尚書》裏有違禮作亂的事，《春秋》中有對淫亂行為的指責，《易經》裏有備物致用的卦象，這些都不是父親可以直接向子女講解的，所以就不親自講授。"
【原文】齊武成帝子琅邪王，太子母弟也，生而聰慧，帝及後並篤愛之，衣服飲食，與東宮相準。帝每麵稱之曰："此黠兒也，當有所成。"及太子即位，王居別宮，禮數優僭，不與諸王等。太後猶謂不足，常以為言。年十許歲，驕恣無節，器服玩好，必擬乘輿。嚐朝南殿，見典禦進新冰，鉤盾獻早李，還索不得，遂大怒，詬曰："至尊已有，我何意無？"不知分齊，率皆如此。識者多有叔段、州籲之譏。後嫌宰相，遂矯詔斬之，又懼有救，乃勒麾下軍士，防守殿門；既無反心，受勞而罷，後竟坐此幽薨。
【譯文】齊武成帝高湛的三兒子琅邪高儼，是太子高緯的同母弟弟，他天生聰慧，武成帝和胡皇後都非常喜歡他，不論穿的吃的，都與太子相同。武成帝經常當麵稱讚他說："這是個聰明的孩子，將來應當有所成就。"等太子即位當皇帝，琅邪王搬到別宮居住，而他的待遇仍然十分優厚，超過其他為王的弟兄。即使如此，胡太後還認為優待不夠，常為此向皇帝訴說。琅邪王才十來歲，就驕橫放肆得毫無節製，吃穿用住等方麵都要與皇帝相比。有一次琅邪王去南殿朝拜，見典禦官向皇帝進獻新從地窖裏取出的冰塊，鉤盾官進獻早熟的李子，於是他回府後就派人去索取，不料沒有得到，他就大發脾氣，罵道："皇帝已經有的東西，我為什麼沒有？"他的言行不知分寸都像這樣。有識之士大多指責他好像古代的共叔段、州籲一樣。後來琅邪王討厭宰相和士開，就假傳聖旨把他殺了，行刑時擔心有人來救和士開，竟命令手下的軍士守住皇帝所以的宮殿大門。他本無反叛之心，但這樣一來大家都認為他要謀反，皇帝也因此把他抓了起來，受了些煩勞才放了他，可最終還是被皇帝秘密殺了。
【原文】人之愛子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐，有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。共叔之死，母實為之。趙王之戮，父實使之。劉表之傾宗覆族，袁紹之地裂兵亡，可為靈龜明鑒也。
【譯文】人們喜愛自己的子女，很少能做到一視同仁，從古到今，這種弊病很多了。才德兼備的孩子固然值得賞識喜愛，而那些愚蠢遲鈍的孩子也應當得到憐惜和愛護。那些被父母偏寵的孩子，雖然父母是想厚待他，其實卻反而害了他。共叔段之死，其實是他母親造成的；趙王如意的被害，其實是他父親劉邦促成的。還有像劉表的宗族被傾覆，袁紹的兵敗失地，都可說是像靈龜顯示的卦象和明亮的鏡子一樣值得借鑒啊。
【原文】齊朝有一士大夫，嚐謂吾曰："我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。"吾時俯而不答。異哉，此人之教子也！若由此業，自致卿相，亦不願汝曹為之。
【譯文】齊朝有一個士大夫，曾經對我說："我有一個兒子，已經十七歲了，會寫文書、信劄等，教他學鮮卑語和彈琵琶，他也逐漸掌握了。用這些特長去為王公大臣們服務，沒有不受寵愛的道理，這也可說是一件重要的事啊。"我當時低頭不語。這個人教育孩子的方法真奇怪啊！如果靠從事這種職業，就是能當上卿相，我也不願讓你們去做的。