【譯文】黃河以北的婦女，在紡織方麵的事情，以及刺繡、織錦等女工方麵，都大大優於江東的婦女。薑太公說過："撫養女孩子太多，實在是一種耗費。"陳蕃也說過："連賊都不去養有五個女兒以上的人家偷竊。"女兒對家庭的拖累，也是十分深重的了。然而天生眾民，有男有女，女子也是先人遺傳下來的骨肉，對此能怎麼樣呢？世上的人大多不願生養女孩子，有的甚至殘害自己的女兒，難道這樣做，還指望老天會降福給他們嗎？我有一個遠房親戚，他家有很多家妓媵妾，每當她們要生孩子時，就派家仆守在門外。待她們身體一有要臨產的動靜，就從窗口窺視或等在門邊，假如見到生下的是女嬰，就立刻把孩子抱走，母親隻有號哭，無人敢去解救生下的女嬰，這種慘景真使人不忍聽聞啊。
【原文】婦人之性，率寵子婿而虐兒婦。寵婿，則兄弟之怨生焉；虐婦，則姊妹之讒行焉。然則女之行留，皆得罪於其家者，母實為之。至有諺雲："落索阿姑餐。"此其相報也。家之常弊，可不誡哉！
【譯文】婦女的性情，大都寵愛女婿而虐待兒媳。寵愛女婿就會使兄弟們產生怨恨，虐待兒媳就會使姊妹們的讒言得逞。既然這樣，那麼女子不論是嫁到婆家還是滯留在娘家，都要得罪家裏人，這實在是做母親的造成的啊。以至於有諺語說："最冷落蕭索的就是婆婆吃飯啊。"這就是寵婿虐媳的報應。這些都是許多家庭常有的弊端，能不引以為誡嗎！
【原文】婚姻素對，靖侯成規。近世嫁娶，遂有賣女納財，買婦輸絹，比量父祖，計較錙銖，責多還少，市井無異。或猥婿在門，或傲婦擅室，貪榮求利，反招羞恥，可不慎歟！
【譯文】男女婚配要找清白有家教的人家，這是我家祖上靖侯立下的規矩。近年來世人嫁女娶婦，隻講求財物，以至有的賣女兒以收財物，有的為買媳婦而拿出彩禮，互相攀比衡量對方父輩和祖上的門第，斤斤計較對方的錢財，要求的多而還報的少，與在市場上買賣貨物沒有兩樣。結果有的招了個猥瑣卑劣的女婿上門，有的娶了個凶悍傲慢的媳婦主宰家政。因為貪圖榮華追求錢財，反而招致羞恥，嫁娶之事不能不慎重啊！
【原文】借人典籍，皆須愛護，先有缺壞，就為補治，此亦士大夫百行之一也。濟陽江祿，讀書未竟，雖有急速，必待卷束整齊，然後得起，故無損敗，人不厭其求假焉。或有狼籍幾案，分散部帙，多為童幼婢妾之所點汙，風雨蟲鼠之所毀傷，實為累德。吾每讀聖人之書，未嚐不肅敬對之；其故紙有《五經》詞義，及賢達姓名，不敢穢用也。
【譯文】借了別人的書籍，都必須加以愛護，如果原先就有缺損殘破，要馬上進行修補整治，這也是士大夫立身處世的行為準則之一。濟陽的江祿，讀書沒結束時，雖然有急速要辦的事，也必定要等到把書籍收拾整齊之後才離開，所以書籍從沒有損壞，別人也就不厭其煩地樂意借給他。有的人將書籍散亂堆放於幾案上，同類的書分散各處，包書的書套都散開了，以至書大多被小孩和婢女侍妾們弄髒，或者被風雨侵蝕和蛀蟲、老鼠損壞，這實在是缺乏道德的事。我每次讀聖賢的書時，從來沒有不肅然起敬地去看的；如果舊紙上寫有《五經》的詞義和聖賢的姓名，我決不敢褻瀆亂用。
【原文】吾家巫覡禱請，絕於言議；符書章醮，亦無祈焉，並汝曹所見也。勿為妖妄之費。
【譯文】我家對於請巫醫神漢向鬼神祈禱乞求之事，從來沒人提起，也不請道士畫符祈神，這些都是你們所見到的。你們可不要花錢去做這種妖妄的事。