【原文】古人雲："千載一聖，猶旦暮也；五百年一賢，猶比髆也。"言聖賢之難得，疏闊如此。儻遭不世明達君子，安可不攀附景仰之乎？吾生於亂世，長於戎馬，流離播越，聞見已多；所值名賢，未嚐不心醉魂迷向慕之也。人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心於學，潛移暗化，自然似之；何況操履藝能，較明易習者也？是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨子悲於染絲，是之謂矣。君子必慎交遊焉。孔子曰："無友不如己者。"顏、閔之徒，何可世得，但優於我，便足貴之。
【譯文】古人說："一千年能出一個聖人，也就如同從早到晚那麼快了；五百年出一位賢士，也就仿佛是一個緊接一個那麼多了。"這是說聖賢難得，曠世不遇。倘若有幸遇上了人世罕有的賢明君子，怎能不去攀附景仰他呢？我生於亂世，成長在戰爭年代，顛沛流離，四處飄泊。聽到見到的已經夠多了，但隻要遇到有名望的賢人，未嚐不心醉魂迷地向往欽慕於他。人年輕的時候，精神性情尚未定型，與那情投意合的朋友朝夕相伴，受其熏陶漸染，一言一笑，一舉一動，雖然沒有存心跟朋友學，但在潛移默化中，自然就跟朋友相似了。何況操守德行和技藝才能，是明顯容易學到的東西呢？因此，與好人住在一起，就像進入滿是芷草蘭花的屋子中一樣，時間一長自己也變得芬芳起來；與壞人住在一起，就像進入滿是鮑魚的店鋪一樣，時間一長自己也會變得腥臭難聞。墨子看見人們染絲就歎惜，說的也就是這個意思。因此，君子與人交往一定要慎重。孔子說："不要和不如自己的人交朋友。"像顏回、閔子騫那樣的賢人，哪能每個人的一生都可遇見！隻要是比我好的，就足以讓我尊重他了。
【原文】世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近。少長周旋，如有賢哲，每相狎侮，不加禮敬；他鄉異縣，微借風聲，延頸企踵，甚於饑渴。校其長短，核其精粗，或彼不能如此矣。所以魯人謂孔子為東家丘，昔虞國宮之奇，少長於君，君狎之，不納其諫，以至亡國，不可不留心也。
【譯文】一般人多有一種偏見：對傳聞的東西很看重，對親眼所見的東西卻很輕視；對遠處的事情很感興趣，對近處的事情卻不放在心上。從小到大在一起相處的人，其中或許有誰是賢人智士，人們也往往對他輕慢侮弄，並不以禮相待；而處在遠方異土的人，憑著風傳的一點名聲，就能使大家伸長脖子、踮起腳跟去朝思暮盼，渴望之情甚至超過了饑渴。其實客觀地比較一下兩者的長短優劣，也許遠處的人還不如身邊的人呢。正因如此，魯國人輕蔑地稱孔子為"東家丘"。從前虞國的宮之奇，與虞國國君從小相處在一起，國君與他太親近了，因此反而不能采納他的正確意見，以致亡了國，這個教訓不可不永記在心啊。
【原文】用其言，棄其身，古人所恥。凡有一言一行，取於人者，皆顯稱之，不可竊人之美，以為己力；雖輕雖賤者，必歸功焉。竊人之財，刑辟之所處；竊人之美，鬼神之所責。
【譯文】采用了某人的意見卻拋棄這個人，這種行為是古人所不齒的。凡采納一個建議、辦理一件事情，是得到別人的幫助的，都應該公開稱揚人家，切不可竊取別人的成果，把它當成自己的功勞。即使對方是地位低下的人，也一定要把功績歸於他。竊取別人的錢財，要遭到刑法的處置；竊取別人的成果，會遭到鬼神的譴責。
【原文】梁孝元前在荊州，有丁覘者，洪亭民耳，頗善屬文，殊工草隸；孝元書記，一皆使之。軍府輕賤，多未之重，恥令子弟以為楷法，時雲："丁君十紙，不敵王褒數字。"吾雅愛其手跡，常所寶持。孝元嚐遣典簽惠編送文章示蕭祭酒，祭酒問雲："君王比賜書翰，及寫詩筆，殊為佳手，姓名為誰？那得都無聲問？"編以實答。子雲歎曰："此人後生無比，遂不為世所稱，亦是奇事。"於是聞者稍複刮目。稍仕至尚書儀曹郎，末為晉安王侍讀，隨王東下。及西台陷歿，簡牘湮散，丁亦尋卒於揚州；前所輕者，後思一紙，不可得矣。