原文
人生至樂無如讀書，至要無如教子。父子之間不可溺於小慈。自小律之以威，繩之以禮，則長無不肖之悔。教子有五：導其性，廣其誌，養其才，鼓其氣，攻其病，廢一不可。養子弟如養芝蘭，既積學以培植之，又積善以滋潤之。人家子弟惟可使覿德，不可使見利。富者之教子須是重道，貧者之教子須是守節。子弟之賢不肖係諸人，其貧富貴賤係之天。世人不憂其在人者而憂其在天者，豈非誤耶？
——家頤《教子語》
白話
人生最大的樂趣莫如讀書，最重要的事莫過於教子。父子之間不能總是沉浸在溺愛、仁慈之中。對孩子，從小就要威嚴，用禮義的準則來要求他，父母在其長大以後就不會因為他不賢無能而後悔。教育孩子要從以下五個方麵做起：誘導他的秉性，拓展他的誌向，培養他的才能，鼓舞他的勇氣，克服他的弊病。這五點，缺一不可。培養子弟就好像養植芝蘭一樣，既要積累學識來培植教育他，又要用善良美好的情感來滋潤它。對於家中子弟，隻能使他隨時看到美好的道德，不能讓他過多看到世俗的功利而受到誘惑。對於富貴人家的子弟，必須要求他重視道義，對於貧窮人家的子弟，教育他應該恪守節操。子弟的賢能與否是由人的教育決定的，貧富和貴賤都是天生的。現在人們不去擔心那些由人決定的事情，卻操心那些天生的事情，這難道不是錯誤的嗎？
家訓史話
有一次，孔子講完課，回到自己的書房，學生公西華給他端上一杯水。這時，子路匆匆走進來，大聲向老師討教：“先生，如果我聽到一種正確的主張，可以立刻去實行麼？”
孔子看了子路一眼，慢條斯理道：“總要問一下父親和兄長吧，怎麼能聽到就去做呢？”
子路剛出去，另一個學生冉有悄悄走到孔子麵前，恭敬地問：“先生，我若聽到正確的主張，應該立刻去做麼？”
孔子馬上回答道：“對，應該立刻實行。”
冉有走後，公西華奇怪地問：“先生，一樣的問題你的回答怎麼相反呢？”
孔子笑了笑說：“冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵他臨事果斷。但子路逞強好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行。”
古訓今鑒
由於每個孩子的性格都是有所差異的，因此教育不能有“定法”，而需找到適合孩子健康成長的方式，因材施教。因材施教是根據不同孩子的認知水平、學習能力以及自身素質來實施教育，家長應當選擇適合自己孩子特點的方法來有針對性的教育，發揮孩子的長處，彌補孩子的不足，激發孩子學習的興趣，樹立其學習的信心，從而促進孩子全麵發展。