原文
《內則》：“子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶絲。六年，教之數與方名；七年，男女不同席，不共食；八年，出入門戶及即席飲食，必後長者，始教之讓；九年，教之數日。十年，出就外傅，居宿於外，學書計。十有三年，學樂、誦詩、舞勺。成童，舞象、學射禦。”
——司馬光《家範》
白話
《禮記·內則》說：孩子會自己吃飯的時候，父母要教給他用右手拿筷子，會說話的時候，要教給他們應答，男孩答“唯”，女孩答“俞”。他們所用的佩囊，男的用皮革，女孩用絲繒，各代表武事和針黹之事。六歲的時候，教他們數數與記住東西南北這些方位的名稱；七歲的時候，教給他們男女不能同坐，不能在一起吃東西。八歲的時候，告訴他們謙讓之禮，出入門戶以及上炕進餐，都要在長者之後。九歲的時候，要告訴他們朔望與天幹地支的知識。十歲的時候，男孩子就要出去拜師求學，住宿在外邊，學習六書九數。十三歲的時候，要學習音樂、詩書和文舞。到了十五歲之後，就要學習武舞、射箭和駕禦車馬。
家訓史話
清朝中葉，有一位與袁枚、趙翼合稱“江右三大家”的著名學者最蔣士銓。他長大成才，全靠母親鍾令嘉對他的苦心教育。
蔣士銓剛剛4歲時，母親就教他認字。孩子還不會拿筆，母親就劈成一把細竹絲，把它們按照點、橫、撇、捺的位置分別組成不同的字體，然後抱著小士銓坐在膝蓋上一個一個地教。等士銓認識了，就把這些竹絲組成的字再拆去，重新組字。由開始每天記一兩個字，到後來每天記10個字。這樣，蔣士銓6歲時已認識了不少字，並且能握起毛筆練習書寫了。
士銓長到七八歲時，母親一邊紡紗織麻，一邊教他讀書。她把書本放在自己的膝蓋上，讓土銓坐在膝旁，她手裏幹著活兒，嘴裏一句一句地為孩子領讀。她讀一句，士銓就跟著學一句。咿咿呀呀的讀書聲和嘶嘶軋軋的紡車聲兩相伴隨，別有一番境界。有時候，他們母子二人就一直這樣苦讀到深夜。冬天的夜晚，天寒室冷，母親往往解開懷，讓孩子坐在胸前，用薄被蓋住他的雙腳，陪著他照樣攻讀不止。士銓讀得太累了，就在母親的懷中睡上一會兒。等他稍一清醒，母親又催促他讀了起來。
那時候，蔣士銓的父親到外地去了，家中隻有他們母子相依為命。一次，母親生病了，士銓就坐在她的床前伺候，從不離去。看著母親痛苦的樣子，兒子問道：“你心裏有什麼煩悶的事嗎？”
“有啊！”
“那怎樣才能給您寬寬心呢？”
母親沉思了片刻，答道：“你給娘背誦幾篇所讀的書，或許能夠使我高興起來。”
於是，蔣士銓就在母親的床邊聲音朗朗地背誦起來。聽到兒子對所讀文章掌握得如此熟練，母親禁不住微笑了。她說：“聽到你的讀書聲，我的病好多啦！”
古訓今鑒
對於子女的教育要分時間，不能每天“起早貪黑”地耳提麵命，這樣反而失去了作用。所謂“捉蛇拿七寸”，在適當的時間對子女進行教育，會起到事半功倍的效果。如幼童的理解能力偏低，這時候就不宜教其有關邏輯分析的學科，而這時孩子的記憶力最強，父母可以指導孩子朗讀、背誦經典的古文，隻有在合適的時間對子女進行合適的教育，才能高效率地幫助子女成長，否則怕是會浪費時間，卻起不到很好的效果。