原文
唐侍禦史趙武孟，少好田獵，嚐獲肥鮮以遺母。母泣曰：“汝不讀書，而田獵如是，吾無望矣！”竟不食其膳。武孟感激勤學，遂博通經史，舉進士，至美官。
——司馬光《家範》
白話
唐代侍禦史趙武孟，少年的時候喜歡打獵。有一次捕獲了一些又肥又鮮的獵物，他將獵物獻給母親。母親不但沒有高興，反而哭著說：“你不讀書，卻去無休止地打獵，我沒有指望了！”於是不吃飯。武孟為母親的教誨所感動，開始勤奮學習，終於博通經史，考中進士，當了大官。
家訓史話
皇甫謐，是晉朝人，年幼父母雙亡，跟叔父母長大成人。
皇甫謐家原是“富貴人家”，隻是到了他的父輩家境漸漸沒落。他從小養成了懶散習慣，既不願勞動，又不肯讀書，整天和一些遊手好閑的“大頭孩子”鬼混，叔父母的話聽不進去。人們都說，皇甫家出了個敗家子。
盡管皇甫謐不爭氣，但他的嬸母任氏待他仍然很好。他對嬸母也算孝敬，有時從外麵弄到一些瓜果，總要拿回家，請嬸母嚐鮮。
嬸母覺得侄子越長越大，這樣下去，很難成器，決心狠狠地刺激他一下。一次，皇甫謐又拿瓜果回家，任氏很不高興地對他說：“你以為拿點瓜果回來就算是孝敬嗎？《孝經》上說：‘三性之養，猶為不孝’。每天早晚都能給長輩送上牛、羊、豬肉，也不算孝。你都十幾歲了，還是不務正業，不認真學習，不懂得道理，我怎麼能感到安慰呢？”
任氏一邊歎氣，一邊流著眼淚說：“過去孟子的母親三遷以成仁，曾子的父親殺豬以孝教。現在你這樣不成器，究竟是何原因呢？說是我教育得不好嗎，我已經費盡了苦心。其實，學問、道德，學了都是你自己的東西，同我有什麼相幹？我養你這麼大，不過是白辛苦罷了！”說完，便不理皇甫謐，回房織布去了。
皇甫謐聽著織布機的聲音，一下一下好像打在自己的心上，他愧悔交加，果真下了悔改的決心。
第二天，他便不再遊蕩，並和那些遊手好閑的子弟斷絕了來往。他拜了附近的學者席坦做老師，經常向他討教做人的道理。在席坦老師的指教引導下，皇甫謐日漸長進。每天早上起來，他扛著鋤頭，帶著書本下地勞動，休息的時候，就拿出書本來讀。幾年工夫，他便博覽了各種典籍詩文。浪子回頭，眾人刮目相看，都說皇甫謐是個有誌向的人。
後來，皇甫謐得了半身麻痹症，他結合自己的病情找醫書看，找到了針灸可以治麻痹症的記載。他細細研究《內經·明堂孔穴》等書，並且在自己身上實踐，總結寫成了一部《針灸甲乙經》。這是我國曆史上第一部完整的針灸專著，為祖國的醫學事業做出了卓越的貢獻。
古訓今鑒
一席話即可促成某種巨大的嬗變，原因僅僅在於，言者先是內省了的，聽者接著內省了的。如果隻有板著麵孔說教的成份，或者隻有表麵事理的邏輯推導，誰也不易於感染他者，誰也不易於為他者感染。教育子女尤其要下功夫，不能應付了事。有道是：
幡然一悟成大器，重錘響鼓多教益。
動得肢體三日曝，動得肝膽半生勤。