原文
涿郡太守楊震，性公廉，子孫常蔬食步行。故舊長者，或欲令為開產業。震不肯，曰：“使後世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”
——司馬光《家範》
白話
涿郡太守楊震，秉性公正廉潔，子孫經常粗食步行。楊震的親朋好友和同鄉長者都勸楊震為兒孫們置辦些產業。楊震始終不肯，他說：“讓我的兒孫後代被世人稱為清廉官吏的子孫，將這樣的美名留給子孫，這不是很豐厚的遺產麼？”
家訓史話
“修身、齊家、治國、平天下”一直是千百年來人們對一個人做出評價的最高標準。作為被千古傳頌的廉吏楊震在治家方麵同樣垂範後人。在他當涿郡太守時(相當於現在的省長)，整日布衣素食，以自己的形象感染家人，樹立起了清白的家風。楊震的一些親朋好友，看到楊震廉潔奉公，一直過著清貧的生活，也從不為後輩子孫計謀前程，都竭力勸說他置辦一些產業，留下一點家產給他們。楊震執意不肯，說：“使後世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎？”他的一言一行都對子孫產生了深遠影響。
楊震共有五個兒子，最出類拔萃的是三子楊秉。他少年時代就繼承了父親的學識、氣節和品德，博覽群書，常隱居授業解惑，至四十多歲才踏上仕途。曆任侍禦史，豫、荊、徐、兗四州刺史，皇帝侍講，太中大夫，左中郎將、侍中、尚書、太尉等職。
楊秉自律極嚴，以“三不惑”即不飲酒、不貪財、不近色而聞名於世，人們讚其為人日“淳白”。最為突出的是他繼承了楊震的清廉剛直品格。當刺史官時，計日受俸，餘祿決不入私門。他過去的同僚、部下贈給他的錢財有百萬之多，全部被回絕。延熹三年(160年)，他因為白馬令李雲之事仗義執言而被免官歸鄉。盡管身處逆境之中，仍保持平生清貧廉潔之本色。當時的生活貧困到無米下鍋的地步，有地方官拿來百餘萬錢送楊秉，他閉門堅決不受。貧賤不能移，士窮節乃見。楊秉的鯁骨素誌令人肅然起敬。
延熹五年(162年)，宦官專權，吏治敗壞，氣焰囂張的宦官們貪汙受賄，任人唯親，腐敗之風彌漫朝廷內外，引起朝野上下怨聲載道。楊秉聯合司空周景上奏桓帝，提出不許宦官子弟當官掌權，並徹底清理冒濫及各類劣跡官員等建議，獲得桓帝批準。他還檢舉揭發了貪官、冗官五十餘人，上奏朝廷，並予以嚴肅處理，全國為之震動。其憂國憂民、不畏權勢、勇於鬥爭的事例不勝枚舉。
楊震的孫子楊賜，繼承其清白家風，篤誌博聞。建寧初年，經三公一致推薦為劉宏皇帝的講學老師，曆任司空、司徒、太尉。楊賜任官期間，漢靈帝不理朝政，四處遊玩閑蕩，造成了宦官專權，吏治腐敗，朝廷對拜官授爵視同兒戲，國家境況似江河日下。楊賜上書指責朝廷任人唯親，“有形勢者，旬日累遷，守真之徒，曆載不轉，勞逸無別，善惡同流”，希望皇上能迅速改變現狀，複興朝政正氣。敢於為國直言上書的楊賜得到了世人的敬重，皇帝也在策書中稱讚他是士林學習的楷模。
楊震曾孫楊彪，“少傳家學”，博聞強記，人仕後官至太尉。他終身不畏強暴，維護國家的政通人和，其忠心義膽可鑒日月。光和年間宦官頭目王甫指使屬下竊取國庫巨額資產，楊彪得知後即刻予以揭發，並報告司隸校尉陽球。陽球上奏靈帝，獲準後，王甫及太尉段潁等人都被送上斷頭台。這次為民除害之舉得到了天下人的交口稱讚。
古訓今鑒
《後漢書·楊震列傳》評論說：“自震至彪，四世太尉，德業相繼……為東京名族”。楊氏一家四代為相，代代“能守家風，為世所貴”。這種憂國憂民、公而忘私、嫉惡如仇的為官品格，是中華民族傳統道德中極有價值和生命力的、應該發揚光大的精華部分。