冀光明
農曆五月初五日，在水鄉澤國之地，人們去江湖河海裏泛舟競渡。而在我的故鄉——太行山裏淘清河的一條支流兩岸的村寨，這天一早起，在門上插過艾柳，給孩子們帶上五彩百索、掛上各式香袋兒，吃過黍米粽子以後，卻是去白鬆坡趕會。
白鬆坡在我們色頭村北八裏開外的紫雲山南側半山腰間。坡上有兩座寺院，俗稱前寺、後寺。白鬆坡上方緊接的是前寺，從前寺往北一裏多處的廟為後寺。前寺名山嵕廟，後寺為北宋所建的崇慶寺。
山嵕廟又名後羿廟，創建於唐代。廟前斜坡麵這一片白皮鬆樹林，相傳是後羿在紫雲山上，彎弓搭箭射落九日後，將剩下的一支白杆箭留在這兒化作一棵白皮鬆屹立於坡上，而後逐漸擴大開來的，此坡便隨之名為白鬆坡了。這後羿廟也許是緣於這個傳說修建的吧！白鬆之成林，探究起來，其實是由一位來自五台山的長老，領著眾僧侶種植的。這是我小時候聽當地一些耄耋老者這樣講的。究竟是不是和尚種植，隻是言傳而無史證。但有一點是肯定的，即人栽而非神造。
每年五月初五日端陽節的白鬆坡廟會，還唱戲。會三天，唱三天，紅火熱鬧得很。此時，春種大都結束，中耕尚未開始，正是一個短暫的休閑期，天氣又甚溫和晴朗，所以四周相距一二十裏地的村莊，甚至數十裏以外村莊裏的人們，都興衝衝前來趕會，享受春忙下種後和中耕開始前這段短暫的農閑之樂。台上鑼鼓喧鬧，台下人潮湧動，看戲的看戲，趕會的趕會，各遂所好。鬆林間，擺攤設點，買賣交易：百貨、農具、牲口、豬娃、飯棚、雜貨，還有拉洋片和雜耍賣藝的等，這一攤，那一片，組成了一幅幅林間山鄉風情畫。人們穿來走去地轉悠著。小孩子們吃著大人們給買的燒餅或蜜黃杏什麼的，繞著一棵棵白皮鬆樹跑著鬧著，活像一隻隻機靈的小鹿。不少大人們也摸著這白皮鬆的樹身，表現出一種極大的興趣和好奇。所以說，來這兒趕會，真也是一次名山風景區之旅遊。白鬆坡，這片平素間寂靜的山林，這時充滿了討價還價的買賣聲和遠親近鄰突然相遇的說笑喧嘩。人們累了，乏了，就分別圍坐於一棵棵鬆樹旁，有的還以暴露於地麵的鬆樹根為枕頭躺下，任微風拂去身上的汗氣，盡享這翠蓋遮陽下的悠閑得意。如今，廟會已移到山下的琚村村裏。這讓人感到一種遺憾。
白鬆坡上的白皮鬆樹林，遠遠看去，似一株株綠雲罩頂的玉柱華表，又似身著白袍的古代將士，威武雄壯地挺立於坡上。近視之，則通體上下，粼光閃亮。它們千百年來，坡上生，坡上長，寒來暑往，風霜雨雪，四時八節，永不凋零，形成了家鄉一處獨特的景點。遠方來客常驚異道：“這樣美的白皮鬆樹坡林，別處還不曾見過。”是的，確實如此。有詩為證：
白鱗白甲白衣袍，
頭戴綠盔風中搖。
佇立紫雲千百載，
閱盡滄桑更英豪。
上世紀50年代，縣裏曾在白鬆坡上的山嵕廟裏辦過一所完小，當時在校生有三百多人。一日出早操，體育老師讓每個同學各抱一棵鬆樹，以點清白皮鬆的株數。結果當大家抱了之後，還剩有許多棵無人去抱。最近我看了一本書上介紹說這坡上有白皮鬆樹一百多株。不禁吃了一驚。天哪！可得趕緊好好保護並加快種植哩。否則，照此銳減下去，這一壯麗而悠久的景觀，豈不要蕩然無存而讓我們愧對於後人嗎？
堯廟山乃潛山之俗稱，康熙《長子縣誌》載：“潛山，在縣西南十三裏，山之頂有堯廟，歲以四月廿八為會。”山因廟而名，更因廟會而名噪一時。曾經人氣旺盛的堯廟山，現在早已沉寂蕭然……