色頭村那時的規模、人口，當然不能和現在相比，可竟然在羊頭山上的大廟廢棄以後，耗用巨大資財、人力於村中建成一座如此規模宏大的廟宇，這足以說明庶民百姓對神農炎帝信奉崇敬之情，且一代又一代地傳承了下來。在抗日戰爭時期一個隆冬的早上，日本鬼子來色頭“掃蕩”，瘋狂地叫嚷著要燒掉這炎帝大廟。他們強迫村民將秸稈抱進了廟院。當鬼子準備點火的危急關頭，村裏的一位老者置個人生死於不顧，走到鬼子隊長跟前說這是“佛祖”所在之地，不能燒，並領著他去後殿看了千手佛像。因為日本人也信佛，這才使炎帝廟免遭了這場滅頂之災。
色頭神農炎帝廟就是這樣經受了曆史之風雨而巍巍然存留於今的。神農炎帝嚐百草、傳農耕的開拓進取之英魂，也一代又一代地永存於鄉民的心中。
寫到這裏，我還想要說的是，這神農炎帝忘我而勇嚐百草，興農而教民稼穡之羊頭山，這色頭村的神農炎帝廟，是否可以開辟成為一方旅遊景點呢？是否可以借鑒我們的先人兩市三縣共同重建山上的炎帝廟聯手開發羊頭山呢？我看是可以的。且這樣做來，對當地青少年來講，也不失為一個長知識、學曆史、培育民族感情的好去處。
我企盼著羊頭山重新煥發光彩，讓炎帝精神在改革開放中發揮它應有的作用。
老墓者，西漢司隸校尉鮑宣之墓也，地處長子縣丹朱鎮南鮑村。鮑宣以忠直諫言而流芳千古，嚐上書皇上，慷慨陳詞，指出“民有七亡而無一得，有七死而無一生”，抑權幸，扶忠直，以忤宰相罪下獄，遭受髡鉗，流放於長子。漢平帝即位後，王莽秉政，鮑宣慘遭殺害，卒後葬於此地。千百年來，鮑宣一直被民間百姓奉為剛正不阿、為民請命的典範。