原文
武王至鮪水。殷使膠鬲候周師，武王見之。膠鬲曰：“西伯將何之？無欺我也。”武王曰：“不子欺，將之殷也。”膠鬲曰：“朅至？”武王曰：“將以甲子至殷郊，子以是報矣。”膠鬲行。天雨，日夜不休，武王疾行不輟。軍師皆諫曰：“卒病，請休之。”武王曰：“吾已令膠鬲以甲子之期報其主矣。今甲子不至，是令膠鬲不信也。膠鬲不信也，其主必殺之。吾疾行以救膠鬲之死也。”武王果以甲子至殷郊。殷已先陳矣。至殷，因戰，大克之。此武王之義也。人為人之所欲，己為人之所惡，先陳何益？適令武王不耕而獲。
——《呂氏春秋·貴因》
譯文
武王的軍隊到了鮪水。殷派膠鬲來偵察周師，武王會見了他。膠鬲說：“西伯（武王）將到什麼地方去？不要欺騙我。”武王說：“我不欺騙你，我們將到殷去。”膠鬲說：“哪一天到達？”武王說：“將在甲子日到達殷都郊外。你可以拿這話回去報告。”膠鬲走了。這時天下起雨來，日夜不停。武王命令快速行軍，不停止前進。軍官們都勸諫說：“士兵們都很疲憊了，讓他們休息休息吧。”武王說：“我已經讓膠鬲把甲子日到達殷都郊外的事報告給他的君主了，如果甲子日不能到達，這就會使膠鬲失信。膠鬲失信，他的君主就一定會殺死他。我急行軍是為了救膠鬲的命啊。”武王果然在甲子日到達殷都郊外，殷軍已經先擺好陣勢了。武王到達後，就立即開始戰鬥，結果大敗殷軍。這就是武王的仁義。武王做的是人們所希望的事情，而紂王自己做的卻是人們所厭惡的事情，所以事先擺好陣勢又有什麼用？這正好讓武王不戰而勝。
雜家智慧故事
所謂“得民心者得天下”、“得道者多助，失道者寡助”。君王若要獲得臣民的愛戴就得為民請命，實實在在替百姓做事，否則就會被人民所拋棄。
相傳周厲王暴虐，國都裏的人公開指責他。召穆公說：“百姓不能忍受君王的命令了！”厲王發怒，尋得衛國的巫者，派他監視公開指責自己的人。巫者將這些人報告厲王，就殺掉他們。國都裏的人都不敢說話，路上彼此用眼睛互相望一望而已。厲王高興了，告訴召公說：“我能止住謗言了，大家終於不敢說話了。”召公說：“這是堵他們的口。堵住百姓的口，比堵住河水更厲害。河水堵塞而衝破堤壩，傷害的人一定很多，百姓也象河水一樣。所以治理河水的人，要疏通它，使它暢通，治理百姓的人，要放任他們，讓他們講話。因此天子治理政事，命令公、卿以至列士獻詩，樂官獻曲，史官獻書，少師獻箴言，盲者朗誦詩歌，朦者背誦典籍，各類工匠在工作中規諫，百姓請人傳話，近臣盡心規勸，親戚彌補監察，太師、太史進行教誨，元老大臣整理闡明，然後君王考慮實行。所以政事得到推行而不違背事理。百姓有口，好象土地有高山河流一樣，財富就從這裏出來；好象土地有高原、窪地、平原和灌溉過的田野一樣，衣食就從這裏產生。口用來發表言論，政事的好壞就建立在這上麵。實行好的而防止壞的，這是豐富財富衣食的基礎。百姓心裏考慮的，口裏就公開講出來，天子要成全他們，將他們的意見付諸實行，怎麼能堵住呢？如果堵住百姓的口，將能維持多久？” 厲王不聽。於是國都裏的人再不敢講話。三年以後，便將厲王放逐到彘(今山西霍縣東北)地，並死在那裏。