原文
荊有善相人者，所言無遺策，聞於國，莊王見而問焉。對曰：“臣非能相人也，能觀人之友也。觀布衣也，其友皆孝悌純謹畏令，如此者，其家必日益，身必日榮，矣所謂吉人也。觀事君者也，其友皆誠信有行好善，如此者，事君日益，官職日進，此所謂吉臣也。觀人主也，其朝臣多賢，左右多忠，主有失，皆交爭證諫，如此者，國日安，主日尊，天下日服，此所謂吉主也。臣非能相人也，能觀人之友也。”莊王善之，於是疾收士，日夜不懈，遂霸天下。
——《呂氏春秋·貴當》
譯文
楚國有個善於相麵的人，他的判斷沒有失誤過，聞名全國。楚莊王召見他，問起他這件事，他回答說：“我並不能給人看相，而是能詳察人們的朋友。觀察平民，如果他的朋友都孝順老人，尊敬兄長，為人忠厚、恭謹，那麼，這樣的平民家裏一定會日益富足，自身一定會日益顯榮，這是所謂的吉人。觀察替君王做事的人，如果他的朋友都很忠誠可靠，品德高尚，樂善好施，那麼他就會每日有所進益，官職也會日益得到升遷，這是所謂的吉臣。觀察君主，如果他的朝臣多是賢能，侍從多是忠良，君主有過失都爭相勸諫，這樣的君主，他的國家就會日益安定，自身就會日益尊貴，天下就會日益敬服，這是所謂的吉主。我並不能給人看相，而是能觀察人們的朋友啊！”楚莊王稱讚他說得好，於是加緊收羅賢士，日夜堅持不懈，從而稱霸於天下。
雜家智慧故事
賢明的君主時常召見有各種技藝的人，並不隻是把他們收為己有就罷手了，而是要用他們成就大業。事情不論大小，道理本來就是相通的。馳騁射獵，鷹飛犬逐，這些事賢明的君主不是不做，而是做了能使智力日有進益。不肖的君主這樣做，卻會使腦筋越發昏惑。古書上說：“做事驕慢昏惑，不滅亡還等什麼？”
春秋時期，管仲擔任齊國的宰相。齊桓公對他非常信任，遇到民生大計和軍機要事常常和他商量，對他的建議也無不言聽計從。齊國在管仲的治理下日益富強，管仲也被尊稱為“仲父”。
不幸的是，這樣一位得力的相國年事日高，身患重病。齊桓公專程探望，見到管仲病中的淒慘模樣，不禁在一旁垂淚。
“恐怕我不久就要離開人世，再也不能為您效勞了。您也應該考慮一下合適的人選來填補相國的空缺之位。”管仲說。
“我這些日子也想過，隻是不知道把國政交給誰才放心！您看鮑叔牙怎麼樣？”
鮑叔牙是管仲多年的朋友，也是他的恩人。聽完齊桓公的話，管仲立即回答說：“鮑叔牙這個人才德兼備，但是他不適合做相國。他對別人的過錯和缺點深惡痛絕，一旦牢記在心，就久久不忘。作為相國沒有虛懷若穀的胸襟怎麼能與其他大臣和睦相處呢？如果這一點都做不到，又怎麼能處理國政呢？”
“那易牙可以嗎？”齊桓公又說出一個名字。
管仲馬上搖頭：“我正要提醒您呢，易牙、豎刁、開方這三個人千萬不能用！”
桓公大吃一驚，問道：“這是為什麼？舉國上下都知道他們三人對我忠心耿耿，為什麼不可重用他們？”
“我也知道易牙曾經把自己的孩子殺了，蒸熟了飽您的口福。但是所謂‘道是平常心’，他這樣超乎常情常理的舉動，恐怕不是什麼好事！”
“但是他愛我勝於愛子，說他對我仁至義盡也不為過，這還有什麼值得懷疑的嗎？”齊桓公還是有些不解。
“‘虎毒不食子’，今天他對自己的親生骨肉都下得了毒手，明天對大王您還有什麼做不出來的嗎？”
桓公又問：“那豎刁呢？為了能侍候寡人，他自我閹割進宮，拿自己的身體回報我。這應該沒有什麼可以懷疑的吧！”
“這樣的人如此狠心，連自己的身體都不愛惜，到關鍵時刻會不摧殘君主您嗎？”
桓公接著提起開方，問：“他身為堂堂衛國公子，卻舍棄尊貴的地位，甘願做我的臣子。人情莫親於父母，他父母去世時，他忙於輔佐我竟然沒有回去奔喪。他對我的忠心日月可鑒，對他，我沒有半點懷疑！”
“他舍棄在那邊的富貴必定是想得到更多的富貴。您再想想，一個人對父母尚且如此，還能指望他一心一意地回報他人的恩情嗎？您不要一味地為那些特殊的言行感動，異於常情之舉，必定暗藏企圖！”