原文
知不知上矣。過者之患，不知而自以為知。物多類然而不然，故亡國僇民無已。夫草有莘有藟，獨食之則殺人，合而食之則益壽；萬堇不殺。漆淖水淖，合兩淖則為蹇，濕之則為幹；金柔錫柔，合兩柔則為剛，燔之則為淖。或濕而幹，或燔而淖，類固不必，可推知也？小方，大方之類也；小馬，大馬之類也；小智，非大智之類也。
——《呂氏春秋·別類》
譯文
知道自己仍有不知道的東西，就算是超過一般人了。犯錯誤的人的毛病在於明明不知道而自以為知道。很多事情看上去相似其實並不相同。所以國家被滅亡、百姓遭殺戮的事情才接連不斷地發生。草藥有莘有藟，單獨服用會致人死命，合在一起服用卻能延年益壽。蠍子和紫堇都是毒物，配在一起卻不會毒死人。漆是流體，水也是流體，它們被攪和在一起卻會凝固，即使是濕的也會變幹。銅很柔軟，錫也很柔軟，二者熔合起來卻會變硬，而用火焚燒又會變成流體。有的東西弄濕後反倒變得幹燥，有的東西經火燒後反倒變成流體，物類本來就不是固定不變的，怎麼能推知呢？小的方形跟大的方形相似，小馬跟大馬相似，小聰明與大聰明卻不可等同。
雜家智慧故事
作為君主尤其要注意不能脫離了臣民，隻有親民愛民，才可獲得支持。對賢者以禮相待；對學者非常尊敬，敬重和結交那些有才德的人，才能使其為自己效勞。為君當心存仁義、體恤下屬，隻有這樣，才能獲得部眾的大力支持。而對待敵人卻無需仁義，對待敵人的仁慈意味著對待自己的殘忍，可是有很多領導者，卻分不清該何時仁義，該對誰仁義，結果落得慘敗的下場。
卻說春秋時期，宋國君主宋襄公對楚國懷恨在心，但是由於楚國兵強馬壯，也沒什麼辦法出氣。後來。宋襄公聽說鄭國最積極支持楚國為盟主，就想討伐力薄國小的鄭國，出出胸中惡氣。過了不久。鄭文公去楚國拜會楚成王。宋襄公認為是個機會，不顧公子目夷與大司馬公孫固的反對，出兵伐鄭。鄭文公知道消息後，求救於楚成王，楚成王答應來救援鄭國。
楚成王沒直接去救鄭國，卻統領大隊人馬直接殺向宋國。宋襄公這下慌了手腳，顧不上攻打鄭國，帶領宋軍星夜往國內趕。待宋軍在漲水邊紮好營盤，楚國的兵馬也來到了對岸。公孫固對宋襄公說：“楚軍到此隻是為救鄭國。咱們已經從鄭國撤軍。他們的目的已經達到了。咱們兵力小，不能硬拚，不如與楚國講和算了”，宋襄公卻說：“楚國雖然人強馬壯。可缺乏仁義。我們雖然兵力單薄。卻是仁義之師。不義之兵怎能勝過仁義之師呢？”宋襄公又特意做了一麵大旗，並繡有“仁義”二字。要用“仁義”來戰勝楚國的刀槍。
到了第二天天亮，楚軍開始過河。公孫固向宋襄公說：“楚軍白日渡河。明明是小看我們。等他們過到一半，我們殺過去，定能取勝。”宋襄公卻指著戰車上的“仁義”之旗說：“人家連河都沒渡完就打人家，那算什麼仁義之師？”等到楚軍全部渡完河，在河岸上布陣時。公孫固又勸宋襄公說：“趁楚軍還亂哄哄地布陣，我們發動衝鋒，尚可取勝。”宋襄公聽到此話不由罵道：“你怎麼淨出歪主意！楚兵還沒布好陣，你便去打他，那還稱得上是仁義之師嗎？”
宋襄公的話才說完，楚軍已經布好陣，列隊衝了過來。宋軍看到楚軍凶猛膽都嚇破了，掉頭便逃。宋襄公正想親自督陣進攻，還沒來得及衝向前去，便被楚軍圍住，身上、腿上兒處受傷。幸虧宋國的幾員大將奮力衝殺。才救出他來。等他出來逃命，宋軍已早逃散，糧草。兵車金部被楚軍搶走，再看那杆“仁義”大旗，早已不知丟在何處去了。宋國的百姓們對宋襄公都罵不絕口，宋襄公一瘸一拐地邊走邊說：“講仁義的軍隊就是要以德服人，我奉仁義打仗，不能乘人之危去攻打別人！”他身邊的將士們聽了，都在心中暗罵宋襄公是個蠢貨。