“三十而立”並不是一種外在的社會坐標，衡量你已經如何成功，而是內在的心靈標準，衡定你的生命是否開始有一種心靈的內省，並且從容不迫，開始對你做的事情有一種自信和一種堅定。
——於丹
心智才是生命的本態
在這個有形有相的社會，那些我們用來賴以認同自我的東西，都不是永恒的！
從前，有一個富有的人，平時既不修身又不修心。他一生娶了四位夫人，他最寵愛他的四夫人，終日與她恩恩愛愛，從來不離不棄；其次疼愛的是三夫人，因為三夫人很有魅力；再者就是二夫人，因為當初在貧困的時候，與二夫人很是恩愛，但是到了富貴後就將之淡忘了。富人最不關心的還是他的原配夫人，他對這位夫人從未重視過，隻讓其在家做家務，像仆人一樣要求她幹粗活。
後來這位富人得了不治之症。臨終前，他將四位夫人叫到身邊，說道：“四夫人，我平常最疼愛你，時刻也離不開你，現在我已活不多久了，我死了以後太孤單了，財產妻兒雖多，但是我隻想帶你走，你陪我一起死，好嗎？”
四夫人聽到此話，麵容頓時失色，驚叫道：“你怎麼能這樣想？你年紀大了，要死是當然的，可我還年輕。你死後，我還要好好地活下去呢！”
富翁聽到這話，深深地歎了一口氣。就又把三夫人叫過來，仍照對四夫人說過的話向他提出要求。
三夫人一聽，嚇得身體直發抖，連忙道：“這怎麼可能呢？我還年輕，我不想這麼早就隨你去，我還想嫁人幸福地生活下去呢！”
富翁又深深地歎了一口氣，擺擺手，命三夫人退去。將二夫人叫過來，希望二夫人能陪他一起死。
二夫人聽罷，連忙擺手道：“不可！不可！我怎麼能陪你去死呢？四夫人與三夫人平時什麼事情都不肯做，而我必須得管理家中的事情，所以不能陪你死。不過，你死後，我會把你送到墳場的！”
富翁聽到此，難過得眼淚掉了下來，沒想到自己平生最愛的幾位夫人，卻對自己這樣。
最後，他又將平時最不關心的大夫人叫到跟前，對他說：“我生前冷落你，真是對不起你，但現在我一個人死去，在黃泉路上太孤單了，你肯陪我一起去嗎？”
大夫人聽此，並沒驚慌，反而很莊重地答道：“嫁夫隨夫，現在你要去世了，做妻子的如何能活下去呢，不如與你一同死的好！”
“你願意陪我一起死？”富人十分驚訝，但也十分感慨，他說道，“唉！早知你對我如此忠心，我也不會時常冷落你了。我平日裏對四夫人、三夫人愛護得比自己的命還重要，對二夫人也不薄，但是到今天，她們卻忘恩負義，當我死的時候，還如此狠心。想不到平時我沒能重視你，你反倒願意同我一起死去。”
故事中的四夫人，就如同我們外在的身體。在生活中，我們都喜歡把自己打扮得漂漂亮亮的，到死的時候才知道漂亮的外表終究是一場空。要改嫁的三夫人，就好比人一生為之追求的財富，生前擁有再多的財富，到最終也帶不走，終究是要留給活著的人的。二夫人就是我們在窮困時才能想起的親戚和朋友，他們由於還有太多的塵事未了，在你臨終的時候，隻會去送你一程。而平時從未重視過的大夫人，實則就是指我們的內心，到生命的盡頭也隻有她才能跟著我們走進墳墓。由此可知，自己的內心才是生命的本態，它才是我們生命中最為珍貴的東西。
哲學家說：“一個人的內心淨化了，他的生命便也淨化了。”這就是說，心智才是生命的本態，一個人保持快樂的心境，要比擁有家財萬貫要有福氣得多。
然而，在生活中，很多人貪念太多，在不知不覺中迷失了方向，一心去追求外在的物質，忽視了內心的感受，直到臨終時才後悔莫及。
可惜，生活中多數人總是一味地為一些身外之物而奔波，全然忽略了內心的真正欲求。等到人之將死的時候，才明白自己生前所追求的東西終究都是一場空，隻有自己的內心才最忠實於自己的生命，隻有內心的感受才是我們最應該在乎和把握的。
修煉課堂
要清楚地知道，永恒存在的是自己的靈體，而不隻是受限於此生的這具身體，所以，要時刻這樣提醒自己，凡是你能觀察到的都不是你，你是在觀察、在感知的人，是一種意識。外在瞬息萬變的經驗都不是我們，如果我們能安住於這些狀態的意識中，我們就能把我們自己的想法、過往的經曆、所有的喜怒哀樂分開，從而得到心靈的救贖。
沒有“白吃”的“虧”
走在漫漫人生路上，誰也免不了會遇到“吃虧”的事情，如今天遭人陷害、明天上當受騙……很多人都為此懊惱不已、食不下咽，其實完全不必如此，失敗、挫折並不如想象中的可怕、悲慘，因為真正的勇者懂得從錯誤和吃虧中吸取教訓，然後成長起來。在生活中，隻有那些吃一塹長一智的人，才會變得越來越精明，這就是所謂的“吃虧是福”。
那些吃過的虧，要比黃金更值得去珍藏，如果沒有遭到慘重的損失，我們怎麼會明白不能在以後的日子裏犯同一個錯誤？就像一盆熱水，如果去觸碰它，免不了會被燙傷，但也隻有在燙傷之後，我們才能明白原來熱水是不能去碰的。所以，我們要感謝、珍惜生活所賜予的那些傷害和損失。如果沒有它們，我們就不會變得睿智、堅強。
有一個年輕人，還不到30歲就當上了銀行總裁。一天，他和前任總裁談話，他說：“由於您的大力支持和舉薦，我才得以擔當總裁職務。這真是一個艱巨的任務，您有多年的工作經驗，我希望能從您這裏得到一些建議。”
端詳著坐在自己麵前的新總裁，年長的前任總裁給出了一個最簡單的回答：“做正確的決定。”年輕的總裁希望得到更詳細的回答，便說：“您的建議對我的確很有幫助，我非常感激。但是，您是否能說具體一點兒？到底如何才能做出正確的決定呢？”
沒想到，這個充滿智慧的老人微笑著說了兩個字：“經驗。”新總裁又問：“嗯，沒錯，那正是我今天來到這裏的原因？我沒有足夠的經驗。我怎麼才能獲得這些寶貴的經驗呢？”
老人又是笑了笑，同樣給了一個最簡單的回答：“做錯誤的決定。”
每個人都應該感謝那些自己曾經吃過的虧，正是因為這些損失和挫敗，我們才有機會不斷地成長、成熟起來；正是因為有了這一雙有力的翅膀，我們才得以從小鳥變為雄鷹。隻有那些懂得努力飛翔、搏擊人生的人，才能從平凡走向輝煌。
吃一次虧並不是多可怕的事情，我們也沒有必要為之惋惜，關鍵是要有所總結、吸取教訓，如果不能從吃虧中學到什麼，那“虧”也就“白吃”了，成功也會遙遙無期。
有一個男孩，因為家境不好，初中畢業後輟學了。他跑去學了廚師，並以最優秀的成績畢業。
畢業後，他順利進入一家規模比較大的飯店，可惜人家這時剛好不缺廚師，隻能讓他去端菜。他沒有半句怨言，一邊端萊，一邊跟廚師“偷師”。時間長了，他漸漸學到一些學校裏沒有學過的菜係和花樣。飯店忙的時候，他也不計工資去後廚幫忙。
後來，有個廚師跳槽了，他便跟老板建議讓自己去試一試。結果，他比那個走掉的廚師水平還高。而且，由於之前有端菜的經曆，他還對客人普遍喜歡的口味比較了解。以至於後來，飯店的菜係和品種都是由他設計。
他一直在那家飯店工作，用三年時間賺了將近15萬元，這就是他人生的第一桶金。後來，他開了一家飯店，擁有了自己的事業。
就像故事中的這個男孩，假如他沒有去端菜，也沒有不計自己的得失去後廚幫忙，那他到今天可能還是一無所有。在生活中，人們老覺得生活虧欠了自己很多，其實，隻要你懂得加以珍惜、善加利用，這些所謂的虧欠往往會以另一種方式加倍地補償給你。
甘於吃虧的人看上去就像一頭默默耕耘的黃牛，往往給人留下心地善良、胸襟寬廣、老實本分的印象。然而，當他們一飛衝天的時候，我們才發現他們原來如此的睿智。麵對生活，我們所缺的就是從容、豁達的心態。隻有不斤斤計較眼前利益的人，隻有能體會在吃虧之後會有所得的人，才能對人生有更加深刻的認識，才能擁有寬厚與大度。
修煉課堂
成功的人都能夠坦然麵對吃虧，他們大多吃過很多的虧，但卻沒有人去抱怨半句，反而在磨煉中不斷成長、不斷積累經驗。從某種意義上來說，能夠正視“吃虧”是一種人生的境界，是一種人格的升華。
禮而讓人，以和為貴
據《中庸》記載，魯哀公曾向孔子詢問政事。孔夫子回答道：“周文王、周武王的政事都記載在典籍上。他們在世之時，這些政事就得到實施；他們去世之後，這些政事也就廢弛了。勤於政事為治理人的途徑；多種樹木為治理地的途徑。得到適用人才的關鍵在修養自己，修養自己的關鍵則在遵循大道，而遵循大道需從仁義入手。“仁”即愛人，親愛親族為最大的仁；“義”即事事做得適宜，尊重賢人為最大的義。至於說親愛親族，一定要分親疏；尊重賢人，一定要分等級，這些都是“禮”的要求。因此，君子不能不修養自己；要修養自己，不能不侍奉親族；要侍奉親族，不能不了解他人；要了解他人，不能不知道天理。”
在《齊民要術》一書中，賈思勰也吸收了這一思想，他說：“順天時，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無獲。”他批評了“任情廢道”，認為靠主觀去違反自然規律會“無獲”；認為人類應該遵循天時、地宜的自然規律，也就是達到天時、地利、人和的三者統一。
當然，要做到“以和為貴”並不是輕而易舉的事情，不僅需要有“禮而讓人”的精神，還需要有甘為他人做嫁衣，甚至慷慨解囊、扶危濟困的胸襟。抱有“和為貴”思想的人往往懂得“讓”，能做到一般人做不到的事情，因為“讓”是“和”的表現形式。
那麼，如何才能做到“和”呢？孔聖人給出的答案是順其自然，適應時勢。作為清代著名的紅頂商人，胡雪岩深諳“以和為貴”的道理，並因此名滿天下、廣結善緣。
胡光墉，字雪岩，原籍安徽績溪，寄籍浙江杭州，生於清道光三年，因自幼喪父，家境困頓，少年時進入杭州“信和”錢莊當夥計。
他和王有齡相識的時候，王有齡非常落魄。當時，胡雪岩還是錢莊的夥計，他冒著危險私自挪用了錢莊的500兩銀子，慨然借給了王有齡。而他自己，卻因此被逐出錢莊。王有齡得到胡雪岩資助的500兩銀子後，找到了昔日的同窗何桂清，在何桂清的幫助下，他順利當上了浙江海運局坐辦，專門主管海上運糧的船隻，這個職位在清末算得上是肥差。從此之後，王有齡官運恒通，甚至還當上了杭州知府。在他的鼎力相助下，胡雪岩的人生也有了另一番景象。
胡雪岩和左宗棠相遇的時候，左宗棠正忙於攻打杭州城，當時軍隊急需糧草和軍餉。官兵吃不飽，沒有力氣作戰，再加上沒有錢發軍餉，所以大家都沒有心思去賣力打仗了。胡雪岩見情況危急，沒有提出任何條件，就出錢出力解決了這兩項難題。因為這件事，他和左宗棠成了莫逆之交。
後來，左宗棠西征新疆，胡雪岩擔任左宗棠的“總後勤”。因屢建奇功，經左宗棠保薦，胡雪岩被朝廷賞賜二品頂戴和黃袍馬褂。這就是“紅頂商人”之稱的由來。
進入21世紀以來，人與人的交往越來越頻繁，人緣的重要性越來越無法忽視。胡雪岩用的是“先予後取”的辦法，因為精準的眼光，他獲得了良好的人際關係。在日常生活、工作中，我們可能需要更多地依靠“讓人一步”的做人態度。
台灣作家劉墉說的好：“一個人人緣不好，大小事情隻能靠自己去做，能力再強，又能做多少事？你的素質再高，如果隻是將本身的能量發揮出來，不過能比常人表現得好一點而已；如果你能集合別人的能量，就可能獲得超凡的成就。”如果你能拿起“讓”與“和”的武器，人緣自然會不請自至。
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孔子的弟子冉說過一句名言：“禮之用，和為貴。”而繼孔子之後的孟子，也推崇“和”。孟子重人和，他提出“得道者多助，失道者寡助”，以民心的向背來判斷戰爭、政治和做人的成功與否。俗話說：“家和萬事興。”其實，不隻是家裏，為人、處世、經商、交朋友都應該以“和”字為先。
切勿將生命浪費在別人的標準中
每個人都有自己做人的原則，都有自己的處世之道和生活方式，隻要活出自信，活出自己的風格，就是最漂亮的人生。
一個農夫與他的兒子，共同趕著一頭驢到附近的市場去做買賣。沒走多遠，就看見一群姑娘在路邊邊說邊笑。其中一個姑娘大聲對他們喊道：“嘿，快瞧，你們見過像他們這樣的傻瓜嗎？有驢子不騎，寧願自己走路。”農夫聽到這話，心中很是在意，立刻就讓兒子騎上了驢，而自己則高興地在後麵跟著走。
一會兒，他們又遇見一群老人正在看著他們，並哀歎道：“你們看見了嗎？現在的老人可真是可憐。看那個懶惰的孩子一點都不孝順，自己隻顧騎著驢，卻讓年老的父親在地上走路。”農夫聽到這話，連忙就讓兒子下來，自己又騎上去。
沒走多遠，他們父子倆又遇上一群婦女和孩子，幾位婦女七嘴八舌地亂喊亂叫著：“嘿，你們瞧遠處那個狠心的老家夥，他怎麼能自己自己騎著驢，讓自己那可憐的孩子跟著在後麵走呢？”農夫聽罷，又立刻叫兒子上來，與他一同騎在驢的背上。
將到市場時，一群城裏的人大聲叫道：“大家來瞧，這頭驢多慘啊，竟然馱著兩個人，這頭驢是他們自己的嗎？”另一個人又插嘴道：“哦，誰能想到你們這麼騎驢，瞧驢都累得氣喘籲籲了。”聽罷這話，農夫和兒子急忙從驢上跳下來，就用繩子捆上驢的腿，找了一根棍子將這頭驢抬起來賣力地向前趕路。
當他們使出了渾身的勁將這頭驢抬過鬧市入口的小橋上時，又引起了橋頭上一群人的哄笑。當時驢子受了驚嚇，就掙脫了捆綁撒腿就跑，不想卻失足落入河中。農夫當時既懊惱又羞愧，最終空手而歸。
農夫因為太在乎別人的眼光，卻任人支配，到最終得到的隻是懊惱和羞愧。在現實生活中，許多人也會如農夫一樣，別人如何說，他就怎麼去做，結果隻會弄得周圍的人都有意見，且誰都不滿意。
在生活中，我們也常常會不自覺地在乎世俗人的眼光，為了得到別人的滿意，我們可謂費盡心機：我們小心翼翼地關注別人的眼光，猜測別人的想法，猜想別人的評判……並小心翼翼地行事，唯恐別人指責。但是，即便我們這樣小心，還會有人不滿意，所以我們又開始為此傷神。其實，在很多時候，我們要完成一項事情根本花不了太多的時間，但是由子太在意別人的眼光了，所以將自己搞得身心疲憊。
其實，愛以別人的標準來衡量自己的人，無非是想通過聽取別人的意見，來獲得更為和諧更為良好的人際關係。但是，你要知道，你周圍有眾多的人，你不可能做到讓人人都滿意，不可能讓每一個人對我們都展露笑容。通常的情況是，你顧及到這個人的感受，卻有其他人人對你產生不滿，甚至根本不領情。每個人的利益是不一致的，每個人的立場、每個人的主觀感受也是不同的，所以我們想做到麵麵俱到，不得罪任何人，又想討好每一個人，是絕對不可能的！
就像那句老話所說：“人非聖賢，孰能無過。”我們都會犯這樣那樣的錯誤。如果你還不能理解這個事實的話，請想一想你會怎樣對待你的朋友，你會不會因為一件小錯就嘲笑他、鄙夷他，乃至拋棄他，恐怕你不會這樣做。你更可能去包容他、接受他、幫助他。那麼就用這種態度對待你自己吧。你應該相信：“即使我有缺點，我會犯錯，但並不代表我一無是處。其他人很可能不會對我的錯誤介意。即使別人對我的錯誤無法容忍，也不代表我沒有任何希望，隻是說明我需要改正罷了。”
所以，對於別人的評論，我們應當學會釋然。無論是在哪種場合，無論我們是否美若天仙，我們都不必活在矯情之中，活在別人的世界，處處擔心別人怎麼想自己、看待自己。而應該經常對自己說：“哦，沒有人注意我，真好！”當你懂得了這種釋然，你就會體會到什麼才是真實的、無憂無慮的生活。
修煉課堂
太在乎上司的態度，太在乎老板的眼神，太在乎周圍人對自己的評價，這樣的人生是沒有意義可言的；一味地聽信於別人，更會喪失掉自我，變得患得患失，誠惶誠恐，最終將一無所成。其實，每個人都有自己的原則，自己的脾氣性格，不論什麼樣的人生，隻要自己感到幸福。又不妨礙他人，那就足矣，不要壓抑自己的天性，失去自己做人的原則。