很多人的失落，是違背了自己少年時的立誌，自認為成熟，自認為練達，自認為精明，從前多幼稚，總算看透了，想穿了——於是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。
——木心
做獨一無二的自己
有的人選擇做一名錚錚漢子，他們給人的印象就像一株寒梅，挺立風雪中，傲然綻放。這類人敢於仗義執言，絕不妥協。他們不苟且，不油滑，不世故，不屈不移；他們有誌氣，有勇氣，有骨氣，有膽有識。就像古詩所說：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清香發，散作乾坤萬裏春。”他們立世一塵不染，對人一片冰心，一簞食，一瓢飲，卻敢於擔荷一切苦難。
有的人選擇成為謙謙君子，“謙謙君子，溫潤如玉”。之所以以玉喻君子，就是取其圓潤、不尖銳。成佛、成仙是塵世之人遙不可及的夢想，但磨去棱角、收斂光華、修成謙謙君子卻並不是什麼難事。當然，容人之量是修成謙謙君子的前提。佛家所說的“圓融”，就是指成熟而圓潤的境界，謙謙君子的圓潤也是這個道理。斤斤計較、小肚雞腸的人成不了君子，開闊的心胸、通透的眼光才是君子應有的氣量。
每個人都是獨一無二的存在，每個人都應該建立自己的人生準則。選擇成為什麼樣的人，決定著我們人生之路的朝向。做出選擇並不是什麼難事，真正的考驗是選擇後的堅持與舍棄。要想成為心中的自己，我們就要有所堅持、有所舍棄，這樣雖然難免失去一些東西，但得到的也會更多。
在“五四”運動後期，胡適與魯迅日漸分道揚鑣，直至走進了不同營壘。胡適的“多研究問題，少談些主義”“整理國故”“鑽入研究室”，乃至後來的“好政府主義”主張，皆為魯迅所側目。
在《華蓋集》《華蓋集續編》及之後的每本雜文集中，我們都不難發現魯迅對胡適這些主張的憤慨與諷刺。最嚴厲的譴責為他不點名地將胡適稱為“向日本人獻上‘攻心菜’的學者”，憤怒之情溢於言表。更甚者，就連以胡適為靈魂的“新月社”被國民政府查封了，魯迅也沒有隻言片語的同情或慰問，反而說他們是焦大，被賈府塞了一嘴馬糞。
事實上，這並不是一個文人簡單的謾罵，而是一個堅持自己思想的知識分子的磊落之言。魯迅自己也說，他所有的批評都是對事不對人，敢於“橫眉冷對千夫指”，也能“俯首甘為孺子牛”。魯迅先生可謂一身錚錚鐵骨。
而胡適先生呢？他對此一直抱寬容的態度，並且批評、規勸蘇雪林等當時批判魯迅的人，表現了一代學術大師的卓越風範。魯迅逝世後，雖然魯迅生前與他政見相左、惡言有加，但胡適並沒有否定魯迅的思想，相反還為他恢複名譽。胡適的這種態度，其表現出的寬容、大度、雅量、明智，確實是常人難以做到的“紳士風度”。
假如說魯迅的光明磊落讓人由衷敬佩，那胡適的這種“紳士風度”也同樣是讓人高山仰止的。
在魯迅和胡適身上，我們可以看到“中國知識分子的兩種不同選擇”，胡適先生選擇做一名溫和的，善為他人想的謙謙君子；而魯迅先生，則選擇成為攜一身正氣，絕不與現實妥協的錚錚漢子。
跟魯迅的思想深度、毫不妥協、堅韌等諸多品質相比，胡適向世人展現的是一種平常心態，是漸進的、理性的。就像世界有好就有壞，有前就有後，有強勢就有弱勢，有激進就有保守一樣，假如將魯迅的犀利、深刻看做激進思想的表達，那不妨將胡適看做是介於激進與保守之間的溫和派。
不管是謙謙君子，還是錚錚漢子，都是立身處世所應追求的美好人格。最重要的是，我們在一個時期隻能選擇成為一種人，這樣才能形成做人的原則，才能有所堅持，才能不偏離正道。假如一個人同時想集幾種人的特點於一身，那他最後可能成為一個沒有立場的人，成為一個隨風而逝的人，他的人生將不會有任何意義。
修煉課堂
在一個時期，我們隻能成為一種類型的人，假如有人貪得無厭，想同時集多種人的特點於一身，那他反而可能成為一個“四不像”。而且，他還會被別人認為是一個沒有原則、沒有操守的人。
淡然麵對得與失
生活中，總是會有這樣一些人，他們做什麼事情都要再三思量、反複考慮，把方方麵麵都考慮得十分周全，做完之後又放心不下，如有不妥，就擔心把事情辦砸，還擔心別人對自己的看法，極其重視個人的得與失，心裏得不到片刻安寧。這種人的心態其實就是典型的患得患失。
患得患失是人生的精神枷鎖，是附在人身上的揮之不去的陰影，但是現代社會競爭的急速加劇，讓患得患失的人越來越多，能夠從容不迫的人已經越來越少了。殊不知，越是怕會失去反而越得不到，因為什麼都不想丟下的人必然會一無所有。正如哲學家叔本華說的一句話：“患得患失是在痛苦與無聊、欲望與失望之間搖晃的鍾擺，永遠沒有真正滿足、真正幸福的一天。”
患得患失還會讓一個人為了達到自己的一己之利，打擊和排斥異己，甚至不擇手段，無所不用其極。事實上，患得患失的人自己也不會好受，他們活得並不輕鬆，心裏往往承受著比別人大幾十倍的壓力，弄不好還會落個顧此失彼、前功盡棄的結果。所以，當我們在得與失之間猶豫不決的時候，一定要保持清醒的頭腦，不要做錙銖必較、追名逐利之徒。
患得患失的人往往做不成大事，頂多也隻是做成了一個小掌櫃而已，躲在半人高的櫃台後麵，用漆黑的台麵擋住自以為十分高明的算計，為了些許蠅頭小利不停地撥弄算盤。可笑的是，他自以為天衣無縫的手段，早在一轉身之間就把來龍去脈昭告了天下。
《孔子家語》裏記載著一個故事。有一天，楚王外出遊玩，不小心丟了他的弓，於是他手下的人要去找。楚王說：“不必了，弓掉了，但總會有人撿到，不管是誰，反正都是楚國人得到，又何必再去找？”孔子聽說了這件事，感慨道：“可惜呀，楚王的心還是不夠大呀！為什麼不講人掉了弓，自然會有人撿到，又何必計較是否楚國人呢？”
“人遺弓，人得之”，這是孔子的理論，應該是對得失最豁達的看法了，但又有多少人能夠達到聖人的境界呢？一般情況下，大多數人在得到利益時都會喜不自勝，得意之色溢於言表；而失去利益時則會心情沮喪，憤憤不平之色流露於外。這種患得患失的心態終是不可取的，得到固然令人感到欣喜，但當你得到的時候，渴望就不再是渴望了，於是在得到中失去了期盼；而失去雖然令人感到傷感，但當你失去的時候，擁有就不再是擁有了，於是在失去中得到了懷念。所以，得與失本身就是無法分離的。
一個人考慮得越多，就越容易陷入患得患失的圈套裏。正如一個人創業一樣，剛開始的時候雖然艱難，但下決心的時候卻很痛快，因為他不會考慮那麼多問題。一旦他取得了一些成就，就容易變得猶豫不決、患得患失了，因為他以前白手起家，也就無所謂得與失，現在有了一些基礎，當然會害怕失去這個失去那個。在害怕的同時，又期望什麼都能得到，到頭來卻落個得不償失的結局，叫人怎麼不痛苦呢？
俗話說：“醒著有得有失，睡下有失有得。”這句話用在患得患失者身上再合適不過了。其實，無論是哪一種生活，都有它的得與失，人生也許是因為有了得失無常才會變得更加美麗。所以，我們一定要正視得與失，要知道世間萬物本來就來去無常，得到的時候要懂得珍惜，失去的時候也不必無所適從。會生活的人失去的多，但得到的更多。假如始終在患得患失的漩渦裏打轉，最後隻能白白耗費自己的人生。
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在詞典中，“患得患失”的意思是，擔心得不到，得到了又擔心失掉，往往用拉力形容個人對得失看得很重。俗話說：“人生常會有得有失，但不可患得患失。”得與失是每個人都回避不了的問題，如果一個人不能以淡然的心態去麵對得到和失去，那他就會得不償失。
心如止水，古井無波
生活就像一條波瀾曲折、奔騰不息的急流，每個人都穿行於急流之中，但是最終的命運如何，並不是自己能完全左右和把握的。煩惱、憂愁、困惑、挫折、失敗、甚至厄運，常常會如影隨形，可能你全心地投入工作中，卻始終得不到應有的回報；可能你升職在望，卻遭到別人的惡意中傷；可能你好心幫助他人，卻遭到他人的白眼……麵對這些不愉快，我們應該以什麼心態應對呢？答案就是：心如止水。
當領悟了“心如止水，古井無波”之後，你就會發現，隨遇而安就是自己所追尋的人生境界。生活就是這樣，常常需要我們以寧靜的心境去把握人生的航船，去化解生活中的悲喜憂歡。保持一種寧靜的心境，心如止水，不管外部世界如何風雲變幻，我們都處變不驚、泰然麵對。這樣的人生才是灑脫的、超然的。
一個小鎮上，有一位賣瓜的王老漢身懷絕技，無論任何一個瓜，隻要放在他手裏掂量一番，他就能說出瓜的重量，且絲毫不差。因此，他在鎮上名聲很大。
小鎮的附近有一個小寺院，住著幾個和尚。有一天，院裏的方丈帶著一個小和尚出來辦事，路過王老漢的瓜攤時，便挑了幾個。王老漢將他們挑揀出的幾個香瓜掂量幾下，便眯著眼睛說：“一共二斤六兩。”小和尚不相信他有如此神力，便用秤去稱，果真一兩不差。
接下來，方丈又挑了一隻香瓜並向王老漢道：“若是您還能估準這隻瓜，我便將隨身帶的一錠銀子送給您。”方丈拿出的那錠銀子，足有二兩重，王老漢看到那麼多銀子，便爽快地答應了。他小心翼翼地托起瓜，掂量一番又沉思一番，卻不說話。過了好一會兒，他又掂量一番，還是不語，旁邊的人一再地催他，最後，王老漢咬著牙說是一斤三兩，但用秤一稱，那個瓜分明是一斤五兩。
王老漢之所以失手，就在於老方丈的二兩銀子。區區二兩銀子，卻徹底地擾亂了王老漢的心神，導致他發揮失常。這個故事告訴人們，一個人心裏不平靜，就容易迷失自我。
以平靜之心對己，以平穩之心處事，以平常之心對名利。一份平靜之心，是我們活在世上的立身之本。或許隻有那些經曆過大風大雨的人，領悟到人生真正意義的人，才能做到失之不憂、得之不喜吧！盡管我們一時半會兒還達不到這樣高的境界，但至少可以努力向它靠近。當你有了一份平靜之心就會發現，所有的一切來得是那樣自然，去得也是那麼自然。
李叔同是我國著名的藝術家，他在藝術方麵的造詣不僅優秀而且純正。豐子愷曾經這樣說：“文藝的園地，差不多被他走遍了。”不過，後來由於種種原因，李叔同踏上了一條不平凡之路：1918年，他遁入空門做了一名禪師，法號“弘一”。
從藝術家到禪師，中間的跨度真夠大的，而李叔同本人也發生了巨大的變化。從此以後，他斷絕塵緣、超然物外，每日都刻苦地精研律學、弘揚佛法，希望可以普度眾生脫離苦海。1925年秋天，由於發生戰事，弘一禪師被迫滯留在寧波，在夏丐尊先生的住所停留了數日。