太原北郊上蘭村，有個竇大夫祠，依山傍水，風景絕佳。院內古木參天，建築樸雅，匾額上寫著四個大字：“仁周三晉”。竇大夫是什麼人？孔子說是晉國的賢大夫。
趙簡子欲召孔子，孔子應召而往。走到黃河邊上，聽說竇大夫被趙簡子殺了，孔子於是回車而返。他仰天歎道：“丘之不濟此，命也夫！”我孔丘不能過黃河，這是命嗬！古人提到命的時候，就是認了，那是毅然決然的。子貢問，為什麼？孔子說了那幾句有名的話：“刳胎殺夭則麒麟不至郊，竭澤涸漁則蛟龍不合陰陽，履巢毀卵則鳳凰不翔，君子諱傷其類也。夫鳥獸之於不義，尚知辟之，何況乎丘哉！”（《史記·孔子世家》）孔子認為趙簡子不義。
竇大夫姓竇名字鳴犢，一般都是這麼說的，字以表德，也說得過去。不過，也有人說這是兩個人。《說苑》：“趙簡子曰，晉有澤鳴，犢，魯有孔丘，我殺此三人，則天下可王也。”《新序》說：“趙簡子欲專天下，謂其相曰，趙有竇，晉有澤鳴，魯有孔丘，我殺此三人，天下可王也。”（佚文）《孔叢子》說：“夫子及河，聞鳴犢與竇之見殺也……”《漢書·古今人表》鳴犢和竇是兩個人，在中上，趙簡子在下上。《史記·孔子世家》說：“孔子聞趙簡子殺竇鳴犢、舜華，臨河而歎曰，美哉水，洋洋乎，丘之不濟此，命也夫。”《家語》和《史記》一樣。我們不妨姑且服從《史記》，趙簡子是殺了兩人，另一個叫舜華。當時孔子處境很危險，他隻要一上船就完了，趙簡子命令“中流則殺之”（《新序》佚文），見《三國誌·魏誌·劉廣傳》。孔子回車而返，當天住到衛國的陬裏，心情不好，援琴而歌，這就是著名的琴曲《陬操》（詳見《孔叢子》）。
孔子對子貢（一說子路）解釋說：“趙簡子未得誌之時，需此兩人而後從政；及其已得誌，殺之。”這是《孔子世家》的說法。《說苑》說：“於是乃召澤鳴、犢，任之政，已而殺之。”《國語·晉語》中記載著一段竇對趙簡子說的話，他說：“臣聞之，君子哀無人，不哀無賄；哀無德，不哀無寵；哀名之不令，不哀年之不登。夫範、中行氏不恤庶難，欲擅晉國，今其子孫將耕於齊，宗廟之犧為畎畝之勤，人之化也，何日之有。”從這一段話裏，可以看出竇之為人，堂堂正正，光明磊落。他認為“欲擅晉國”的範氏和中行氏，都是因為有野心，才遭到報應。他沒有想到他麵前的趙簡子不僅是欲擅晉國，而是欲專天下了。曆史上像這種對牛彈琴的事很多，也不好深責竇大夫。不過，趙簡子如此野心勃勃，不可能一點蛛絲馬跡沒有吧，如果竇大夫毫無覺察，則是他的不智，如果他有所覺察，因此才針對性地說了上麵這段話，則是他的迂腐。蠢牛木馬是勸不過來的，那就是他的本性。仁義道德，誰不知道，隻是不肯實行罷了。