我經常有一些脫口而出的荒唐論點，反正說過就忘，從來也不想起堅持它們。有一次，我說明清之際是中國的文藝複興時期。出乎我的意料，王螢非常讚成。八十年代以來，他寫過好幾篇論述明清之際的美學思想的文章。
有一次，我問他：“傅山的詩，相如頌布獲老腕一獲摩。一獲摩是什麼？”他笑一笑說：“不知道。”我說：“我猜想可能是忽勒，俗話，忽勒幾下，用在書法上就是盡情揮灑的意思。”他說：“很有可能，引俗語入詩文，這也是常有的事。不過，傅山的詩文吊詭特多，非常難懂。你看，柔毫點主，點主當什麼講，翻遍辭書，不得其解。”我說：“其實這是一個好題目，可以寫篇文章。”他說：“那你就寫吧。寫好先讓我看看。”過了幾天他就來取我的文章，我根本就沒動筆。後來在他的督促下，寫了一篇《點南釋稿》。沒想到，這種互相切磋的美好時光很快就成為過去了。
我在“點南釋稿”中隻是想探索永字八法以前的古典筆法，不敢更多涉及。有一次，王螢對《點南釋稿》表示讚賞，然後他說：“所謂筆法、筆墨，都是形式。著眼於形式，永遠解決不了形式問題。形式是內容決定的。真正的內容是個性。我們需要的是鮮明的個性，獨特的個性，豪邁不羈的個性……”他的話對我很有啟發，我想寫一篇文章，論述傅山的性格。我發現傅山是非常獨特的，聯想到王螢，他也是非常獨特的。一則因為敘述傅山的性格非常困難，再則也因為沒有人督促我，這篇文章至今也沒有寫出來。一個朋友，平時也未必怎麼看重，但他去世之後，我們一次再次的想起他，這才真正感覺到他在我們心中的重要地位。
王螢的國畫、書法和篆刻，頗有成就，這是大家有目共睹的。他在學術上的貢獻尤為重要，其中有關《金瓶梅》的研究尤為突出。他是山東省臨清人，他堅信《金瓶梅》的作者是臨清人。他對語言、風俗、地名等等加以考證，證明《金瓶梅》的作者是明朝中葉臨清的一位相當有名的才子。五十年代，我研究過《金瓶梅》，後來放棄了。我聽說他正在研究《金瓶梅》，便將我的香港版的張竹坡評刻本《金瓶梅》送給他，他高興得不得了。然而，未等這些有關《金瓶梅》的文章正式發表，他就與世長辭了。他的心髒病以前發作過一次，山大二院王家璣主任親自晝夜守護，終於得到挽救。這一次他太大意了，夜晚加班校改一篇文章的大樣，累了，早晨他要去拿牛奶，一轉身倒在牆根，猝然死去，一顆明亮的小星隕落了。雖然是一顆小星，依然在天邊劃出了一道鮮明耀眼的線。將來的藝術史家們和藝術收藏家們，總有一天會想起他，研究他，並且考查他的淒涼的身世和艱難的曆程，從而認識他的質樸的為人和獨特的個性。
注：王螢同誌（1927—1987），山東臨清人，於中央美院畢業後，一直在山西省文聯工作，曾先後擔任編輯、文藝研究室副主任等職。近年從事美術理論以至文學研究工作，著述頗勤。他的文章曾在《美術史論》、《晉陽學刊》、《書法》及本刊等處發表，頗多創見。他同時又是書法家、國畫家，兼精篆刻。1987年年底，因突患心髒病去世。