四
當時太平公主懇求，哀求，央求，如同她小時候那樣拉著母親的手乞求。她不敢就丈夫的血統進行辯白，她隻想留住他。隻想告訴母親自己心中所想。
他可能真的很低賤，甚至比母親想象中的更低賤！可他是她心愛的丈夫！
縱然他低賤，可割舍了他，她的生命就不再完整。她是那樣地喜歡他，喜歡他的低賤以及一切不完美！
但是她的一切努力，所有辯白，換來的隻是母親越顯慍怒的臉。母親個性極剛，從不習慣於別人對抗她。任何形式的對抗，她都不能容忍，必報以雷霆萬鈞的還擊！
最終，她無望地蜷縮於母親腳下，不敢啜泣出聲。
她的身體在顫抖，腦子裏一片混亂，隻一個激昂的念頭，揮之不去：
必須做點兒什麼，無論什麼。
隻要能把丈夫留在身邊，任何事她都會去做。
可是母親權傾天下，生殺予奪，還需要她來做什麼呢？
偷抬眼，窺視母親那張蒼老、幹癟、失去水分與血色，皺巴巴猶如一團麻布的臉，太平公主心裏怦然一聲。
是了，她知道母親最需要的是什麼。
五
24歲那年，太平公主找來一個精壯的男子。這是她出嫁八年以來，第一次單獨與丈夫之外的男人相對。
猛男馮小寶。
此人麵貌英俊、身材強壯，闖蕩江湖多年，是個心智過人、絕頂聰明的男子。除此之外，這個男人還天賦異秉，具有那種讓成熟女性又喜又怕的特質。豪門香閨深處，悄然流傳著這個男人的傳奇。
太平公主的身體在顫抖，這應當是母親最需要的禮物。倘若這個男人能有豪門香閣傳說中的一半本事，母親必然會體會到女兒的這一番孝心，從此收回怨懟憤恨，不再讓女兒承受失去丈夫的痛苦。
她希望如此，而事實也是這樣。
馮小寶入宮之後，武則天龍顏大悅，單獨召見了太平公主。公主看到，母親的容顏，紅潤流溢，神采飛揚，已不複昨日之幹癟。武則天透徹體悟到人間情愛之於生命的意義，果然不再提起逐殺薛紹的事情。她顧慮的是，馮小寶這麼一個大男人，如何才能正常入宮而不致引人非議？
太平公主卻早已考慮好了：給他落發，以高僧之名入宮講法，誰敢說三道四？
唔唔，武則天一雙眼睛似笑非笑，看著太平公主。
母親？太平公主茫然。
賜他姓薛。武則天說。
什麼？太平公主愕然。
賜他姓薛，名薛懷義，武則天強調道，以後你丈夫薛紹，要稱他為叔父。
兒臣叩謝皇恩。太平公主的聲音，因為激動而顫抖。
她終於改變了母親的念頭，把丈夫留在了身邊。此前這完全是不可能的，但是她做到了。
她說過的，隻要留住丈夫，她願意做任何事！
六
意外的事情發生了。
誰也未曾料到的是：薛懷義這個假和尚，太過於聰明了。他的聰明，甚至連武則天都始料未及。
薛懷義不甘心隻做女皇的男寵，他說：讓我上戰場吧，去邊關，我有武藝在身，不怕死，你會聽到我立功的消息的。
武則天失笑：邊關嗎？那裏好像不缺人手。
薛懷義：那什麼地方缺？什麼地方缺人，我就去幹什麼。我什麼都能幹，而且幹得比你想象的更好。
武則天歎氣，她必須要出道難題，讓自己的男寵知難而退。
你去監修明堂吧。武則天說：建築，土工，你懂的。你是和尚，這才是最適合於你的。
好！懷義和尚說。
武則天怔了一下。
七
讓武則天和太平公主驚訝的是，薛懷義監造明堂，居然是無法想象的順利，工程按預期完工。
這是突破正常人想象的怪事，完全不可思議。舉凡土工建築，都是極專業的工種，隻有世家傳承，才能學到這裏邊的技巧門道。薛懷義一介江湖遊民，向以出入於豪門香閨而自得，按理說他根本幹不了這種活兒，可他依憑了自己的聰明，邊學邊幹，居然贏得了這場挑戰。
武則天興奮之餘，當即下令：傳旨，所有皇族藩王，接旨之日即刻啟程赴京，參加明堂落成大典！
太平公主在一邊鼓掌歡笑，她又如何能夠想到，至今為止她所做的一切，正如一條看不見的絞索，飛快套向她心愛的丈夫脖頸？
八
公元688年，薛懷義監造的明堂落成，武則天下旨，命皇族親王入京參加大典。這道旨意下達，李氏皇族頓陷惶恐之中。
所有的李氏皇族都堅信，武則天終於要動手了，借明堂落成慶典之際，聚李氏皇族於京師，斬草除根，全部殺光。哭聲，在每戶皇族宅樓深處，幽幽響起。
也有人不甘束手待斃，力圖嚐試魚死網破的掙紮。
李氏皇族中，最聰明的是黃國公李撰。他是高祖李淵第十一子李元嘉所生，幼年時就以文才見長，為一時之選。他同樣也認為這是李氏絕滅的最後時刻，唯有武力抗爭，才能保李氏皇族不被滅絕。於是李撰就運用自己的文學特長，偽造了一紙睿宗璽書：朕遭幽縶，諸王宜即起兵。把偽詔發給琅琊王李衝。
李衝得到假詔，大哭三聲，就立即行動起來，約李氏諸王同日起事。到了時間，李衝率先舉旗，打響了對抗武氏的第一戰——但糟糕的是，除了他父親越王李貞配合他起兵之外，其餘諸王，全都采取了等等看的機智戰略。
結果李貞李衝父子慘了，被武則天抬起巴掌，拍蒼蠅一樣拍得稀爛。
九
叛亂平定，武則天繼續追殺參與叛亂者，戰火就這樣迅速地燒向了太平公主的床榻。
——薛紹的哥哥薛，被控參加了李衝的謀反，武則天法不留情，按律株連，將薛紹拿下，重打一百杖，關進牢房活活餓死了。
丈夫最終還是死了。而太平公主，被這奇詭的命運嚇壞了：
母親不喜歡她的丈夫，而她想挽留這段婚姻——為討好母親，保護丈夫，她推薦懷義和尚給母親當男寵——懷義和尚督建明堂——明堂建好，武則天召李氏皇族參加慶典——明堂慶典引發李氏恐慌，琅琊王李衝起兵——丈夫的哥哥薛參與叛亂——丈夫受株連，被活活餓死……
這個可怕的死亡圈套，深伏於命運的穀底。一切從她拯救丈夫開始，為救丈夫所做的努力，經過幾個環節的遞進，最終形成了一條鎖鏈，生生將丈夫勒斃！
看著女兒嚇呆了的臉，武則天笑了。
我就是命運。她說。
十
公元690年，武則天67歲。
她下令殺掉武攸暨的妻子。而武攸暨，是武則天伯父的孫子。
然後，武則天宣布，把哭哭啼啼的太平公主，嫁給因失去老婆同樣哭哭啼啼的武攸暨。太平公主不再是李氏皇族的人，她成了武家的媳婦。
現在，你終於脫離了李家那低賤的血統。武則天欣慰地告訴女兒。
但是太平公主，她要的從來不是什麼高貴。她隻想和喜歡的人在一起，高貴也好，低賤也罷，隻要快樂與情愛，一切都甘之如飴！
現在，她如母親所願地變得高貴起來，卻永遠失去愛，失去歡樂，這高貴又有什麼意義？
史載，在嫁給薛紹的八年裏，太平公主溫良循矩，從無不良之跡。但在武則天殺掉她的丈夫，把她嫁給武攸暨後，她突然變得玩世不恭，品行不端，迷陷於與各類男人的歡情欲海，從此成為世人所認為的那種樣子。
心已死，她不會再愛了。
此後她就成為像母親一樣的女人。25年後，她在效法母親、向權力頂峰衝刺時失敗，時殺。死年49歲。
她本是個家庭型的小女人，臨窗讀書，對月彈琴，才是她的渴望。但權力的介入，奪走了她的愛，扭曲了她的心。讓她變得從此不再是她。後人隻以為她放浪，卻從不知她的苦。
甲午海戰：蠢死不是反思
一
昨天有朋友來看我，問：反思甲午現在超火，你不是對這個有研究嗎？怎麼不說話？
我歎息：唉，反思是好事，但我看到的，隻是又一輪義和團式的愚昧，正所謂昧昧我思之，舉世皆昧唯你不昧，那你就是最大的愚昧。現在我隻想安安靜靜地躲在人堆裏，平安賺錢不喝茶，紅顏做伴把財發，不可以嗎？
朋友說：你呀，你好歹也有些粉絲，人家關注你就是為了聽你說幾句真話。如果你不說，你對得起人家對你的關注的嗎？
真是傷腦筋，一定要說嗎？
真話說出來，沒人愛聽的——從甲午的起因及至目前為止的所謂反思，不過是奴性入骨的群體癲狂的持續，其智力發展是一條下飆的直線。反思的能力是一種智慧，並不是每個人都具備。愚蠢從來不是反思，但愚蠢總把犯蠢說成反思！
真要反思，先得從日本國的一個“傻瓜”青年說起。
二
日本國，向來視中國為文化母國。列島太小，缺乏文化原創力。完全是靠了中國的文化輸入，才有現在的樣子。
既然是中為日用，那就是泥沙俱下、魚龍混雜，就像一股黑潮，好的壞的一股腦兒全都流到了日本。所以你要描述1853年前的日本，那就是地地道道的中國近代史的翻版，無非是閉關鎖國、暴政愚民，再就是社會結構嚴重板結——一個人生下來是什麼階層，注定一輩子憋死在這個位置，到死也爬不上去一點兒。
1853年，發生了日本曆史上恐怖的“黑船事件”，美國海軍準將佩裏率四艘戰艦，突入日本水域。列島震惶，派出12艘木殼船上前迎戰。可以想象，木殼船上的水手拚老命地劃呀劃，可是鐵甲戰艦噴一股黑煙，嗖的一聲就不見了蹤影。日本人嚇壞了，逃到神社中，號啕大哭，央求祖先顯靈，告訴自己出了什麼怪事。
其實沒什麼怪事，就是美國海軍準軍佩裏登岸，敦促日本開放門戶。這門戶可不能開，開了幕府的權力就死定了。於是整整十年時間，幕府大肆煽情：喪權條約，辱國條款，百年國恥，警鍾長鳴，諸如此類，希望忽悠日本下層農夫武士們替他們攆走洋人。
但是下層的武士們一點兒也不傻，他們瞪圓了眼珠，尋找屬於自己的機會。可他們腦殼裏的知識結構，是典型的中國傳統，在中國古書裏堆裏翻呀翻，還真翻出來個古老的新鮮玩意兒——春秋年間管仲幫齊桓公擬定的戰略口號——尊王攘夷！
尊王，就是要重整日本權力結構，以便下層的武士有機會爬上去；攘夷，當然是將洋人徹底消滅，一個不留。
長州藩出名的“傻瓜”青年伊藤博文，以其狡獪的心智，機詐的行為脫穎而出。
年輕時的伊藤博文真正的綽號叫“餓鬼大將”，雖然出身貧寒，卻是個不好惹的家夥。21歲那年，他打出了日本史上有名的“品川禦殿戰役”。當時他率十幾名年輕人，自製燃燒瓶，潛入剛剛建立起來的英國公使館，向使館投擲燃燒彈，燒得英國人滿地亂竄。
初戰告捷，伊藤博文信心滿滿，決定玩個更大的——幹脆乘船出海，找到洋人的巢穴，把所有的洋人，用兩枚燃燒彈全部燒死，豈不妙哉？
想到就做，伊藤博文和另外四名小夥伴，乘商船基魯雪基號離開日本，去尋找洋人的巢穴。
船行第一站，抵達中國的上海。
剛一上岸，伊藤博文就被嚇癱在地。那一年是1863年，李鴻章坐鎮上海。當時上海之繁華，舉世聞名。
三
伊藤博文在上海港口所見到的，是淮軍水師無數的戰船，與西式最先進的兵艦錯雜相陳。上海城區閣樓林立，商鋪繁榮，人流如織，摩肩接踵，西洋建築鱗次櫛比。與當時窮困的日本相比，這裏無異於人間天堂。
觸目所見繁華盛景，伊藤博文被震駭得一臉茫然，不知所措。
清帝國已經在洋務運動中獲得了強大的經濟推動力，而日本還處在“春秋戰國時代”，這差距不是親眼看到，萬難想象。再想想什麼“尊王攘夷”，說什麼找到洋人巢穴襲殺之，這要愚昧到什麼程度，才會有這樣的想法？
受此刺激，“傻瓜”青年伊藤博文，從此轉型為“西奴”“日奸”，對西方頂禮膜拜，把“尊王攘夷”的古老口號又丟回到故紙堆中，日本此後之路，就是明治維新。
目睹了李鴻章的文治武功，伊藤博文徹底被這個比他年長18歲的智者所征服。從那一天起，李鴻章就成為年輕的伊藤博文心中的標範與偶像。
懷著對李鴻章的欽服、仰慕與尊崇，伊藤博文刻苦磨礪，矢誌自強，終於在22年後化蝶破繭，日本明治維新初見成效。於是伊藤博文再來中國，尋找他心靈中的偶像並與之展開決戰。他要推倒心靈偶像，完成日本的人格成長。
二入中國，伊藤博文一路行來，他感受到的，應該是極度的震駭與驚訝：他所看到的大清國，與他22年前在上海所看到的，完全不一樣，就好像是兩個時代，又或是兩個國家。
昔日的大上海，馬路寬闊，人流熙攘，各色的旗幟迎風飄揚，江麵上是大大小小的無數火輪船，碼頭上則是繁忙不息的裝載與禦運。駐足於此，你能夠感受到在這熙攘人流之後所湧動的財富的魅力。所有的一切，都透露著一個城市的繁榮與生機，呼喚著一個大時代的到來。
而22年後的中國，卻是陰氣森森死氣沉沉，荒涼上的原野上，一片蕭條荒涼的景象，缺少活力的農人，在田地裏遲鈍而麻木地耕作著，官道上的饑民餓殍，觸目皆是。沒有鐵路，沒有工廠，也沒有學校，帝國的臣民全然處於自生自滅的狀態之中，透露出統治者的冷酷與傲慢。
這是一個垂死的帝國！
這意想不到的場景，令伊藤博文萬難理解。22年過去，中國非但沒有絲毫進步，反而退縮回了“原始蠻荒時代”！日本在前進，整個世界在前進，唯獨中國玩特殊，跟文明潮流“頂牛”，大步退化。
到底發生了什麼事兒？
其實也沒什麼大事，就是清帝國的發展與極權體製發生了衝突。對於權力來說，一個愚昧的國度更適合極權，暴君需要愚民，愚民造就暴君。暴君與愚民的完美組合，與國力的強盛構成本質衝突。
伊藤博文肯定是明白這個道理的。於是，遂有甲午之役，無可避免。
四
這就是甲午開戰之前的情形，當日本被一種唯恐落後的恐懼心理所驅使，奮起直追，把最優秀的年輕人送到西方，下苦功學習之時，清帝國卻把已經送出洋的首批學童，全部押送回國。回國後的學童猶如囚徒，嚴密看守，唯恐他們散布有害於權力的言論觀念。
此後，同樣是這兩批學童，對峙於黃海之上。
這場戰事被嚷嚷得沸沸揚揚，其實不過是中國曆史上無數次場景的再現——正如此前，戰前是朝野洶洶，議論紛紛，臣僚士民無不對戰勝日本信心滿滿。這種信心來自上戰場的是別人，隻有被權力體製下惡性博弈擠兌到被迫背水一戰的人，才知道根本沒有贏的可能。
有專家羅列各種技術數據，力證甲午戰事之前，北洋水師的實力超過日本。這卻是瞪眼胡說八道，當時的清國一沒有製造業二沒有軍工業，教育是空白也沒有經濟循環圈，所謂的水師不過是虛懸於空的無根之木。買幾艘戰艦就敢說軍事實力，這未免太過於自欺欺人。
還有人在設想：假如中國在甲午海戰中獲勝……這叫什麼反思？這不過是無知妄語！一個唯恐民眾崛起、一意愚民、自廢武功、自斷經脈的權力帝國，在現代文明法則之下憑什麼贏？理由何在？就因為你蠢你就贏？那你把思想智慧看成什麼了？縱然是甲午之役，你贏上一場半場，但最終也要輸掉整個決賽！
不見絲毫理性，看不到自己已是“權癌”噬骨，來日無多，卻渴望著把權力的腐臭觀念，向文明時代炫耀，這是多麼荒謬的觀念！
說到對甲午的反思，再也沒有比清帝國自己衝動欲望更強烈的——反思的結果是：彈丸之地的日本，之所以能夠戰勝強大的清帝國，就是因為立憲之力。立憲政體，有利於國，有利於民，唯獨不利於官！清帝國比任何人都清楚甲午敗績的因由，可是出於權力的邪惡意誌，最終還是引領清帝國走上“草履蟲之路”。
五
無論是在甲午前，還是在甲午後，清帝國心裏明鏡似的，知道強大國家的唯一辦法，是還權於民，還智於民。但這對於權力來說，太痛苦了。
權力的本性，一是追求刻意的不公正——倘若公正，要權力何用？二是刻意愚弄民眾降低智商——如果底層人有思想有智慧，權力還怎麼高枕無憂？
所以權力在第一點的表現上，是大量占有社會資源，使其處在冗餘狀態以顯赫自己；占有社會財富，或是有意識地消耗社會財富，使底層保持貧困；占有女性資源，通過底層的性苦悶炫耀自己的縱欲特權。
在第二點的表現上，由於權力高高在上，本身缺乏追求智慧與思想的衝動，所以史上多見蠢皇帝白癡皇帝。但越是愚蠢的權力掌控者，越渴望著智商快感，可自己偏偏智力平平，怎麼辦呢？最省心的辦法莫過於愚民以降低公眾智商。公眾智商回落到“草履蟲時代”，權力就顯得英明神武了。
所以甲午而後的清帝國，處於極度矛盾的心理之下，渴望著國力強盛，好炫耀自己，又憎恨民智。這種矛盾心理導致了帝國雙重人格：一方麵對西人呈袒相見，展示大無畏的開放胸懷；一邊加緊國內輿論控製，唆使百姓排外心理。就這麼搞來搞去，百姓越來越愚昧，越來越仇恨洋人，最終成功地把帝國拉回到了1853年時代的日本，玩起了尊王攘夷——當時的叫法是“扶清滅洋”。
於是義和團起事，奉旨圍攻列國使館，火焚大柵欄，殺人十數萬，雖嬰兒亦被指為二毛子而不得免——慈禧太後愚民反愚己，被弄到民暴的虎背之上，騎虎難下，隻好宣布對11個強國開戰。
11個強國呀！你不能不佩服慈禧太後的勇氣。
慈禧太後宣戰的這11個國家，分別是：德國、奧地利、比利時、西班牙、美國、法國、英國、意大利、日本、荷蘭、俄羅斯。但不知怎麼搞的，被宣戰的三個國家比利時、西班牙和荷蘭沒敢吭聲，最終隻來了八個國家，這就是中國曆史上最有名的八國聯軍。
網絡有句名言，no zuo no die，不作死就不會死——但權力一定是要“作死”的，這是權力本性所決定。最終，清帝國在甲午之役而後，仍然拒絕理性，“假反思真作死”，最終成功地把自己玩死了。
六
家國一理，理性至重。
所謂強大，根本不需要聲嘶力竭地大喊奮鬥，更不需要東征西討八麵豎敵，隻要踏踏實實認認真真，按部就班順理成章，就會得到一個正常的結果。這世上的哪個家庭，不是如此？這世上的哪個國家，不是如此？