這是最好的時代，這是最壞的時代；這是智慧的時代，這是愚蠢的時代；這是信仰的時期，這是懷疑的時期；這是光明的季節，這是黑暗的季節；這是希望之春，這是失望之冬；人們麵前有著各樣事物，人們麵前一無所有；人們正在直登天堂，人們正在直下地獄。
——狄更斯
坑爹的國民性
一
民國時，有個加拿大傳教士到了四川，1915年生了個女兒，叫伊莎白。小伊莎白在四川土生土長，她有個記日記的習慣，記載了許許多多怪奇事件，其中有兩樁“刁民坑爹”事件，極富戲劇性。
二
抗戰史上，川兵出川抗戰，是很激動人心的。
——最激動的是看熱鬧的人，真正上戰場赴死，卻是誰也不情願的。即使是一家親兄弟，也相互禮讓，逃避上戰場。
當時有兩戶人家，毗鄰而居，黃家和鐵家。黃家有四個兒子，鐵家也有四個兒子。當地民團——民團負責征兵，類似於現在的人武部——民團要求，黃鐵兩家，每戶必須出一個兒子當兵上戰場。
黃家，四個兒子誰也不想上戰場，吵成一團。最後決定抓鬮，結果老大抓到了，穿上了軍裝上戰場了。
鐵家，一團和氣，不吵不鬧不抓鬮也不當兵，隨你民團堵在門口大吵大叫，全當聽不見。民團無計可施，隻好就算了。
隔不久，又一輪征兵任務下來。民團再給黃鐵兩家各一個指標。
黃家，再一次爭吵，抓鬮，又一個兒子抓到了，當了兵。
鐵家，關門睡覺，開門吃飯，對民團的征兵指令，理也不理。
就這樣，黃家已經有兩個兒子上了戰場，鐵家四兄弟卻每天在門口曬太陽，幸福無比。
但是鐵家知道，民團絕不會放過他們的，怎麼辦呢？
於是鐵家就來找黃家，說自己家裏活兒比較多，希望能讓黃家的一個兒子過去幫忙，鐵家願意付高價。黃家大喜，就讓一個兒子去鐵家打工。
從這天開始，黃家的一個兒子，白天在鐵家幹活，晚上睡在鐵家。就這樣過了一個月零六天，民團突然間深夜行動，徑撲鐵家，哐哐砸門，來抓鐵家的兒子去當兵。鐵家卻是早有防備，四個兒子迅速爬起來，從後門逃跑了。
民團衝進來，發現炕上睡著一個小夥子，大喜，不由分說，綁起來拖走了。
第二天，黃家來找民團，說民團把自己的兒子抓來了，自己家已經有兩個兒子當了兵，請求放過第三個兒子。
這時候民團如夢方醒，才知道被鐵家玩了。可如果放了人，又怕湊不夠壯丁數。於是民團幹脆耍賴皮，說：
你瞎說，如果是你的兒子，怎麼會睡在鐵家的炕上？這明明是鐵家的兒子。你要非說是你兒子也行，除非你給我們把鐵家的兒子帶來換人，否則沒商量。
黃家知道被鐵家算計了，隻好去找鐵家說理。可是鐵家人早就躲起來了，想找也找不到。
結果，黃家四個兒子，三個當兵上了戰場。鐵家卻逃過了兵役。
鐵家已經夠狡猾的了，但還有一個農民更狠，他把民團玩弄於股掌之間，還捎帶發了筆小財。
三
當地有一家農民，也是好幾個兒子，民團屢次要求他家派出兒子去當兵，農民置之不理，就是不上戰場，民團很惱火，就於深夜突襲，砸門抓人。
農民家早有所備，幾個兒子立即組織抵抗，黑燈瞎火地打在一起，砰砰砰，農民的兒子們把多名民團的人打傷，乘黑逃走了。
民團氣急敗壞，第二天一早，就把農民一家告上了法庭。開庭時，農民來了，舌戰諸民團。
民團說：你們一家都是刁民，看把我們打成什麼樣了？
農民說：不錯，那天夜裏，我確實打傷了幾名闖入我家的土匪，但土匪人多勢眾呀，還搶走我家好多財產，現在被土匪搶走的財產清單在這裏，我請求法庭主持公道，賠償我的損失。
民團氣壞了：你血口噴人！我們不是土匪，也沒搶你的東西。
農民：咦，這事就奇怪了，我正愁抓不到土匪，你們自己倒承認了。我想請問幾位，值此國難當頭，你們不去戰場打日本鬼子，卻深夜荷槍實彈，闖入我家，連打帶砸，不是搶東西，幹什麼來了？
民團：我們是抓壯丁，你兒子不肯當兵上戰場，我們是去抓你兒子的。
農民：這話更站不住腳了，請看，這是我兒子當兵的憑證。
原來，這農民知道打傷民團之後，肯定會有麻煩，就迅速把一個兒子送去當了兵，要了憑據。
這時候，農民拿著兒子當兵的憑據，大聲說：明擺著，你們這些強盜，是知道我的兒子當了兵，家裏沒有壯勞力了，就深夜闖入我家，打人連帶搶東西。蒼天呀，大地呀，你睜開眼睛看看吧！我送兒子上戰場打日本鬼子，為國為民流血流淚，他們土匪卻趁機搶砸我家，簡直比日本人還壞呀！我請求法庭主持公道，嚴懲土匪民團。
民團頓時慌了神：不是，冤枉呀，你聽我說……
砰的一聲，法官拍響堂木：現在本法庭判決，一寸山河一寸血，十萬青年十萬軍。人家農民送兒子上戰場打日本人，流血犧牲，忠勇可嘉，而你們民團卻趁機闖入人家搶劫，真是太無恥了，本法庭判決民團賠償農民所有損失，判決即刻生效！
四
你在抗日神劇中，是看不到這樣的搞怪情節的。
說老實話，這種情節，已經超越了導演編劇的想象力——但這才是真正的曆史細節，真實的人性體現。
白癡電視劇是最有效降低智商的工具。許多人抗日神劇看多了，口必稱“小日本”，卻不想想，彈丸之地的日本，居然讓偌大的中國浴血抗戰八年！
曆史是人性的曆史。對曆史輕率解讀的人，擱在現實中的思維，多少也有點兒靠不住。因為他們太容易把人性簡單化！
要知道，在中國混，是很容易的，又是非常艱難的。
——說容易，那是因為中國剛剛走出禁錮時代，商業機會正在高速釋放中，遍地都是。隻要稍微動動腦子，就能撈個盆滿缽滿做土豪。
——說不容易，那是因為中國的國民性巨離奇，特複雜。如果對這一點缺乏認識，多半會死得很難看。
生在中國，卻對中國的國民性隔膜，是許多中國人獲得經濟自由的最大障礙。而這障礙，更多地來源於自己的不上心。比如說由伊莎白女士筆錄、記載這兩個故事的《興隆場》一書，在國內僅印了2000冊，就這2000冊還賣不動——我真的難以理解，透過外人的眼光審視一下自我，中國人真沒這個興趣嗎？
讀讀這本書吧！隨處可見、唾手可得的商業機會，極為難纏的國民性格。這兩個相互製衡的環境矛盾，是許多有能力卻屢屢在現實中碰壁的人需要琢磨的。而要想琢磨出門道來，精讀現在這兩個故事，不失為一個好的開始。
讀點曆史，懂點人性，絕對不會吃虧！
為什麼有人不守規則
一
有些人不守規則，我們通常把其歸為公德心缺失，或是歸入教養問題。
但其實，這是個智力問題。
二
我小時，非常傻，傻到了無以複加的地步。
小學一年級，我是在東北上的學，分數馬馬虎虎。然後被家人送到河北吳橋，又在當地小學讀書。上學沒幾天，考試，我交了白卷。母親很重視這個問題，拿著白卷給我補習。她仔細一看試題：咦，這些題你在東北時都做過的呀！怎麼現在不會了？
什麼？當時我就震驚了：東北的方法，在這兒也能用嗎？
當時母親仰天長歎：神啊，快來救救這個蠢孩子吧……
我很羞愧惶恐，從此對自己的智商抱悲觀態度。直到我長大，發現許多成年人，思維能力或智力水平，竟與我小學一年級時持平。
三
曾遇到一位朋友，看起來很精明那一種。他聽說我會“寫書”，很好奇，就問我：怎麼想起來幹這個？
是這樣……我解釋說：我這人呢，比較傻，經常在半夜時自己傻哭。我很想弄清楚自己為什麼這麼傻，就閑著沒事瞎琢磨，一邊琢磨一邊寫，這些寫下來的文字，有閱讀價值的，就成了書。
他問：那你要寫到什麼時候？
我說：最後的目標，是寫一本《規律》，這本書……
他神色大變，目光驚恐，忙不迭打斷我：不行，政府不讓！
啥？當時我就蒙了：政府啥時候不讓？為什麼不讓？政府管這閑事幹什麼？
那時候我醒過神來了。人們對於規則的態度不一，是因為對規則的認知程度不同。
有些人臆造規則，並將自己拘鎖於其中。另一個極端是不知道規則是公眾的，不承認規則，生活在自己的幻想狀態中自立規則。這兩種人其實沒區別，都在用人生為他們的愚蠢埋單。
四
認識個萌妹子，隻萌而不蠢的那種。
萌妹子很孝順，她說她小時候，也是傻兮兮不懂事，可是有天夜裏，她起床去洗手間，看到廚房有燈光，躡手躡腳走過去一看，看到她母親獨自坐在廚房裏，背對著門，正在無聲地哭泣。
當時萌妹子的心，猶如被寒冰凝凍，一下子就窒息了。萌妹子說，從那一刻起，她才知道作為一個母親，是多麼的艱難。
讓萌妹子母親夜半抽泣的，是她們家的對門鄰居。
對門鄰居，是一家粗人，父親高高壯壯，母親粗聲大氣，三個兒子也是街坊的“小霸王”，橫行鄰裏。萌妹子非常害怕對門一家，隻要她出門，就會遭到三個小霸王的追打——打她也沒什麼理由，就是欺負她老實。而且這三個小霸王，不隻是打她，街坊的所有小孩，見到他們如見鬼魅般驚恐，莫不是向著自己家發足狂逃——逃慢了被追上，就是一頓痛打，總之是無人敢惹。
萌妹子被打怕了，不敢出門。她的母親就讓丈夫去對門家講道理，萌妹子的父親去了，結果被對門兩口子打了出來。難怪三個孩子橫行街坊，他們的爸媽就是蠻不講理之人。
被對門一家牢牢壓住，萌妹子一家人的生活變得淒慘無比。孩子出門就挨打，大人去講理一塊兒揍，這日子還怎麼過？
萌妹子說，她小時讀書，讀到孟母三遷，就知道孟軻家絕對是土豪，有錢，搬家任性。因為她小時最渴望的就是搬離那可怕的環境，可是家裏沒錢，根本搬不起，隻能於驚恐中忍受。無力逃離，隻能在恐懼中苦挨。
忽然有一天，她看到母親從外邊回來，扛著片巨大的鍘刀片。然後她母親坐在廚房地上，開始磨刀。萌妹子看了一會兒，感覺無聊，就小心翼翼打開門，見對門三個小霸王不在，趕緊跑出去玩。可她剛出門，迎麵就遇上三個小霸王，她嚇得掉頭逃回家，三個小霸王一直追她追到門口。
見女兒又被三個小霸王追回來，她母親粗聲嗬斥，讓丈夫過去講道理。萌妹子的父親硬著頭皮出去，但他知道自己會遇到什麼，出門前，不敢把門關上，隻是虛掩。果然，他敲開對門，沒說兩句話，就聽啪啪啪打臉的動靜。“哐”的一聲巨響，他撞開家門逃回來，後麵怒吼驚天，對方的父母竟然追進家裏來打。
突然間一聲怕人的號叫，萌妹子眼睜睜地看著：她母親猛地站起，舉起鍘刀片，向著對方衝過去，當頭一刀砍下。對方父母，霎時錯愕，身法端的不凡，“嗖”的一聲，兩人同時躥了出去。疾衝回自己家，砰的一聲把門關上。
萌妹子說，她母親當時發出怕人的尖叫，緊追到對門，掄起鍘刀片哐哐狠砍，要砍開門，砍死對方。砍門聲驚天動地，吵得所有的鄰居全都出來了。眾人激動不已，議論不休，都說對門活該，欺負人也太過分了，就應該把他們一家通通砍死……議論過後，眾人上前勸住萌妹子母親，把她架回了家。
臨進門，她母親轉身，指對門嘶吼：你聽著，要是你們家再蠻不講理，欺負我女兒，那咱們就死在一塊，看誰家死的人多！
萌妹子說：當時對門一片死寂，好像全家死光了一樣。
萌妹子又說：對門這家人，是完全不講規則的。或者說，他們家信奉的規則，就是暴力法則，誰力氣大，誰就可以欺負人，這戶人家把這種觀念灌輸給三個孩子，全然沒想一想，這三個孩子長大，如何在這個世界上生存？
所以他們都沒活太久。
五
萌妹子說，後來她去外地上大學，假期回家，發現對門的三個兒子，在不到一年的時間裏，或死或殘，死殘過程離奇古怪。
他們家的老大，去看電影，別人都排隊買票，他偏不排。看有個年輕人帶著個漂亮姑娘，老大體內的雄性荷爾蒙激升，就大大咧咧地，往那年輕人前麵一站，存心在姑娘麵前炫耀。那年輕人在老大的肩膀上拍了拍，老大一回頭，年輕人一拳打過來，“砰”的一聲，老大倒在地上，當場就死了。
萌妹子給我講這件事時，我聽得目瞪口呆，以為老大是遇到了武林高手。可萌妹子解釋說：那年輕人，根本不是什麼高手，隻是個普通大學生，他的前程原本是一片錦繡，就因為假期帶女友看電影，一拳竟然打死了插隊的老大。解剖時發現老大是心血管破裂，倒黴的學生仔隻好和女友分手，去監獄吃牢飯。
隨後是老三，他習慣於亂穿馬路，根本懶得看車，結果不幸遭遇到對方酒駕。司機拚命鳴笛，以為老三會躲閃，老三卻任性慣了：老子就是不躲，就不躲，砰……老三飛出，當場變形死亡。司機嚇得傻掉了，駕車狂奔，找了個小樹林自縊了。這下可好，對門連賠償都找不到人索要了。
接著是老二，這卻是樁懸案。他出門時還好好的，隔幾天被人抬回來，已經成了植物人，誰也不知他遇到了什麼事，是誰把他打殘的？為什麼打殘他？除了他上年紀的父母哭天搶地，別人根本不想弄清楚這些問題。
對知情的人來說，有什麼必要非要弄清楚呢？遲早也是這個結果。
六
萌妹子說：聽明白了沒有？你以為不守規則是人品問題，其實是智商問題。
對門一家的父母，全都是蠢到了極點的人，他們自己不守規矩，還教著孩子不守規則。結果就是這三個孩子長大，全都成了不守規則的人。他們見什麼規則都憤憤不平，一定要擰著勁兒來。排隊要插隊，過馬路必橫穿，因此他們與人發生衝突的概率就高。多數情況下，人們不願意跟這些人計較。但一旦計較，他們就有可能輸掉老本。
智商太低的人，意識不到規則是保護自己的，他們之所以不守規則，隻是向守規則的人挑釁。這種人無休無止地挑釁，遭遇橫禍的概率極大。你聽起來這事好像是偶然，實則是個大概率事件。
相反，在這世上活得明白的人，對規則的認知也是極明白的。所謂人生的智慧，無非是明白哪些是真正的規則，哪些是別人虛擬出來恫嚇自己的。對真正的規則，諸如法律與公德，務須恪守，不是膽小，而是避免無謂衝突消耗人生成本。對於臆造出來的根本不存在的規則，打破沒商量，這樣才能獲得足夠的生存空間。
別那麼悲憤，這個世界不欠你的
一
我的朋友李良成，肯吃苦，心善，性格和諧，經常幫助人。
良成在鄉下有個遠親，家境不是太好。於是良成把親戚剛上小學的孩子接過來，資助孩子上學。孩子也很努力，每天學習到很晚。擔心孩子太累，良成還經常勸孩子早點兒休息。
前些日子，老師打電話讓良成過去，問了些很奇怪的問題，眼神很怪異，有點兒吞吞吐吐欲言又止的意思。良成心粗，沒有多想。
過兩天良成替孩子檢查作業，無意中看到孩子的一篇作文，頓時呆住了。
作文中有幾句話，大概意思是：……這個社會，為什麼如此不公？為什麼有些人一天到晚什麼也不幹，卻吃香的喝辣的？比如我大舅李良成，他一家人每天除了看電視，就是逛街購物，卻總有花不完的錢？有錢人就是好，想買什麼就買什麼……
良成當時心裏極堵，他很想把孩子揪過來，對著孩子的耳朵大吼一句：什麼叫你大舅一家一天到晚什麼也不幹？一天到晚什麼也不幹的是你爹媽！正因為你爹媽一天到晚什麼也不幹，才把日子混成這樣！你大舅怕耽誤了你整天幹活兒掙錢供你上學都快累成狗了，你居然看不到……
他終於明白了老師的眼神為什麼那麼奇怪。
良成終不能對孩子說句什麼，怕傷到孩子，他跟我聊起這事，我也呆住了。
我想不到的是，這種畸形的心態何以悄然侵襲了孩子的心靈？
二
在深圳時，我就深切體驗到人心的偏激。有次出門，見兩個保安聊天，就聽一個保安說：看咱們小區，開什麼好車的都有，全都為富不仁！
開好車跟為富不仁，這之間一點兒邏輯關係也沒有，不知道這個保安怎麼把二者關聯起來的。還沒等我理清他的邏輯，就聽另一個保安說：就是，窮的窮死，富的富死，太不公道了。我現在就盼來一場運動，到時候我第一個報名，不打死這些為富不仁的有錢人，我管他們叫爹！
後麵說話的保安，臉上的肌肉扭曲著，年輕的眼睛透射著我無法理解的仇恨。而這種仇恨，完全是非邏輯的，虛構在扭曲與臆想的基礎之上。
三
另一件事是，我有個朋友，他兒子很有出息，爹媽沒怎麼管，孩子自己報考海外名校並被錄取。朋友激動得紅光滿麵，把熟人全都叫來，大吃慶祝。正在亢奮之餘，席間有個多年老友，突然冷冰冰扔出一句：國外的學校，根本不看考分，給錢就讓上，有錢人就是好！想去哪兒上學就去哪兒上學。
朋友心裏堵得慌，氣惱地辯解說：你說的那是野雞大學，我兒子這可是名校，名校招錄更嚴……我兒子可是全額獎學金啊！
對方扔回來一句：都一樣，給錢就讓上。
朋友氣得想要打人……但知道自己兒子表現太好，已經引起“公憤”，能做的就是立即起身埋單走人——多年的老交情，到此為止了。
四
上麵說的這幾件事，有個共同特點，都是臆造仇恨，甚至不惜修改事實。
李良成並非土豪，真的是每天累成狗。自打他把親戚的孩子接來，等於多判了自己幾年的苦役。萬萬沒想到孩子根本不領情，之所以硬說他“一天到晚什麼也不幹”，隻是為了人為製造不公的借口，為自己心裏的憤怒建立依據。現在李良成拿這孩子的教育，束手無策——已經接來了不能再送回去，可如何告訴孩子這種觀念是扭曲的恐怕不是件容易的事兒，弄不好倒起反效果。
深圳那家小區，有多少揮金如土、為富不仁的“壞土豪”我不清楚，但我認識的幾個，都是睡得比狗都晚，累得跟驢一樣。其中有個老板為了接單，被客戶灌到胃吐血。還有個“胖土豪”在最低穀的時候，被債主追殺，慌不擇路，將近兩米高的圍牆，他竟然嗖的一下就跳過去了……
如果他們知道有人如此痛恨他們，他們一定會大哭起來。
最後那個兒子上海外名校的朋友，這事兒還真是錯在他——你兒子太有出息，就意味著對別人家孩子的無端羞辱。自己關起門，和幾個親密的朋友慶祝一下就是了，非要昭告天下，別人心裏悒鬱悲憤，當然要“修理”你。
隻是這個“修理”的理由，無視事實，太過於扭曲。
五
去年回深圳時，看望幾個當年的朋友。其中有一個，是當年照顧過我的姐姐。當年她研究生畢業，直接進了省級政府機關，但男友去深圳打拚，引發她熱血沸騰，就毅然辭職而去，想上演一幕深圳愛情故事。
萬萬沒想到，她去了深圳，男友卻因為一連串失意，最終無法立足，回到三線小城市，讓家人走關係弄了個事業編。而她卻留在深圳，於穀底起步最終風生水起，成了有名的女企業家。
上次見麵，她跟我說起個北方煤老板的事情。
她說，媒體總是稱煤老板煤老板，這個貶義的稱呼，帶給人一種強烈的感覺，這些煤老板就是些沒有底蘊的暴發戶，除了用錢砸人，欺良霸善，良知良心一概沒有。她當時也是這樣認為，見到那位煤老板時，也是這種感覺。
但是感覺根本靠不住，聊過幾次她就發現，在那位煤老板粗鄙的偽飾下，藏著一顆洞知世相人心的心。煤老板的包裏，上麵是幾本三點式女人照片作為封麵的低俗雜誌，下麵藏著英文原版的心理學專著。看到這些書她才恍然大悟：是了，這位滿口粗話的煤老板，管著幾萬號人，沒點兒“內功”底子怎麼可能？他之所以表現粗鄙，一來是他的環境中有些人隻吃這套；二來是社會公認他們沒文化，他為什麼非要跟所有人抬杠？
這位姐姐當時深有感觸地說：人哪，不怕不努力，不努力也是人生的權利，憑什麼非要努力？做個平庸之輩又招誰惹誰了？怕就怕自己不努力，還扭曲臆造，無端貶低別人的付出。
這個世界不欠你的，也不欠任何人！
你隻看到了煤老板一擲千金，認為他們鑽了政策的空子，卻沒看到他們為完成一個挖煤的係統工程，必須要上得講堂下得井礦，指揮得了千軍萬馬做得了地痞流氓；你隻看到了別人的小蠻腰，沒看到美女日夜揮汗在健身房；你隻看到了別人逛街購物神清氣爽，沒看到人家辛苦勞累打拚奔忙。
不努力不是錯，不努力偏又憤世嫉俗，於是腦子就日漸扭曲。有成就的人，或是運氣好，或是人品劣，不是阿諛奉承，就是為富不仁，天底下隻有你最善良。所有人全都欠你的，所有人都不該享受他們的生活，必須要接受你的正義審判。
嫉恨別人的努力所獲，就刻意地無視別人的付出，給自己的不努力找借口，多少也算人之常情——但刻意欺騙自己，把自己臆想成不公正的犧牲品，從此讓自己生活在悲憤的心態中，這就是折磨自己了。
別那麼悲憤，這個世界真的不欠任何人。每個經濟地位居於你之上的人，大都有比你更多的付出。他們沒搶走你任何東西，你的所獲，隻與你的智慧付出成正比。
大哥，咱能不能別這麼擰巴
一
劉震雲，作家，他講過一個故事。
說有位叫老張的人，不幸遭遇大饑荒，被迫踏上逃亡之路。可天蒼蒼，野茫茫，沒處逃來沒處藏，最終老張成功被餓死。
老張死前，臉上浮現出滿足的笑容。
他說：我好幸福。
他又說：人的生命，應該這樣度過，當他回首往事的時候……總之好幸福。
餓友們不解：老張，你都活活餓死了，怎麼還會幸福？
當然幸福！老張說，因為我比隔壁老王晚餓死了幾天。
大家終於醒過神來了，原來老張這輩子，就和隔壁老王較勁兒，他們比拚的幸福標準，不是誰活得更舒服，而是誰最後餓死。
二
梁曉聲，作家，他講過一個故事。
他有兩個同學，一個官運亨通當了董事長，就叫他董事長哥好了。另一個時乖命蹇懷才不遇，就叫他懷才哥好了。
懷才哥看董事長哥發達了，氣得半死，從此在所有場合跟董事長哥較勁兒。逢人就說：你看好了，才當上官沒幾天，肚皮吃得這麼肥，身邊還帶著風騷的女秘書，這個貪官遲早東窗事發進監獄，我給你們把話撂在這裏，不信你們走著瞧好了……
如此若幹年，懷才哥的預言，神奇地應驗了。董事長哥果然東窗事發，逃到國外去了，無緣再參加國內的同學聚會。
於是梁曉聲就問懷才哥：今後你高興了吧？
高興什麼？懷才哥對梁曉聲怒目而視。
梁曉聲：那誰，就是那個誰，他真的如你所說，東窗事發了，你還不高興？
懷才哥：高興是高興了幾天，可是……
梁曉聲：可是什麼？
懷才哥：可我還是那副德行啊！都奔五十的人了，活得這叫一個淒慘，這世道太黑暗了！
梁曉聲心說：哪裏是世道黑暗，明明怪你自己……
三
潘石屹，樓市大佬，他也講了個故事。
有個客人想認識他，費好大周折，如願以償。於是大家坐下來聊天。
聊天，隨性，無主題，就是圖個開心。
可這位新來的客人，手裏拿著本電子辭典，每當大家聊個話題，他就在辭典裏查找，找到後說：不對，剛才你們說的那個詞，不是你們理解的那個意思，它的原意是這樣子的……吧啦吧啦，他把辭典給大家念了一遍。
大家沒介意，繼續往下扯，沒說兩句，這老兄又攔住大家：不對，你們剛才又錯了，剛才你們說的詞，不是你們說的意思，辭典上的原意是這樣子的……吧啦吧啦，他又開始給大家念辭典。
大家繼續往下聊，這老兄再一次打斷大家，阻擊大家的興頭。幾輪之後，大家終於聊不下去了，潘石屹怒而發飆：……你隨性點兒行不行？少給別人添點兒堵，你會死嗎？
四
以前，我有個同事，外號“老整”。
老整特愛跟人找別扭。他天性見不得人高興，隻要看到有人興高采烈，不管認識不認識，就一定要過去擠兌幾句，非要讓對方心裏不痛快，他才感覺到神清氣爽、愜意自在。
當時我們在荒郊野外的液化氣站工作，交通不便。有天老整出門辦事，應該是晚飯前就能回來，可一直過了下半夜，才聽到他在外邊喊叫開門。
我們出來一看，就驚呆了。當時這老兄，臉上全是泥垢和淤青。一隻腳上的鞋子不見了，那隻腳鮮血淋漓，趕情他是走了大半夜，光腳走回氣站來的。
我們急忙問是怎麼回事，老整吞吞吐吐，欲言又止，好半晌才說清楚。
原來，回來的路上，他坐專走鄉郊的小中巴。途中上來幾個司機的朋友，一夥人用鄉音興奮地聊天。司機的兒子考上了一所極差勁兒的三本，不再天天坐在家裏堵心了，所以那司機特別興奮。
司機家的事兒，跟老整沒什麼關係。可老整這輩子見不得別人痛快，等司機話語一停，他就不失時宜地插上幾句：那種垃圾三本，就是工讀學校換個名，出來後工作也找不到，犯罪率還高。現在監獄裏關的，全都是從這種學校裏出來的。
當時司機沒吭聲，隻是把車開進一條陌生的土路，然後停車，和他的朋友一起動手，把老整拖下來暴打了一頓，扔下老整，揚長而去。
這件事讓老整悲憤至極，不停地念叨：這鬼地方不能再待了，這不是人待的地方，全都是地痞流氓黑社會……
五
我們這輩子，都曾碰到過老整這樣的異人。他們不是個別，有著龐大的基數。
但奇怪的是，中國的文字係統，卻從未總結過這樣的類型，以至於有些人成為這種類型而不自知，有些人遇到這種類型不知如何是好。
直到有王朔、劉震雲出，賦予這種人一個類型名稱——擰巴！
擰巴的意思，接近於別扭，但比別扭更形象。明明是直的，他非要弄擰了，明明是平的，他非要弄皺巴了。擰巴的人，跟自己過不去，也跟別人過不去，看所有的人和所有的事兒，全都不對他的心思。而且這類人異常固執，一定要強迫別人按照他的要求來，你不答應那大家就扭起來看，看誰擰得過誰。
這類人自我感覺還特別地良好，頗有點兒“帥到沒朋友”的境界。沒人能跟他們友善地處下去，因為他們太擰巴了，你隻能微笑著附和他，不停說：沒錯沒錯，你說得太有道理了……
人這種“特殊動物”擰巴不得，一扭巴人生就暗無天日了，事業也是一片荒蕪了。
六
公正地說，擰巴是全人類普遍的天性，不隻是中國人擰巴，全世界人民吃飽喝足，閑下心來沒正事幹，就專心致誌地擰巴。
其實人類的文明，正是擰巴出來的。大家明明看大地是平的，卻有人非跟大家擰巴，說大家是站在一粒圓球上麵。跟所有人的感覺扭著勁來，這該有多擰巴？人類是沒有翅膀的，隻能在大地上跑來跑去，可有人非要琢磨飛起來試試，就這樣左擰巴右擰巴，終於弄出來個航天時代。
跟固有的愚昧或無知擰巴，是好事，也是人類急切渴望的。這類型的“擰巴人士”越多越好，有多少也不夠。但如果，把這股子擰巴勁拿到對人生態度，甚至對別人的生活習慣或是樂趣上來，這就有點兒太擰巴了。
我們這裏說的，就是後麵這種類型。
七
看一個人的生活質量，就看他身邊的擰巴人士數量是越來越多，還是越來越少。
人以類聚，獸以群分，一個人如果自己擰巴，跟不擰巴的人肯定是玩兒不來，最終隻能是與同類型的擰巴人士為伴。就如同籠子裏的螃蟹，大家你擰巴我，我擰巴你，隻能比拚誰活得最慘。整天價怨天尤人，怨氣衝天，像個被八百個男人拋棄的怨婦，活得特沒勁兒。
一個人，不管你是有野心想幹番大事業也好，還是心境平和，隻想和這世界相安無事也好，不擰巴是個必然的前提。如果非要擰巴，那就找個事兒來“擰”，怎麼擰都由你。千萬千萬不要和身邊的人“擰”，和人擰巴，就是在和自己擰巴。和自己擰巴，無非是跟自己過不去。
快樂、開心，也是一輩子。擰巴、悲憤，也是一輩子。這個選擇權永遠在我們自己手上，就看自己喜歡哪個了。
中國人：群居的食草族
中國大媽已經構成一道亮麗的風景，她們在紐約跳廣場舞，在華爾街搶購黃金，在澳洲對子女逼婚。大媽們走出國門，立即把自己的價值觀推向了全世界。媒體的報道越來越不留情麵：海外的中國遊客所到之處人聲鼎沸，大嗓門喧嘩，亂扔垃圾，飛機上打架，公共場合不排隊，破壞規則……當然正麵的事情也很多，但人性這東西，總是要力求完美，“掩耳盜鈴”不如“求醫問藥”，發現自己的毛病並尋求解決方案，這才是進取之道。
排除掉人性方麵的同質化表現，中國人的不良表現，無非是上麵所提到的幾點：擾人的廣場舞、吵鬧、不守規則、盲從、爭鬥不休、侵犯別人的隱私——這是最典型不過的“群居食草族”的特征。
群居食草動物，必然是吵鬧的——羊兒在山坡上靜靜地吃草，那是遠距離的美好錯覺，一旦你走近羊群，就會發現騷動與喧嘩才是它們的生活常態。群居者總是處於慌亂之中，不時地大聲“咩咩叫”相互傳遞信息。什麼信息並不重要，重要的是群居者患有安靜恐懼症，一旦寂靜下來，就會惶恐不安，仿佛有什麼可怕的事情就要發生。所以不停地吵，吵，吵，隻有聽到熟悉的聲音，置身於熟悉的氛圍之中，心裏才會獲得安靜。
既然是群居，距離就比較接近，所謂“抱團取暖”是也。縱然你無意“抱”別人，別人卻對你伸出熱情的雙臂。要擁抱，就得逼近你身體最近之處，這時候你所謂的隱私，就構成了他的生活一部分。
所以群居動物總會不停地打聽你的私事：住在哪兒呀？房子多大麵積呀，花多少錢買的呀？結婚了沒有？媳婦多大了？在什麼地方工作？有孩子了嗎？上幾年級了？學習成績怎麼樣啊？父母是幹什麼的？月收入多少？類似問題對獨居人士來說，意味著無禮的冒犯。但對於群居習性的生物來說，卻意味著生命經驗的擴充——他了解了你的隱私，就獲知了一種存在方式，無論認可不認可，總之他生活的邊界已得到強有力的拓展。
爭鬥，是群居動物界定內部地位的方式。群居者在群體中，都有一個地位的觀念，自己居於哪一層哪一級，並力圖蹬著別人再上一層。所以，群居動物在同一層級根本沒有規矩可言，不停地挑釁與爭鬥，隻是為了界定內部規則。偏偏等級這東西主觀性又太強，於是爭鬥也就具有了可持續性。
所以，群居者對同類總是抱有輕視的態度，你沒資格！你不配！你算老幾！諸如此類，都是出自強烈的層級觀念。
正因為這種心態，所以才會有“飛機上打架”的怪事發生。對於一隻感受到地位受到冒犯的群居動物而言，別人的死生事小，自己的地位事大。這是獨居觀念強的人無論如何也無法理解的怪現象。
群居者不守規則，同樣是地位觀念作祟。你排隊時我非要夾塞，無非是想表明自己擁有優先獲取權。不承認我的優先權就是不承認我的地位，打架沒商量。而真正擁有權力者，則將這種優先獲取權固化下來，以森嚴的等級與特供等方式，於特權中享受悠然的快感。
群居者同樣缺乏感恩之心，對別人的幫助刻骨銘心，對別人的付出沒齒難忘，這都是獨居動物特有的思維。獨居性決定了獨立性，獨立性決定了許多事情必須親力親為，能夠準確評價別人的付出——哪怕付出隻有一點點，那也是一種極為慷慨的生存資源讓渡，所以獨居者對此感懷於心。
相反，群居者的權力意識強烈，視無償剝奪或占有為常態，同類的慷慨付出往往難以滿足其難填之欲壑，就會負恩反噬，編造出無限索取的觀念傷害付出者——救人救到底，送佛到西天，如這種要求對方無限製付出的觀念，也隻有那種“無骨症”患者、缺乏獨立自強意識的卑劣生物，才有可能說得出口。
群居者的自我人格非常弱小，需要外界的不斷肯定，才能夠獲得心理安寧。所以群居者習慣於自我炫耀。這種“怪動物”，會在公眾場合爬到最高處拍照——他希望人人都看到他，看到他高高在上，哪怕跌下來摔個頭破血流也值了。
群居者的人格成熟遲緩，老大不小還像個嬰幼兒，遇到外界否定時，因為沒有自我調整能力，一味撒潑打滾哭鬧號天。所以群居意識嚴重者會特別強調“麵子”，麵子和尊嚴不一樣，尊嚴是內在的自我感受與認知，而麵子是別人給的，是別人抬舉自己——別人不抬舉，不給麵子，那就別怪老子跟你翻臉了。
於群居食草族而言，內在人格弱小，不成熟，其來由是因為權利意識淡薄，責任意識也淡薄，自我尊嚴感無處安放，整個生命處於缺失狀態——總之就是存在感嚴重不足。
於是乎，看客心態，冷漠，權力與奴性，官位意識等就成了痼疾——而一旦你能夠認真地分析這些現象，諸多問題，就已經臨近解決邊緣。
就社會生物學的意義來說，群居食草族未必一無是處，但中國人的群居意識並非是天然形成，要知道人類本是雄踞於食物鏈頂端的“凶殘物種”，獨居才是天性，而如雄獅般的小規模群體則更富有生存競爭力。大規模群居，完全是權力刻意為之——早在戰國終結，中國人就被權力牢牢禁製起來，獨居者被視為異類遭到殘酷鏟除，此後，紮堆同質化以向權力展示自己的無攻擊力，就成為中國人生存的不二法門。一千多年的群居生活浸淫，環境的影響，已經構成中國人生存的關鍵因素。
千百年來，群居食草的不良癖好，無數次引發了中國人的生存資源匱乏，帶來的是一次又一次的劫難。這種生態的惡性循環，已經構成了中國曆史特有的規律，無數史學家雄心勃勃地想要破解這個謎，但在陰狠的權力麵前，總是欲言又止。
人類是雜食動物，但在曆史上，由於權力強化社會等級，統治者成為“肉食者”，有事“肉食者”謀之，但“肉食者鄙”。肉食者鄙就鄙在他們壟斷了吃肉的權利。古時候我們形容官人，大魚大肉或雞鴨魚肉、山珍海味是必用詞。現在我們形容官人，特供綠色是必用詞——人類固然是雜食動物，但權力等級在中國人中形成了內部的食物鏈，上端是肉食動物，底端則是食草一族。
食草族的特點就是心裏的惶恐、不安、對權力頂禮膜拜、對權利不屑一顧，在公共場合的爭執混亂，以及疏離了群體就不知所措，不過是心理活動的行為表現而已。
食草族靠數量取勝，注定了沒有創造性及建設性——建設或創造，其特點是邊界範疇。簡單說，任何建設性或創造性的工作，所需要的人手都是有限的，甚至在體育競技中，選手的數量都是有限的——但觀眾數量卻是越多越好。食草族是永遠的看客，在建設性工作中毫無意義。而人多力量大，隻有在破壞性工作中才構成法則的概念。
幸運的是，經濟的富足帶來了食肉族的數量增長，也擴展了中國人的心理空間，強化了自我意識及獨立性，導致了越來越多的獨居者出現。
但獨居者總是低調的，不事張揚不引人注目的。而群居者卻因為經濟上的自由而不再恐懼，變得更加吵鬧，更加不守規矩。
按正常規律，還會有大波群居者來襲，但隨著自我人格的逐漸成熟，群居者將慢慢走向邊緣化，最終解體，淪為一個個獨自尋夢的個體——這時候這個世界就安靜了，隻是這個時間段的長度，有可能超出許多人的預期。