最惹眼的是她們的長相和打扮，一個個都是又高又瘦，眉毛彎彎，鼻子尖尖，嘴巴紅紅，眼睛大大，特愛穿高跟鞋，走起路來，哢哢地響，老遠就能聽見，也不怕崴腳！
她們那個膚色，簡直不像中國人，白得令人發指。
不知道是誰把她們的美容秘方給泄露出來了：“聽說都是用牛奶洗臉洗澡洗出來的。”
對這一點，Y市人憤憤不平：“難怪Y市的牛奶這麼難買到呢！都讓她們拿去洗臉洗澡了。”
“還不光是用牛奶洗，還用雞蛋滾。”
雞蛋在當時可是個稀罕物件，尋常人家一年到頭也吃不上幾次雞蛋，更別說用雞蛋“滾”了：“用雞蛋滾？怎麼滾？”
“就是把雞蛋煮熟了，剝掉殼子，放在臉上滾，皮膚才白。”
“那雞蛋滾完了，還能不能吃呢？”
“人家才不會吃那樣的雞蛋呢！人家吃的是吃的雞蛋，滾的是滾的雞蛋，不相同的。”
“那雞蛋滾完就扔了？”
“不扔還能咋地？”
“哎呀，太可惜了！”
“你嫌可惜？那你去他家垃圾桶裏撿回來吃啊！”
“你以為我不敢？”
“你去試試，看人家不一頓亂棍把你打將出來！”
那時去過資家的人不多，因為他們孤芳自賞，從來不請人去他家玩。隻有他們家請的保姆有幸瞥見他家的內景，所以誰要是到他家當幾天保姆，身價立即翻番，成了二線明星，總有自產散裝狗仔隊圍著打聽資家的事。
“文革”開始後，紅衛兵到全國各地去串聯，將革命的火種撒向四麵八方，Y市也榮幸地收到了火種，燃起熊熊大火。
Y市革命群眾的覺悟得到了空前的提高：“你以為是資老板養活了你們？錯！不是資本家養活了工人，而是工人養活了資本家！你們想想看，資老板他織過一尺布嗎？從來沒織過吧？都是工人織的！他不織布，哪來的錢養活工人？是工人在那裏織布，創造了財富。資本家是靠剝削我們工人才發財的！”
這麼一分析，有些人就糾結了，不知道該如何看待資老板，是繼續點讚呢，還是扔幾個臭雞蛋？
播火種的革命小將注意到Y市的政治糊塗蟲比較多，居然說資本家養活了工人！這還得了？他們傲嬌地問：“‘剝削’聽說過沒有？‘剩餘價值’聽說過沒有？”
沒聽說過不要緊，因為聽說過了你也未必真懂。
但懂不懂是技術問題，恨不恨資本家就是態度問題和立場問題了。
於是革命群眾趕緊站穩立場，表明態度：資老板是資本家，是剝削階級，是敵人，應該打倒，我們要堅決與他劃清界限。
怎麼劃？
到資老板那裏抄家去！
張卓婭是聽著資家人的傳奇故事長大的，但還沒真正見識過資家人，現在機會來了，正好她爸媽忙著幹革命，都不在家，她就像沒套嚼子的野馬，撒歡跑出家門，跟在抄家隊伍的後麵，去資家看熱鬧。
那扇革命群眾想進而從來沒進過的門，被一腳踢開了，大家蜂擁而進，翻箱倒櫃，找到什麼拿什麼，有人看見就上交組織，沒人看見就裝入腰包。
資老板家是真有錢，一個裝針頭線腦的竹編的圓匣子裏，就翻出了兩大把硬幣！
革命群眾大獲全勝，挑的挑，扛的扛，把抄家所獲贓物悉數搬走，不知道搬哪裏去了。
張卓婭那時還小，對金元寶什麼的還沒有認識，但對資家大玻璃櫃子裏的大玻璃罐子很感興趣，因為那裏麵裝滿了花花綠綠的糖！
她巴望革命哥哥、革命姐姐、革命阿姨、革命叔叔們能把罐子裏的糖拿出來——批判批判，批倒了，批臭了，就往天上一撒，落到誰頭上就是誰的。
她興許也能撿到幾顆，那就太美了！
因為她一年到頭都吃不到幾顆糖，而這個資老板家居然有這麼多糖，真是太不公平了！
資老板太該挨鬥了！太該掃大街了！
他家的糖太該拿出來瓜分了！
後來，張卓婭被音樂老師看中，選入學校的毛澤東思想宣傳隊，擔任芭蕾舞劇《白毛女》的伴唱。
她赫然發現，扮演劇中喜兒的，不是別人，就是資老板的孫女。
那個用牛奶洗澡洗臉，洗得雪白雪白的女孩。
很多人對音樂老師有意見，喜兒是雇農楊白勞的女兒，楊白勞窮得還不起賬，才被地主逼著在賣身契上按手印，把女兒賣給了黃世仁抵債。這樣一個勞苦人民的女兒，怎麼能夠讓資本家的孫女來扮演呢？她能演出雇農女兒的無產階級感情來嗎？
但音樂老師有說法：我讓她扮演喜兒，是對她的一種考驗。
Y市一中是Y市最大的中學，還帶著附小，全校最少得有八九百號人，但也沒有足夠的能力排演整部芭蕾舞劇《白毛女》。
聽說連Y市歌舞團都沒能力排演整部《白毛女》，要省歌舞團甚至中央歌舞團才有這個本事，因為《白毛女》從頭到尾需要四個女一號，從黑毛到灰毛到灰白毛最後到白毛，每個毛都需要一個女一號扮演，不然換毛都來不及。
Y市一中可找不出四個女主來，隻勉強找出了一個，就是洪學林，因為她小時候學過幾天芭蕾，能用腳尖站起來，別的人都沒學過，都沒這個本事。
這個洪學林不是別人，就是資老板的孫女資祖芳。
現在當然沒人叫她爺爺“資老板”了，都是叫“資老頭”。資祖芳也不叫“資祖芳”了，改成了“洪學林”。
但派出所的人說沒有“紅”這個姓，要不就姓“洪”吧，發音是一樣的，樣板戲《紅色娘子軍》裏的黨代表就姓洪，叫洪常青。
就這樣，資祖芳變成了洪學林。
洪學林雖然學過幾天芭蕾舞，但也就是能用腳尖站立而已，別的高難動作都不會，所以音樂老師決定隻排《白毛女》的序幕和第一場。
序幕的場麵比較熱鬧，有一大幫群眾出場，穿著破衣爛衫，背上背著竹筐和枕頭，弓腰駝背地在台上走來走去。
哦，忘了解釋，群演背上背的，雖然是枕頭，但象征著糧食，也就是交給地主的租子。“文革”那會兒糧食是計劃供應的，每個人每月才二十多斤，吃都不夠，哪來糧食演戲呢？所以隻好用枕頭了，裏麵裝的是空穀殼，很輕，但背的人必須做出沉重的樣子。
序幕裏這麼多群演上場，總算滿足了廣大革命群眾參演的要求。
然後是第一場。那時“白毛女”還是“黑毛”，且有個很喜慶的名字，叫“喜兒”。
開場的時候，劇情很喜慶，有幾個妙齡少女到喜兒家來剪窗花，貼窗花，跳起“窗花舞”。
再然後同村青年王大春來給喜兒送年貨，按照原來的劇情，王大春和喜兒是戀人關係，但經過偉大旗手江青同誌修改之後，這層關係就去掉了，改成了一般的村民的關係。
夜幕降臨，喜兒的爸爸楊白勞從外麵回來了，給喜兒帶回二尺紅頭繩，看著女兒那麼興奮，做父親的不禁悲從中來。
然後，劇情迅速從大喜跳躍到大悲。
楊白勞欠了地主黃世仁的債，還不起，被迫簽下了賣身契，把女兒賣給黃世仁當小老婆。
不過，這個情節也被江青同誌修改過了，不是楊白勞自己在賣身契上按的手印，而是地主狗腿子把他打昏之後，抓著他的手在賣身契上按的手印。
於是地主黃世仁理直氣壯地帶著狗腿子搶人來了，楊白勞與他們拚死搏鬥，最後被活活打死，喜兒也被搶走。
王大春聞訊趕來，已經晚了一步，他一怒之下，參加了遊擊隊。
以上這些情節用舞蹈來表現，都不是太難，即便是好人壞人打作一團，也就是肉搏而已，不需要用高難度芭蕾舞動作來表現。
但後麵幾場就不同了，喜兒為了逃避給黃世仁做小老婆的厄運，跑到山裏躲了起來，風餐露宿，爬樹上崖，過著野人般的生活。
舞蹈動作為了表現這一點，也相應地艱苦卓絕起來，動不動就來個“劈叉大跳”，就是跳到半空中，兩腿畫個“一”字，像一條扁擔橫在空中，上麵坐著一個沒腿的人。
或者來個“倒踢紫金冠”，也是跳到半空中，兩腿畫個“一”字，不過是道斜著的“一”字，像一條斜放的扁擔，兩手要使勁向腦後舉，腰要使勁向後彎，一直彎到頭挨著腿才行。
這可不是誰都能做到的，所以民間很少有能演後麵那幾場的，都是點到第一場為止。
張卓婭就是在排練《白毛女》的過程中跟資祖芳成為熟人的。
隻不過她們那時的官方名字已經是“張擁真”和“洪學林”了——張卓婭也改了名字，擁護真理。
那時的洪學林，非常不合群。她一聲不吭筆直地站在那裏，該她上場的時候，她就上去跳，跳完了就下場，再一聲不吭筆直地站在那裏。
群眾對她的意見堆成山，說她驕傲自大，瞧不起群眾；說她愛打扮，資產階級思想嚴重；說她缺乏無產階級感情，看到她爹楊白勞被狗腿子打死，眼淚都沒流一滴。
別的意見，音樂老師都可以不聽，聽了也有辦法解釋，但這個“缺乏無產階級感情”，連音樂老師都聽不下去了，找洪學林嚴肅地談話，讓她注意改進，不然的話，不光不能讓她演喜兒，還要給她開批判會，深挖思想根源。
洪學林這下慌了，偷偷來找張擁真，懇求說：“你晚上可不可以陪我單獨排練？”
“我爸媽不讓我晚上到處跑。”
“我們不到處跑啊，就在一個地方排練就行。”
“但他們隻許我在門口玩，不許我到別處去。”
“那我們可以在你門口排練。”
“那會有很多人跑來看的。”
“看怕什麼，我們是為了宣傳毛澤東思想在練功！”
張擁真狐疑地問：“但是你為什麼要晚上單獨排練呢？白天宣傳隊不是在學校排練了嗎？”
洪學林把音樂老師的話轉述了一遍，鬱悶地說：“我當著那麼多人的麵就是哭不出來，我想先偷偷練練，練到哭得出來了，到學校排演時就好辦了。”
“但你幹嗎要我陪你練？我又不跳舞，隻給你們伴唱。”
“就是要你伴唱啊！如果你不伴唱，我什麼音樂都沒有，怎麼跳呢？”
張擁真還是不敢答應，怕人家知道她跟洪學林搞在一起，會連她也不理了。
洪學林小聲說：“如果你陪我排練，我就給你糖吃。”
張擁真想起抄家時看到的那幾罐子糖，嘴裏開始生津了，但她狠鬥私字一閃念，堅定地說：“我可以陪你練，但那是為了演好革命樣板戲，而不是為了你的糖。”
“我知道，我隻是覺得吃糖對嗓子有好處！”
“真的？”
“當然是真的，我還有潤喉糖呢。”
“你的糖——是哪來的？”聽說有些階級敵人就愛用糖衣炮彈拉革命群眾下水，咱可不能上那個當。
“是我伯伯從上海帶來的，但你可別對人說，因為我媽已經和我爸離婚了。”
這個“婚”字，可是個黃色字眼，張擁真從來沒說過這個字，連聽都很少聽。現在聽洪學林這麼毫無顧忌地說出來，頓時嚇了一跳，低下頭，不敢出聲。
洪學林的臉皮好像有城牆厚，繼續說：“我爸很疼我，但他現在這樣，很怕連累我，所以就把我讓給我媽了，但他私底下還是會來看我，帶糖給我吃。你可千萬別告訴任何人……”
“我不會的。”
兩人達成了協議，每天晚上吃過飯後，洪學林就到張擁真家來找她，然後兩人在門外的空地上排練。
洪學林真是找對了人！因為張擁真對整個序幕和第一場的歌曲都爛熟於心了，連伴奏音樂都記得清清楚楚，有時音樂老師參加政治學習，或者在給別的劇組排練，沒空來給《白毛女》劇組伴奏，她就在那裏用嘴給劇組伴奏。
她倆晚上練的主要是楊白勞被地主和狗腿子打死後，喜兒撲向爹爹的屍體，呼天搶地的那一段。
排練了幾個晚上，洪學林就哭得出來了，她開心地說：“其實我還是哭得出來的，就是那個演我爹的羅紅，每次倒在地上都還在喘氣，肚子一鼓一鼓的，一點都不像死了的樣子，有時還冒出一個鼻涕泡來，我一看就哭不出來了。”
最終洪學林真的哭出來，並不是張擁真的功勞，而是自己爺爺的緣故。扮演貧苦農民的女兒，想著自己的資本家爺爺哭出來，總讓人覺得有一種莫名的喜感，可是，這件事在當時一點都不搞笑，要是被別人知道是要掉腦袋的。
“她爺爺，一個風燭殘年的老人，頭發都白了，風一吹，像亂稻草一樣，看著就讓人心酸。但這還不算，革命群眾還讓他勞動改造，叫他掃街。他一手拿著個綁了長棍子的掃帚，另一手拿個綁了長棍子的畚箕，在大街上蹣跚著掃垃圾。因為他腰不好，不能彎。”張擁真回憶道。
韋真想象一個腰都不能彎的老人在街上掃地的情景，也覺得很可憐，但貌似還哭不出來。
“革命群眾看了他掃地的樣子，很不滿意，說他沒有改造好，腰杆挺得筆直，這哪像掃地的樣子？”
“他可以告訴革命群眾，說他腰不好啊！”韋真問。
“他是告訴他們了呀！他說他腰不好，做過手術，裏麵打了鋼釘的，所以不能彎。但革命群眾不相信，說你騙誰呀？腳上紮根刺都走不了路，你腰裏打根鋼釘還能走路？分明是狡辯！有人提議說：踹他幾腳，我包他馬上就彎得下去了！他被踹倒了，可是腰是真的不能彎，他直接趴地上了，像我們學軍的時候學過的一個動作一樣——匍匐前進。”
韋真的眼淚已經流下來了。
媽媽擦了擦眼角，說：“這都是她告訴我的。我聽了之後，擔心得要命，怕人家知道她跳舞時在想什麼，會把她抓去坐牢。”
“你沒揭發她吧？”
“沒有。”
“那你還挺夠朋友的。”
“哪裏是我夠朋友啊！是你外公外婆叫我別對任何人說。他們也是怕連累到我，進而連累到全家人，因為我知道這事，但沒有立即去揭發，那就是同案犯。而且你外公外婆出身都不好，兩個人都是泥菩薩過江——自身難保，隨時有被揪出來批鬥的可能，所以隻能謹小慎微，盡量別惹事。”
韋真恍然大悟：“難怪資阿姨這麼熱心幫忙呢，因為當年你有恩於她。但是你怎麼說是最近剛聯係上的呢？你們沒有一直保持著聯係？”
“沒有，因為後來我們就分開了。”
“你們下到不同的農村了？”
“不是，她還沒讀到中學畢業，就被市歌舞團招走了。後來我們見過麵，因為她有時還回一中來幫我們排節目。之後她又被省歌舞團挖走，去了省城，離太遠了，就沒聯係了。聽說是因為上麵有當官的看上了她。”
“真的？那她跟當官的——結婚了沒有？”
“不知道，有的說結了，有的說沒結。我覺得應該沒結，因為她那時還小。再說如果結了婚的話，恐怕就不會出國了。按當年的說法，她是‘叛國投敵’——隨團出國訪問期間跑掉的。她們團到亞非拉的某個小國去訪問，所以她失蹤之後，大家都以為她被當地土人擄走了，一直到她去了美國，才知道她是‘叛國投敵’了，而且早有預謀。”
“她是怎麼去美國的呢？”
“這個我都還沒機會問她呢，等你去了美國，上她家玩的時候，慢慢問吧。”
“你這麼肯定我去了美國會去她家？”
“肯定會去的，她托我給她在國內找裁縫定做了幾件旗袍，我也給她和她丈夫買了一些禮物，你去的時候帶過去給她。”
韋真故意說：“那我可以在機場就交給她兒子。”
媽媽急忙製止：“交給她兒子幹什麼？先留下，等過幾天再給資阿姨打電話，說周末把旗袍送過去。”
她打趣說：“那是不是先隻送旗袍，把你給他們買的禮物留到下一次再送？或者一次隻送一件旗袍？”
“那倒不必，我相信你資阿姨會經常邀請你去她家玩的。”
“哇，聽你的口氣，好像你和資阿姨已經成了親家似的。”
媽媽樂嗬嗬地說：“我和資阿姨是肯定沒問題的，就看你們兩個有沒有緣分了。”
“懸乎。”
“我覺得一點都不懸乎。資阿姨和她兒子都看了你的照片的，如果不喜歡，就會找個借口不去接你了。我一再客氣，說他們住太遠，你可以找中國學生會接機，但他們堅決不同意，一定要親自去機場接你。”
韋真聽得心花怒放，嘴裏卻說：“那是人家在報答你當年不揭發之恩呢。”
8月的美國，是最能顯示平等宗旨的月份，從南到北，從東到西，全國各地都是那麼炎熱。
韋真一邊擦汗，一邊踮起腳尖，眯縫著眼睛，朝著車來的方向張望。
她這一生可能還從來沒有這麼聚精會神地觀察過這麼多車，她的頭隨著一輛輛車從左轉到右，然後很快回到左，再從左轉到右，再很快回到左，腦海裏滾動播放著同一句詩“過盡千帆皆不是”，“過盡千帆皆不是”……
也有一些“帆”就在她眼前停下，讓她的小心髒因為欣喜而怦怦亂跳。但車門開了，跳出幾個不是太老就是太小反正絕對不是“天之驕子”那個年齡段的人來，直奔後備廂，拿出大大小小的箱子，到US Airways的路邊檢票點托運行李，然後就走進候機大廳去了。