不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而名，不為而成。
牖：窗戶。
名：命名。
“不出戶，知天下；不窺牖，見天道”，所說乃是一檔子事，因為“見天道”就是“知天下”。天下隻有一道，是為根本規律所在；萬物或與之相合，或與之相違，沒有別的可能。何以“不出戶”、“不窺牖”便得以“見天道”、“知天下”，原因下文已經點明，因為這是聖人。是聖人便已得道，不得道不是聖人，所以一切理所當然。若說此“不出戶”、“不窺牖”者尚且在那裏反觀內心，以“知天下”，以“見天道”，未免小瞧他了，是以凡人之心度聖人也。
十章說：“明白四達，能無知乎。”“知天下”即“明白四達”，然而那裏講“無知”，這裏怎的又來講“知”呢。“無知”是無俗人之知，“知”是有聖人之知，故“無知”便是“知”，“知”便是“無知”。《老子》一書，無非講的這個“無知”之“知”。“其出彌遠，其知彌少”，“出”泛指尋常一切求知行為，猶如與世界打交道也。聖人之知便是知道，如十四章所說，道“視之不見”，“聽之不聞”，“搏之不得”，豈是尋常求知行為所能覓著，是俗人之知愈多，聖人之知愈少也。“是以聖人不行而知，不見而名，不為而成”，乃指“知”一切事，“名”一切物，乃至成就“聖人之治”，原因如前所述，他得了道了。