孔子當年就明白，學生愛聊啥就聊啥，自己在旁邊當個服務員就行。現在老師上課和學生也有對話，不過大致都是這樣：“比喻的作用是什麼？”“形象生動！”基本上都是問題與答案的對號入座。這樣的談話是雙方地位不平等的真實寫照。在學生的心裏頭永遠都覺得對麵站著的是威嚴的老師，不敢說心裏話，也不會說心裏話。一旦哪位不知趣的孩子說出了令老師難堪、下不來台的話，那可要吃不了兜著走。因為很少有老師像孔子一樣有涵養。所以多年來我們發現了一條規律：課堂上和老師爭辯的人數會隨年級增加而逐漸減少：小學班上往往有一堆“刺兒頭”，搞得老師心煩意亂，初中時就好些了，到高中“蹲坑講話”上課法已不可動搖，而在大學上課有雅興討論問題的學生更是鳳毛麟角，還會被其他同學視為異類，因此，老師講課就像是對著空氣說話。可怕的是本來活潑可愛的孩子都要一動不動地坐在椅子上，但凡有亂動的便會遭到批評，而若是和別人說話則有如犯了不可饒恕的錯誤，高聲嗬斥立即傳來。
中國古人早就提出了“師道尊嚴”，而且從造字來看，“教”原本是個象形字，描述的是老師拿著棍棒監督孩子學習的場景。教，是上行下效的意思。與英文education恰恰相反，中文的“教”強調的不是引導自身的能力，其中“上”“下”二字明擺著就是說老師在上學生在下，地位差別一目了然。難怪社會上對教育的批評聲此起彼伏從未停息，學生家長的抱怨聲更是不絕如縷。一提到接受過的教育，大家紛紛拳頭緊握咬牙切齒一肚子苦水傾瀉而出。因為在中國的教育製度下，做一個好學生其實很簡單，那隻需要一些猥瑣的恐懼、個性的完全缺失。
2009年，教育進展國際評估組織對全球21個國家進行的調查顯示，中國孩子的計算能力排名世界第一，想象力卻排名倒數第一，創造力排名倒數第五。在中小學生中，認為自己有好奇心和想象力的隻占4.7%，而希望培養想象力和創造力的隻占14.9%。
談到對中國留學生的印象，西方的大學校長和教授使用頻率最高的形容詞就是“勤奮”，但同時也指出，中國留學生比較缺乏挑戰精神。什麼批判，什麼質疑權威，這些對我們的學生都好像是浮雲，我們的教育的最成功之處就是培養了“服從”，培養了膽怯。等到考試結束走向社會的那一瞬間，曾經讓你牽腸掛肚被視為至寶的那些知識立刻作廢，你直接按shift+delete鍵，立刻把它們從腦中永久刪除了，然後你就像一個新生兒一樣走進社會，完全沒準備，什麼都不會，適應度為0，跟題海打交道那麼多年再讓你跟人打交道，情何以堪啊！
外國老師對中國學生還經常有兩個印象：第一是缺少生活常識，自理能力差，第二就是不會和人交流。上課時候別人都討論得風生水起呢，而中國學生卻在那兒悶頭坐著。即使名牌大學畢業托福分數也老高，怎麼光會做題不會說話呢？難道都是聾啞學校出來的？反過來仔細想一想也不難理解，中國的教育把人的生命給一刀砍成了兩段：第一段你活著不是為了活著，而是為了考試；等20餘年後你把試都考完了，再開始活第二段，至於之前的一切，統統作廢。
錢學森臨去世前躺在病床上問了一問題：“為什麼我們的學校總是培養不出傑出人才？”我想問題的答案不難推導。在孔子的時代，先秦諸子百家統統用討論法培養弟子，《孟子》《莊子》裏麵全是對話，拿顯微鏡你也找不到一個讓學生坐那兒幹聽幹背的。我想孔子他們肯定不希望看到今天語文書篇後赫然寫著“背誦全文”。他更不會讚同教室裏有被遺忘的學生。
好在令人欣慰的是在孔子的故鄉，昌樂二中的“高效課堂”稱為“知識的超市、生命的狂歡”。他們的課堂是學生成就人生夢想的舞台，是展演激揚青春的芳草地，是放逐心靈的“跑馬場”。當學生在自我展示的過程中感受到成功、感受到幸福以後，便會以更積極樂觀的心麵對以後的人生，如果我們的學生都能以平等的身份與老師自如地交流，如果我們的學生人人都能站在講台上發表自己的見解，鍛煉自己的膽量，教育便真正成為促進學生終身發展的催化劑了。