肴羞未通①，
女樂羅些②。
陳鍾按鼓③，
造新歌些④。
【注釋】
①[肴羞]這裏泛指酒席上的食品。肴，熟的肉食品。羞，美味的食品。
②[女樂]表演歌舞的女子。
③[陳鍾]編鍾，此指撞敲編鍾。[按]擊打。
④[造新歌]演唱新創作的歌。
涉江采菱①，
發揚荷些②。
美人既醉，
朱顏酡些③。
嬉光眇視④，
目曾波些⑤。
被文服纖⑥，
麗而不奇些⑦。
長發曼鬋⑧，
豔陸離些⑨。
二八齊容⑩，
起鄭舞些。
【注釋】
①[涉江][采菱]都是楚國歌曲名。
②[揚荷]荷，當作“阿”，即“陽阿”，楚歌曲名。
③[酡]因酒醉而臉紅。
④[嬉光]逗人的目光。[眇視]眯著眼看。
⑤[曾]通“層”。[波]指目光。
⑥[被]通“披”。[文]指有文繡的服裝。[纖]輕軟的絲織衣服。
⑦[奇]怪裏怪氣。
⑧[曼]美麗潤澤。
⑨[陸離]光彩照人的樣子。
⑩[二八]八人一隊，共兩隊。[齊容]舞姿整齊。
衽若交竿①，
撫案下些②。
竽瑟狂會③，
搷鳴鼓些④。
宮庭震驚⑤，
發激楚些⑥。
吳歈蔡謳⑦，
奏大呂些⑧。
【注釋】
①[衽]衣襟。[交竿]古代的一種舞法。舞人回轉衣襟，相交如竿。
②[撫案]舞蹈中的姿式，舞袖低撫，合著節奏。[下]走下來。
③[竽]古管樂器。[瑟]古弦樂器。[狂會]急管繁弦地合奏。
④[搷]擊。
⑤[震驚]這裏指震動。
⑥[激楚]楚國的一種樂曲，大概因情調激昂而得名。
⑦[歈][謳]都是歌的意思。
⑧[大呂]古代樂調名。
在色與食之後，開始描述人的色相與食相，以及二者派生的東西。盛筵正在進行，所謂的“肴羞未通”。古文有時像異國文字一樣，詮釋和翻譯必會造成傳遞上的損失，所謂“美文不可譯”。“肴羞”譯為美味的食物，“通”譯為“遍”——這似乎未錯，但卻很難傳達原字所彌散出來的精神。
整個的《楚辭》，整個的屈原藝術，都有一種模糊美，即寫意美。它的凝練以及不確定性，都在審美中得到了某種程度的強化。它們所傳遞的意象指向無限。而詮釋和翻譯卻使之走向局限。邏輯的剖析和語意的指定，使我們失掉了真正的《楚辭》。
酒足飯飽之餘，女子樂隊開始演奏。鍾鼓齊鳴，既有舊歌名曲，又有新創歌舞。“揚荷”大概是楚國的合唱名曲，留在最後齊唱——這使人想起在某一種節令裏、在某些集會結束時所必要唱起的一首歌。隻有這樣儀式才有個收束。
最有趣的是“美人既醉，朱顏酡些。嬉光眇視，目曾波些”——十六個字中尚有兩個語氣助詞。活畫通脫，難以盡言。醉酒、朱顏、酡——酡僅僅能解釋為臉上泛紅或酒醉之色嗎？它還讓人想起美女的失態之色，美女的憨傻與喜樂。在這種情狀下她們多了點兒野氣、傻氣和勇氣。從藝女子，水性洋溢，是歡樂和吉慶不可或缺的角色，古今皆然。她們的服飾、舞姿，當然不可不細細道來；質料、款式、長發與鬢角，嬌豔陸離，而且“二八齊容”。她們跳鄭國舞，奏楚國歌，更有吳歌蔡曲，而且都使用大呂調來唱。真是異國風味，五光十色。
這是食、性、色的薈萃，用音樂和女色來陶，用美酒來醉，籠統謂之“陶醉”。使流亡散失的魂魄陶醉，讓其醉而忘歸。
士女雜坐①，
亂而不分些。
放陳組纓②，
班其相紛些③。
鄭衛妖玩④，
來雜陳些⑤。
激楚之結⑥，
獨秀先些⑦。
【注釋】
①[士]男子。
②[放陳]隨便放置。放，放浪，隨便。[組]綬帶。[纓]帽帶，此指冠帽。
③[班]次序。[紛]亂。
④[妖玩]指美女。
⑤[雜陳]參加在一起娛樂。
⑥[結]結尾。
⑦[秀先]超群突出的意思。
菎蔽象棋①，
有六簙些②。
分曹並進③，
遒相迫些④。
成梟而牟⑤，
呼五白些⑥。
晉製犀比⑦，
費白日些。
【注釋】
①[菎蔽]菎，美玉。蔽，下棋用的籌碼。菎蔽，即裝飾著玉的賭博用的籌碼。
②[六簙]古代的一種棋戲。
③[曹]伴侶，指棋伴。
④[遒]緊，急。
⑤[成梟而牟]當是“六簙”的一種弈法，今失傳。“梟”與“牟”，是古代棋戲的術語。
⑥[呼五白]投骰時的喝勝彩，以助賭興。“五白”當是最佳的勝彩。
⑦[晉製]晉國製造。[犀比]說法不一。可能是用犀牛角製成的一種賭具。
仍然是食色之餘的眼花繚亂，是略顯紊亂的酒後場麵。這種紊亂活脫脫凸現一場立體的歡樂，使歡樂本身有了厚度，也增加了廣度。男女交錯相坐，“亂而不分”，可見他們在相依相傍。這時候衣帶冠帽也隨便亂放，沒有了次序，沒有了座位，似乎空前雜亂。這兒沒有了往日的尊嚴體統，也衝決了官場的禮節，所謂的歡樂之極、率性而為。看鄭國衛國來的美女何等妖冶——派頭十足的歡樂宴飲，常常雜有一些異國女子，隻有如此才顯得意長味足。
不同的國度有不同的風習，所以玩樂的姿態才“雜陳”。作尾的楚歌就是剛才的一曲“揚荷”。唱完之後開始下棋遊戲。關於下棋博弈，有極為精彩簡練的描寫：“分曹並進，遒相迫些。成梟而牟，呼五白些”——因棋局的危急而大聲呼喚，這種呼喚與剛才的曼舞笙歌又是多麼不同。溫軟浮靡的酒筵上有些峻厲的聲音，從而顯出了豐富和繁雜，更加強了喜慶的高潮感。
鏗鍾搖簴①，
揳梓瑟些②。
娛酒不廢③，
沈日夜些④。
蘭膏明燭，
華鐙錯些⑤。
結撰至思⑥，
蘭芳假些⑦。
人有所極⑧，
同心賦些⑨。
酎飲盡歡，
樂先故些⑩。
魂兮歸來！
反故居些。
【注釋】
①[鏗]撞擊。[簴]掛鍾的架。
②[揳]彈奏。[梓瑟]梓木做的瑟。
③[不廢]不止。
④[沈]同“沉”，沉湎。
⑤[鐙]同“燈”。[錯]指燈上雕鏤花紋。
⑥[結撰]結構撰述。此指酒後作詩。[至思]竭盡心思。至，極，盡。
⑦[蘭芳]指優美的詞藻。
⑧[極]極點，此指特長。
⑨[賦]朗頌詩篇。
⑩[先故]死去的先輩。
美食酒筵，歌舞升平，伴隨著精神和藝術的最終升華：琴瑟奏起，詩人們“結撰至思”，開始用心考慮詩文。這些詩句使用了那麼多華麗詞藻，歡樂達到頂點。共同朗誦新詩，一起唱和，伴著美酒痛飲。而且這種歡樂一刻也不曾停止，真正是通宵達旦。其情其狀，已是登峰造極。這實在是魂魄的安樂之鄉。
就在這樣極為暢悅、喜慶氣氛達到頂點的時刻，又伴隨著淒厲而熱情的呼叫：“魂兮歸來！”
至此，那極為程式化的關於東西南北，以及天上地下四個方向對魂魄的緊緊相逼的描述；巫陽引導飄蕩的魂魄走向故居；對於堂室、美色與酒筵，音樂與服飾的描述，一場酣暢淋漓的鋪陳業已完成。隻有詩人才有這樣的勇氣，這種勇氣既是個體的卓越才能，又是時代的審美特征。極力渲染而不顯得浮泛，既遵守巫術樂曲的法度和體製，又有刺目的個性和強烈的質感。詩人隨意揮灑，自然熨帖，從無幹癟。
《楚辭》作為先秦文學與精神的代表，處處湧現這樣的大度與生氣。及至後來，漢賦失之華麗，唐詩稍嫌雕琢；至於南北兩朝，已是靡靡之音。
亂曰：獻歲發春兮①，
汩吾南征②。
菉(艸頻)齊葉兮③，
白芷生。
路貫廬江兮④，
左長薄⑤。
倚沼畦瀛兮⑥，
遙望博⑦。
【注釋】
①[獻]進。[發春]春天開始了。
②[汩]水流很快的樣子。這裏形容疾走。[吾]作者自稱。[南征]南行。
③[菉]通“綠”。[(艸頻)]一種水草。
④[貫]直通。[廬江]地名。
⑤[長薄]連綿不斷的叢林。薄，草木叢生。一說“長薄”是地名。
⑥[倚]依，這裏是沿著、循著的意思。[沼]小池塘。[畦]田圃間劃分的長行。[瀛]大澤。楚方言。
⑦[博]指荒野廣闊。
長長的尾聲開始了，這是詩人所有作品中最長的尾聲。它與招魂曲的序詩相對應，招魂辭的作者又一次走到前台，唱道：這是新的一年春天來臨，我仍被流放匆匆向南，綠草齊葉，白芷萌生，江兩岸連綿叢林，片片沼澤，遼闊荒野，蒼茫無垠。
比起剛剛消失的繁華和熱烈，真正由“樂極”走向“生悲”：詩人之悲。
魂魄已招，流浪的詩人卻命運依舊。強烈的反差，強烈的對比——詩人對那個“美人”(君王)的心意已盡，再無遺憾，於是放心而淒然地重走自己的末路。
青驪結駟兮①，
齊千乘。
懸火延起兮②，
玄顏烝③。
步及驟處兮④，
誘騁先⑤。
抑騖若通兮⑥，
引車右還。
與王趨夢兮⑦，
課後先⑧。
君王親發兮，
憚青兕⑨。
【注釋】
①[青]指青色的馬。[驪]黑馬。[駟]一輛車套四匹馬。
②[懸火]火把。[延起]連延而起。古人打獵，燒林驅獸，火勢蔓延。
③[玄顏]指天色被火光映照得黑裏透紅的樣子。一說“顏”疑是“煙”的音誤。[烝]火光衝天。
④[步]指徒步的從獵者。[驟處]指車馬奔馳到的地方。驟，馬奔馳。
⑤[誘]前導。這是指打獵中的向導，作名詞用。
⑥[抑]停止。[騖]奔馳。[若]順。這句是說馳止自如，通而無阻。
⑦[趨]奔赴。[夢]古代湖名，跨長江南北，江北稱雲澤，江南稱夢澤，合稱雲夢澤。
⑧[課]考察、比較。
⑨[憚]借作“殫”，死。[兕]古代傳說的一種類似犀牛的凶猛野獸。
在這淒長的放逐之路上，招魂之後的個人獨行中，詩人不禁想到了當年伴隨君王出獵的情景。這或許是一場招魂引出的激烈回想：青馬駕車，千乘並發，火把點燃了樹林，把個黑夜映得火光衝天。步行者，一馬當先者，多而不亂的獵隊，左彎右轉的前進——這時候一切都跟隨君王，唯恐落在後麵。由君王親自彎弓發箭，直到把大獸圍剿一空。浩翰的狩獵，生氣勃勃的陣勢，一閃而過。這都是往日的奇觀。
朱明承夜兮①，
時不可以淹②。
皋蘭被徑兮③，
斯路漸④。
湛湛江水兮，
上有楓。
目極千裏兮，
傷春心⑤。
魂兮歸來，
哀江南⑥！
【注釋】
①[朱明]太陽的美稱。[承]續。
②[淹]滯留。以上兩句是日夜交替，時光不駐的意思。
③[皋蘭]長滿蘭草的河岸。皋，水邊陸地。[被]覆蓋。
④[斯]這。[漸]沒。指被草遮蓋。
⑤[傷春心]春景傷心，即觸景傷情。
⑥[江南]指楚國。
白天即將過去，黑夜就要來臨。這是詩人自己的黑夜。長長的招魂，壯烈的回憶，漫漫的行走。看眼前大河芳草，青草掩路，江水流淌，楓林一片。
多麼美的春色，可惜美不逢時，隻讓人黯然神傷。然而在這個時刻，詩人卻又發出了那聲淒厲而熱切的呼喊：“魂兮歸來！”
唯有這最後的呼喚是留給詩人自己的。
流亡已讓詩人喪魂失魄，魂心俱喪，他實在需要為自己招魂。
“哀江南”，江南哀！江南之哀，詩人之哀，忠君者之哀，思美人者之哀，高冠長佩者之哀。
詩人的哀痛，是永恒的哀痛。
1999年3月11日
草稿於楓廬
1999年6月20日
二稿於濟南
1999年7月12日
三稿於濟南