國內價值論的研究始於20世紀80年代，很快發展成為當代有中國特色的馬克思主義哲學理論的“熱點”之一。價值論研究初期主要集中在價值基本理論及其體係的建構上，較早涉及價值觀問題的是王玉梁的《價值哲學新探》。隨著我國社會轉型及價值觀的變化，有關價值觀問題的研究逐漸成為研究重點。國內學者對價值觀問題的研究，大致從以下三個方麵展開：其一，對西方價值觀理論進行係統的譯介、梳理和評價。如馮景源主編的《現代西方價值觀透視》。其二，對中國傳統文化中所蘊涵的價值要素進行深度發掘。如趙馥潔的《中國傳統哲學價值論》（1990），楊國榮的《善的曆程》，戴茂堂、江暢合著的《傳統價值觀念與當代中國》等。其三，在社會轉型的大視野之下，對價值衝突問題產生的根源、表現、價值衝突化解機製及新價值體係的建構進行探討。如蘭久富的《社會轉型時期的價值觀念》，薑錫潤、王曼的《論社會轉型時期價值衝突的根源與價值觀重建》等。目前，伴隨著和諧社會理念的提出，圍繞著第三個方麵眾多研究者參與並發表了眾多的研究成果。
總體來看，國內外學界對於價值觀念問題已經進行了為數不少的研究，並取得了較大的進展。但是，由於我國社會轉型期價值衝突問題的獨特性和複雜性，在一定程度上增加了研究的難度。縱觀已有的相關研究，一個顯見的問題在於研究視角的單一與局限。目前國內對於價值觀念問題的研究主要局限於哲學、倫理學、馬克思主義哲學與思想政治教育等學科的分析視角之內，此類學科的性質直接決定了相關研究鮮明的理論思辨特征，而鮮有實證研究對其所提出的先驗命題進行經驗驗證。所以，在借鑒前人研究的基礎上，我們力圖在以下兩個方麵有所突破：首先，在理論視角上，試圖從社會學的研究視角，且主要是從社會衝突理論出發來重新審視轉型時期的價值衝突問題；其次，在研究方法上，我們將在理論探討與抽象思辨之外，嚐試采用社會學經驗研究方法，以期在實地收集原始資料的基礎上，對轉型期的價值衝突問題做較為深入的分析和理解。
（三）方法與研究設計
我們使用定性的內容分析、深度訪談等方法收集資料。前者旨在通過閱讀針對限定主題的已有文獻，基於研究者的理解和分析，獲得對轉型期價值衝突問題的根源、表現等方麵問題的認識。後者借由深度訪談彌補定性內容分析的不足，希望借此驗證或發展已有的研究結論，並希望以多重方法增加研究信度。
1.內容分析
在內容分析方法的使用上，我們主要采取文獻綜述的方法，其目的主要在於通過前期的探索性工作，發掘可供檢驗的理論假設。在前期文獻分析的基礎上，我們將重點集中在“社會轉型期價值衝突的表現、產生根源及新價值體係的建構”這三個層麵，以此為綱領，以下的深度訪談主要圍繞這三個層麵展開。
2.深度訪談
我們主要采取立意抽樣與半開放式訪談相結合的方法完成原始資料的收集工作。在選取訪談對象時，考慮到年輕人所處的特殊生理、心理階段及其對待新事物持有的更加開放和多元的態度，從而可能會更多地遭遇價值衝突並對此有著更為專殊化的判斷和理解。基於此，在選取訪談對象時，主要以年輕人為主，並綜合考慮年齡、文化程度、職業、社會地位等方麵的相關影響因素，以期被選中的樣本所產生的結果能較大限度地覆蓋較為複雜的社會現象。