3.社會控製——通過道德評價與輿論監督，強化道德控製機製，形成穩定的道德秩序
一個社會要形成穩定的道德秩序，保證精神文明的健康發展，必須建立高能有效的道德控製機製。在社會轉型時期，由於雙重的或多元的價值標準，缺乏統一的權威性的道德理論，使社會道德控製係統難以發揮其功能。在這種情況下，社會道德控製就要善於輔之以文化藝術、法律的手段，來弘揚新的道德精神，譴責不良行為。
4.社會控製——通過對健康生活方式的倡導，揚棄世俗的文化消費及生活方式，形成良好的社會風氣
對諸如搞特權、謀私利、講排場、比闊氣、令不行、禁不止的舊官場習氣以及如賭博風、吃喝風、請客送禮風、貪汙受賄、不講信譽、坑蒙拐騙、敲詐勒索的舊社會詐騙投機習氣等，如抵製不力，任其發展，有害於改革開放與社會主義市場經濟的發展，有害於社會主義民風民俗的進化純淨。對此，一方麵要加強政策法令，嚴肅政紀法紀進行控製；另一方麵又要通過社會輿論、教育、示範的功能大力倡導科學的、文明健康的生活方式和文明禮貌的行為方式，破除陳規陋習，提倡移風易俗，促使文明健康的社會風氣成為民風民俗建設的主旋律，發展社會主義的新習慣、新風尚。
5.社會控製——通過對社會成員的社會行為和價值觀念進行指導和約束，對各類社會關係進行調節和製約，保持社會的積極穩定
穩定是社會存在和發展的前提，諸多社會關係和行為主體通過穩定的社會規則的調節，對社會行為主體的多樣化進行規範性約束。社會的理想狀態是積極的穩定狀態。積極穩定是根本性、長期性的，它建立在社會矛盾比較緩和、社會關係比較融洽的基礎上，消極穩定是應急性、短期性的，它主要靠高壓的、欺騙性的手段來維持。保持社會的積極穩定是一項係統大工程，它既需要在發展中摸索，也需要在社會控製中完善。這裏的社會控製，是指社會運用各種社會規範及與之相應的手段和方式，對社會成員的社會行為和價值觀念進行指導和約束，對各類社會關係進行調節和製約的過程。社會控製以適度為宜。適度社會控製，既保證社會成員有相當的活動空間，又有效地規範了社會行為，是社會控製的最佳狀態。
（三）圍繞構建和諧社會，建構社會控製新機製
在全麵建設小康社會曆史時期，我國社會控製陷入了“兩難境地”：一方麵，構建和諧社會的理想給社會控製提出了高標準嚴要求，社會控製在構建和諧社會過程中具有極為重要的地位和作用；另一方麵，我國社會處於急劇轉型時期，社會控製弱化產生的一係列社會問題可能直接導致社會係統的分裂，這在客觀上製約著和諧社會目標的實現，原有的社會控製機製已顯得越來越不適應。但是，“社會需要維持自身，就會調動社會控製係統和再社會化係統，把這些桀驁不馴的人重新導入正軌”。因此，針對當前社會控製弱化問題，圍繞構建和諧社會，重構社會控製機製已刻不容緩。
1.法律控製機製
韋伯在分析法律的功能時談道：“法律是透過一套方法，去掌握人的自主、權利與自由的過程；但同時，法律又是一種由物質的或精神的約束來保證其有效性的形式命令，它強製社會成員的活動必須以遵守該命令為前提，否則就會受到處罰。因此，一種理性的法律應當是人的自由與法律秩序的融通，而一種理性而全麵的法律秩序的展開，既要能型塑每一個人的理性生活態度，也要是社會之所以可能的維係力量。”由此可見，法律的功能有兩種：個體規範功能和社會調控功能。法律控製帶有根本性，依靠法律來解決衝突、規範社會行為已經成為社會成員的共識，“國無法不治，民無法不立”。正如帕森斯所言：“秩序問題的解決隻有通過規範的控製才能實現。”因此，構建法律控製機製對實現全麵小康目標具有決定意義，“依法治國”，建設“法治國家”是未來社會發展的基本方向。我國法律控製機製進一步健全：立法活動空前活躍，出台的新法律、法規的數目空前；司法改革朝專業化、獨立化、規模化的方向發展，執法力度加大並逐步走上民主化軌道；法律監督方麵獲得一些突破；法律程序進一步規範。但是，法律控製機製的構建依然任重而道遠。