既然這樣說，那麼，持前種觀點的人指的是什麼呢？他們那樣說，是不是因為多數人覺得有用的人才是朋友呢？享得福祉的人不需要這樣的朋友，因為他自身擁有所有的善。同樣，他也不需要或很少需要快樂的朋友。因為他的生命自身就令人愉悅，無需另外的快樂。由於他不需要這兩種朋友，這些人便認為他不需要朋友。但是這種看法並不真實。因為首先，亞裏士多德在一開始就說過，幸福在於實現活動，而實現活動顯然是生成的，而不是像擁有財產那樣地據有的。如果幸福在於生活或實現活動，並且一個好人的實現活動自身就是善的和令人愉悅的；如果一物屬於我們自身是令人愉悅的；如果我們更能夠沉思鄰人而不是我們自身，更能沉思鄰人的實踐而不是我們自身的實踐，因而好人以沉思他的好人朋友的實踐為愉悅（因為這種實踐具有這兩種愉悅性），那麼享得福祉的人就需要這樣的朋友。因為他需要沉思好的和屬於他自身的實踐，而他的好人朋友的實踐就是這樣的實踐。同時人們也都認為，幸福的人的生活應當是愉悅的。然而一個孤獨的人的生活是艱難的。因為隻靠自身很難進行持續的實現活動，隻有和他人一起才容易些。如果一種實現活動也自身就令人愉悅，享得福祉的人的實現活動就必定是這樣（因為，好人由於善良而喜歡合於德性的行為，並厭惡出於惡的行為，正如一個樂師喜歡好的音樂而厭惡壞的音樂），它就會更為持久。此外，和好人相處，正如塞奧哥尼斯所說，會使一個人變得有德性。
假如從事物的根本處考慮，一個好人自然是其他好人欲求的朋友。因為，如所說過的，本性善的事物自身就令一個好人愉悅。動物的生命為感覺能力所規定，人的生命則為感覺與思考能力所規定。而每種能力都與一種實現活動相關，並主要存在於這種實現活動之中。所以，生命主要就在於去感覺和思考。生命自身就是善的和愉悅的。因為，它是限定的，而限定性是善的東西的本性。但亞裏士多德在這裏所說的生命不是惡的、腐敗的和充滿痛苦的生命。因為，這樣的生命是無限定的，正如它的屬性是無限定的一樣（痛苦的這種無限定性在下麵的討論中將更加清楚）。如若生命自身就是善的和愉悅的（它似乎是這樣的，因為每個人都欲求它，公道的人和享得福祉的人尤其欲求它，因為他們的生命最值得欲求，他們的生活有最多的福祉）；如若一個人看他就感覺到他在看，聽就感覺到他在聽，走就感覺到他在走；同樣，在進行有其他活動時也都有一個東西感覺到他在活動，因而，如果感覺就感覺到自己在感覺，思考就感覺到自己在思考，而感覺到自己在感覺和思考也就是感覺到自己存在著（因為我們把存在規定為感覺與思考）；如若感覺到自己存在著本身就令人愉悅（因為生命本性上就是善，而感覺到自己擁有一種善自身就令人愉悅）；如若生命就值得欲求，並且對於好人尤其值得欲求，因為存在對於他們是善的和愉悅的（因為那些自身即善的事物的感覺使他愉悅）；如若好人怎樣對待自己就怎樣對待朋友（因為朋友就是另一個自身），那麼，正如他自己的存在對於他是值得欲求的，他的朋友的存在也同樣或幾乎同樣值得欲求。但是，存在之所以值得一個人欲求，是由於他感覺到自己好，是由於這種感覺自身就令人愉悅。所以，一個人也必須一同去感覺他的朋友對其存在的感覺。這種共同感覺可以通過共同生活和語言與思想的交流來實現。共同生活對人的意義就在於這種交流，而不在於像牲畜那樣的一起拴養。所以，享福祉的人的存在自身就值得欲求。因為，它在本性上就是善的和愉悅的。如果其朋友的存在對於他也幾乎同樣值得欲求，那麼朋友對於他就值得欲求。而對他而言，凡值得欲求的東西就必須擁有，否則就存在匱乏。所以，亞裏士多德總結道，要做一個幸福的人就必須要有好人朋友。
十五、朋友需要限量
朋友不是愈多愈好，朋友的數的限定，就是一個人能持續與之共同生活的那個最大數量。因為一個人很難與許多人共享快樂，也很難對許多人產生同情。一個人往往擁有少數幾個朋友就能得到滿足。
每個人的朋友應該有多少呢？亞裏士多德認為，既不要太多，也不要過少。對於有用的朋友，這話是十分中肯的。因為，一個人很難回報許多人，且人生短暫也令我們回報不及。由此，朋友過多也就成為多餘，會妨礙高尚高貴的生活。所以亞裏士多德建議，人們最好不要有過多的朋友。快樂的朋友也是有幾個就可以了，就像一頓飯有點甜食就夠了一樣。但是，好人朋友是應當越多越好呢，還是應當像城邦的人口那樣，有個確定的數量？十個人構不成一個城邦，但是若有十萬人，城邦也就不再是城邦了。恰當的數量也可能不是某一個數量，而是某些限定的數量中間的一個。所以，朋友的數量也有某些限定，它也許就是一個人能持續地與之共同生活的那個最大數量（因為我們已經說過，共同生活似乎是友善的一個主要標誌）。但是，一個人不可能與許多人共同生活或讓許多人分享其生命，這毋庸置疑。其次，一個人的朋友們相互間也必須是朋友，如若他們也要彼此相處的話。但是如若有許多朋友，這件事就比較困難。第三，一個人很難與許多人共享歡樂，也很難對許多人產生同情。因為一個人可能在與一個朋友一起歡樂的同時，又需要與另一個朋友一起悲傷。所以，比較好的做法是不要能交多少朋友就交多少，而是隻交能與之共同生活的那麼多的朋友。