一年輕的實習護士聽到我的哭聲就過來看看。她把枕頭從我頭上拿開，拭到了我的眼淚。她跟我說她非常的寂寞，因為她必須在這天工作而無法跟家人在一起。她又問我願不願和她一同進晚餐。她拿了兩盤東西進來：有火雞片，馬鈴薯泥，草莓醬和冰淇淋當甜點。她跟我聊天並試著撫平我的恐懼。雖然她本應四點就下班的，可是一直陪我到將近11點才走。她一直跟我玩，聊天，等到我睡了才離開。
我過過很多感恩節，但這個感恩節我始終不能忘記，我還記得一個陌生人的溫情驅散了我那個感恩節中的沮喪、恐懼、孤寂。
因此卡耐基鄭重忠告說：幫助別人就是幫助自己、憑借這條原則，就應該可以使別人喜歡你或是培養真正的友情。
在別人需要的時候表達你真誠的幫助，你的舉動才是明智的。我們要記住這條原則，在今後的事業、生活中，養成真誠的習慣和生活態度，做一個真切關心他人的人。
四、守信——一諾千金
講信義，誠信之人都是講信義的，也就是說，他們說過的話一定算數，無論大事小事，一諾千金。
我們一定要記得中國人以信為本的處世之道，在你的事業中，要養成守信的習慣是非常重要的。隻有守信的人，才會有人信任你。隻有做到了一諾千金，你的事業才有望發展，壯大並蒸蒸日上。
所謂恪守信義，即對許諾一定要承擔兌現。“人無信不立”，答應了別人什麼事情，對方自然會指望著你；一旦別人會發現你開的是“空頭支票”，說話不算數，就會產生強烈的反感。“空頭支票”不僅僅增添他人的無謂麻煩，而且也損害了自己的名譽。對別人委托的事情既要盡心盡力地去做，又不要應承自己根本力所不及的事情。華盛頓曾說過：“一定要信守諾言，不要去做力所不及的事情。”這位先賢告誡他人，因承擔一些力所不及的工作或為嘩眾取寵而輕諾別人，結果卻不能如約履行，是很容易失去依賴的。
在人與人的交往中，中華民族曆來把信用、信義看得很重要。
孔子說：“與朋友交而不信乎？”墨子說：“誌不強者智不達，言不信者行不果。”還有“一諾千金，一言百係”、“一言既出，駟馬難追”等都是強調一個“信”字。清代顧炎武更是以“生來一諾比黃金，哪肯風塵負此心”表達了自己堅守信用的處世態度內在品格。因此，中國人曆來把守信做為為人處世，齊家治國的基本品質，言必行，行必果。自古以來，人們便歡迎和讚頌講信用的人而反責和唾罵無信用的人。李白曾在他的《長幹行》中寫道：“常存抱柱信，豈上望夫台。”所謂“抱柱信”是說一個叫尾生的男子和一個女子在橋下約會，女子還沒有來，河水就漲了。尾生為不失信用，還是不走，女子還沒有來，寧可抱住橋柱，被水淹死。誠然，尾生的行為有些過於迂腐拘泥，但是我們卻稱頌他表現出的精神。
東漢時，汝南郡的張劭和山陽郡的範式同在京城洛陽讀書，學業結束，他們分別的時候，張劭站在路口，望著長空的大雁說：“今日一別，不知何年才能見麵……”說著，流下淚來。範式拉著張劭的手，勸解道：“兄弟，不要傷悲。兩年後的秋天，我一定去你家拜望老人，同你聚會。”
兩年後的秋天某天，落葉蕭蕭，籬菊怒放，長空一聲雁叫，牽動了強勳的情思，不由自言自語地說：“他快來了。”說完趕緊回到屋裏，對母親說：“媽媽，剛才我聽見長空雁叫，範式快來了，我們準備準備吧！”“傻孩子山陽郡離這裏一千多裏，範式怎麼來呢？”他媽媽不相信，搖頭歎息：“一千多裏路啊！”張劭說：“範式為人正直、誠懇、極守信用，不會不來。”老媽媽隻好說：“好好，他會來，我去做點酒。”其實，老人並不相信，隻是怕兒子傷心，寬尉寬慰兒子而已。
等到約定的日子，範式果然風塵仆仆地從山陽趕到了汝南。老媽媽激動地站在一旁直抹眼淚，感歎地說：“天下真有這麼講信用的朋友！”範式重信守諾的故事一直為後人傳為佳話。
講信用，守信義不僅是立身處世之道，一種高尚的品質和情操，更是在體現對人尊重的同時，尊重了自己。但是，我們反對那種“言過其實”的許諾，也反對使人容易“寡信”的“輕諾”；我們更反對“言而無信”、“背信棄義”的醜行！