郭雲深道：“這是一種傳說，還有一種佛教傳說，釋伽牟尼成佛之前，曾遍遊印度的名山大川，以尋求人生的真諦。他到了北印度的摩揭陀國時，又累餓，昏倒在地。這時，一位牧女見此情景，急忙把自己的午餐拿出來，一口一口地喂釋伽牟尼。牧女的午餐是用各種食品混合做成的，裏麵還有采來的各種野果，釋伽牟尼吃了這頓香美的午飯，元氣頓複。後來他在尼連河洗了個澡，到菩提樹下靜坐沉思，於十二月八日得道成佛。從此，每到臘七這一天，寺院的僧侶們都要取得清新穀果，放到滌靜的器皿中終夜熬煮，至天明，將熬成的粥用以供奉佛祖，屆時，寺院僧侶誦經演法，以後喝粥以示紀念。”
郭雲深喝了一口臘八粥，又說下去：“據史載，宋代才有臘八粥，北宋叫七寶五味粥，五味指江米、黃米、赤豆等五種主料，七寶指撒在粥麵上的杏仁、桃仁、核桃仁、果脯、紅棗等。南宋時用胡桃、鬆子、栗子之類作粥。元代講求朱砂粥，粥色呈紅色，這是元代皇帝尊崇佛教中喇嘛教的一種表現。明清時，臘八粥食俗最盛。北京坊間‘家家臘八煮雙弓，榛子核桃染色紅，我喜嬌兒逢覽揆，長叨佛佑蔭無窮……’”
尚雲祥道：“在北京雍和宮內，有一口深五盡的大銅鍋，是專給清宮熬粥用的，聽父親講，一進臘月，清延總管就派人把粥料和幹柴一車車運到雍和宮。雍和宮臘八粥的粥料除了江米、小米等五穀雜糧外，還有羊肉丁和奶油。放在粥麵上的是紅棗、桂圓、核桃仁、葡萄幹、瓜子仁、青紅絲等。共熬六鍋，第一鍋供佛，第二鍋進宮，第三鍋賞五公大臣和大喇嘛，第四鍋賞文武官員和封寄各省官員，第五鍋分給雍和宮的眾喇嘛，第六鍋加上前五鍋剩下的，就作為施舍的臘八粥了。”
郭雲深道：“我記得道光皇帝還做了一首《臘八粥》的詩：‘一陽初夏中大呂，穀粟為粥和豆煮。堆盤果疏紛紛聚。共嚐佳品達沙門，沙門色相傳蓮炬。童稚飽腹慶升平，還向街頭擊臘鼓。’……”
說到此處，郭雲深道：清王朝已是氣息奄奄，聽說慈禧太後和光緒皇帝都病了，‘童稚飽腹慶升平，還向街頭擊臘鼓’的吟道：幾層樓，獨撐太和殿。統昆明池水，供張畫譜，聚玉帶煙，散佛閣香，烘石舫窗，染青衣霧。時而金陵寂寞，時而猛士幽居。最可憐花蕊飄零，早埋了珍妃古井；玉笛簫索，空留著惆悵土塚。對此寂寞寥，一杯苦酒。笑憨鳳鳥，總貪迷梧桐樹棲。應憐壁高問，這江山月，誰家之物？
千年事，盡換帝王戟。數多少英雄，血染江湖。綠林臥龍，朱閣藏虎，田園悠笛，寒山寺鍾。一忽鏢影劍光，一忽白發赤膽。倒不如長歌短賦，拋撒些幽恨閑愁；茅舍蓬門，消受得秋風哀霜。悲歎嗟籲，江海無舟。付一葉浮萍為棹。且向茫茫世界，驚回首，哪一葉萍，是我的家！
王薌齋見師父又有些傷感，便對師父說：“師父，我們到院中去，我與雲祥演練一下器械，雲祥以槍尖發力著稱武術界，我想與他磋商一下器械。”